上古汉语的声母系统课件

上古汉语的上古汉语的声母系统声母系统上古汉语的2讲授内容讲授内容v研究上古声母系统的材料和方法研究上古声母系统的材料和方法v上古汉语的声母系统上古汉语的声母系统v上古汉语声母的特点上古汉语声母的特点v思考与练习思考与练习2讲授内容研究上古声母系统的材料和方法3一、研究上古声母系统的材料和方法一、研究上古声母系统的材料和方法（一）古籍中的异文一）古籍中的异文 同一本古书的字句在不同的版同一本古书的字句在不同的版本中表现出来的不同的文字形式，本中表现出来的不同的文字形式，或同一个词在不同的书中表现出或同一个词在不同的书中表现出来的不同的文字形式。来的不同的文字形式。3一、研究上古声母系统的材料和方法（一）古籍中的异文 同4例如：例如：诗经诗经邶风邶风谷风谷风：“凡民有丧，凡民有丧，匍匐匍匐救之。救之。”礼记礼记擅弓下擅弓下：“凡民有丧，凡民有丧，扶服扶服救之。救之。”左传左传昭公二十一年昭公二十一年：“扶伏扶伏而击之。而击之。”战国策战国策秦策三秦策三：“（伍子胥）坐行（伍子胥）坐行蒲伏蒲伏，乞食于吴市。乞食于吴市。”4例如：5（二）声训二）声训 声训，也叫声训，也叫“音训音训”。这是汉。这是汉儒在训诂上采用的一种训释方法，儒在训诂上采用的一种训释方法，即用音同或音近的字去训释另即用音同或音近的字去训释另个字的意义。个字的意义。5（二）声训 声训，也叫“音训”。这是汉儒在训诂上采用的一6例如：例如：易经易经：“乾，健也乾，健也”、“坤，顺也。坤，顺也。”孟子孟子滕文公上滕文公上：“庠者，养也；校古，庠者，养也；校古，教也；序者，射也。教也；序者，射也。”释名释名宫室宫室：“房，傍也，室之两旁也。房，傍也，室之两旁也。”再如：再如：“负，背也负，背也”、“法，逼也法，逼也”、“望，茫也望，茫也”、“田，陈也田，陈也”。6例如：7（三）“读若读若”、“读如读如”、“读为读为”或或“读与读与同同”这是汉代人给先秦古书作注时这是汉代人给先秦古书作注时采用的一种注音方法，即用读音采用的一种注音方法，即用读音相同或相近的字来给另一个字注相同或相近的字来给另一个字注音。音。7（三）“读若”、“读如”、“读为”这是汉代人给先秦古书8例如：例如：尚书尚书大传大传中中“播国率相行播国率相行事事”句中的句中的“播播”字，郑玄注：字，郑玄注：“播读如藩播读如藩”。8例如：9（四）谐声字四）谐声字 谐声字，也叫谐声字，也叫“形声字形声字”。是。是一种由意符和声符所共同构成的一种由意符和声符所共同构成的字。一般来说，同一谐声偏旁的字。一般来说，同一谐声偏旁的字，声母也往往相同或相近。字，声母也往往相同或相近。9（四）谐声字 谐声字，也叫“形声字”。是一种由意符和声符10例如：例如：“板返板返”都从都从“反反”得声，得声，“菲菲悲悲”都从都从“非非”得声，得声，“雲魂雲魂”都都从从“云云”得声，得声，“牀牆牀牆”都从都从“爿爿”得声。得声。10例如：11（五）方言五）方言 现代方言里，有一些还保留古音的现代方言里，有一些还保留古音的痕迹，如闽南话把痕迹，如闽南话把“分分”的声母读作的声母读作双唇音双唇音pp，“知知”的声母读作舌尖中的声母读作舌尖中音音tt，湖北天门话把，湖北天门话把“忘忘”的声母读的声母读作双唇鼻音作双唇鼻音mm等。等。11（五）方言 现代方言里，有一些还保留古音的痕迹，如闽南12 把搜集来的各类材料经过细致地鉴别、分把搜集来的各类材料经过细致地鉴别、分析、研究，归纳声母相同的字为若干类，并析、研究，归纳声母相同的字为若干类，并与已知的代表中古语音的与已知的代表中古语音的广韵广韵声母系统声母系统(或传统的三十六字母或传统的三十六字母)作对比研究，看看上作对比研究，看看上古时期声母相同的字所代表的类，哪些与古时期声母相同的字所代表的类，哪些与广韵广韵声母类别相间，哪些不同，不同的声母类别相间，哪些不同，不同的原因是应该分还是应该合。在全面分析、归原因是应该分还是应该合。在全面分析、归纳、比较之后，就可以初步建立起上古声母纳、比较之后，就可以初步建立起上古声母系统的框架。系统的框架。返回返回12 把搜集来的各类材料经过细致地鉴别、分析、研究，归纳声13二、上古汉语的声母系统二、上古汉语的声母系统1 1、唇音、唇音帮帮p p 滂滂p p 并并b b 明明mm2 2、舌头音、舌头音端端t t 透透t t 定定d d 余余dj dj 泥泥n n 来来ll3 3、舌面音、舌面音章章 昌昌 船船 书书 禅禅 日日 13二、上古汉语的声母系统1、唇音144、齿音、齿音精精 清清 从从 心心s 邪邪z5、牙音、牙音见见k 溪溪k 群群g 疑疑6、喉音、喉音晓晓 匣匣 影影O144、齿音15附：王力三十二声母表牙音 见见 溪溪 群群 疑疑舌音 端端知知 透透彻彻 定定澄澄 泥泥娘 余余喻四 章章照三照三 昌昌穿三穿三 船船床三床三 书书审三 禅禅 唇音 帮帮非非 滂滂敷敷 并并奉奉 明明微微齿音 精精 清清 从从 心心 邪邪 庄庄照二 初初穿二 崇崇床二 山山审二喉音 影影 晓晓 匣匣喻三喻三半舌音 来来半齿音 日日返回返回15附：王力三十二声母表牙音 见 溪 群16 与与中中古古汉汉语语的的声声母母系系统统相相比比较较，上上古古汉汉语语的声母系统有以下几个不同的方面：的声母系统有以下几个不同的方面：1 1、古无轻唇音、古无轻唇音2 2、古无舌上音、古无舌上音 3 3、古音娘、古音娘,日二纽归泥说日二纽归泥说4 4、喻三归匣、喻三归匣,喻四归定说喻四归定说5 5、照二归精说、照二归精说 三、上古汉语声母的特点三、上古汉语声母的特点16 与中古汉语的声母系统相比较，上古汉语的声母系统有以下几17 所谓所谓“古无轻唇音古无轻唇音”是指三十六字母中是指三十六字母中的的“非敷奉微非敷奉微”这组音在上古是不存在的。这组音在上古是不存在的。这组音在上古读作这组音在上古读作“帮滂并明帮滂并明”。轻唇音是。轻唇音是在唐末宋初时期从在唐末宋初时期从“帮滂并明帮滂并明”四母中分化四母中分化出来的。这项结论是清人钱大昕得出的。出来的。这项结论是清人钱大昕得出的。1 1、古无轻唇音、古无轻唇音17 所谓“古无轻唇音”是指三十六字母中的“非敷奉微”这18甫傅缚甫傅缚 圃圃 敷敷捕哺蒲捕哺蒲 辅辅上古声纽中古声纽帮纽滂纽并纽非纽帮纽敷纽并纽奉纽 同谐“甫”声的字，上古属帮系，中古则分属帮、非二系。谐声偏旁的例证18甫傅缚上古声纽中古声纽帮纽滂纽并纽非纽帮纽敷纽19上古声纽中古声纽方放坊方放坊 榜谤榜谤 滂滂 芳访芳访 旁旁 房房帮纽滂纽并纽非纽帮纽滂纽敷纽并纽奉纽 同谐“方”声的字，上古属帮系，中古则分属帮、非二系。19上古声纽中古声纽方放坊帮纽滂纽并纽非纽 20方方彷旁非非辈排徘奉奉棒捧反反板版阪分分扮颁亡亡忙盲茫门门闻问逢逢蓬篷分分盆上古声母 b p m普通话声母 f 20方彷旁门闻问上古声母普通话声母21古书异文的例证 匍匍匐匐 扶扶服服 蒲蒲服服上古声纽并纽 阿阿房房宫宫 阿阿旁旁宫宫并纽中古声纽并纽奉纽并纽奉纽并纽21古书异文的例证 匍匐 上古声纽并纽 阿房宫并纽中22反切的例证卑卑 府府移切移切上古声纽中古声纽帮纽非纽平平 符符兵切兵切并纽奉纽22反切的例证卑 府移切上古声纽中古声纽帮纽非纽平 符23 再如：再如：*诗诗:“:“东有甫东有甫(非非)草。草。”韩诗韩诗作作“圃圃(帮帮)草草”。*论语论语:“:“子贡方子贡方(非非)人。人。”“”“郑康成本作郑康成本作“谤谤(帮帮)人人”。*论语论语:“:“且在邦且在邦(帮帮)域之中矣。域之中矣。”释文释文:“:“邦邦或作或作封封(非非)。”“”“而谋动干戈於邦内。而谋动干戈於邦内。释文释文:“:“郑本作郑本作 封内封内。”23 再如：24*诗诗:“:“彼彼(帮帮)交匪敖。交匪敖。”春秋春秋襄二十七年襄二十七年传传引作引作“匪匪(非非)交交匪敖匪敖.”.”诗诗:“:“彼交匪纾彼交匪纾”。荀子荀子劝学篇劝学篇引作引作“匪交匪纾匪交匪纾.”.”*诗诗:“:“四矢反四矢反(非非)兮兮.”.”韩诗韩诗作作“变变”(帮帮).).*释名释名:法法(非非),),逼逼(帮帮)也也,人莫不欲从其志人莫不欲从其志,逼正使有所限也。逼正使有所限也。24*诗:“彼(帮)交匪敖。”25*周礼周礼春官春官司几廷司几廷“设莞筵纷纯设莞筵纷纯”，郑众注：，郑众注：“纷（敷）读为豳纷（敷）读为豳”。*诗诗：“凡民有丧凡民有丧,匍匍(并并)匐救之。匐救之。”檀弓檀弓引引诗诗作作“扶扶(奉奉)服服”。家语家语引作引作“扶伏扶伏”。*史记史记苏秦传苏秦传:“:“嫂委蛇蒲嫂委蛇蒲(并并)服。服。”范雎传范雎传:“:“膝行蒲服。膝行蒲服。”淮阴侯传淮阴侯传:“:“俛袴下蒲伏。俛袴下蒲伏。”汉书汉书霍光传霍光传:“:“中孺扶服叩头。中孺扶服叩头。”25*周礼春官司几廷“设莞筵纷纯”，郑众注：“纷（敷26*春秋春秋:“:“晋侯使士晋侯使士鲂鲂(奉奉)来乞师，来乞师，”公羊公羊作作:“:“士士彭彭”(并并)。*说文说文：“朋朋,鹏鹏(并并)皆古文凤皆古文凤(奉奉)字字”。*释名释名:“:“房房(奉奉),),旁旁(并并)也也,在堂两旁也。在堂两旁也。”史史记记六国表六国表:“:“秦始皇二十八年秦始皇二十八年,为阿房宫。二世元为阿房宫。二世元年年,就阿房宫就阿房宫”宋本皆宋本皆“旁旁”,“,“旁旁”,“,“房房”古通用。古通用。*周易周易系辞下系辞下：“古者庖古者庖(并并)牺氏之王天下也牺氏之王天下也”,孔安国孔安国尚书尚书序序“古者伏古者伏(奉奉)牺氏之王天下也牺氏之王天下也”。26*春秋:“晋侯使士鲂(奉)来乞师，”公羊作:“士27*水经注水经注汉水篇汉水篇:“:“文文(微微)水即门水即门(明明)水水也。也。”*史记史记鲁世家鲁世家“平公子文平公子文(微微)公公”,世世本本作作“闵闵(明明)公。公。”*释名释名:“:“望望(微微),),茫茫(明明)也也,远视茫茫也。远视茫茫也。”*周易周易职方氏职方氏:“:“其泽薮曰望其泽薮曰望(微微)诸。诸。”注注:“:“望诸望诸,明都也。明都也。”疏疏:“:“明都即宋之孟明都即宋之孟(明明)诸。诸。”27*水经注汉水篇:“文(微)水即门(明)水也。”*28*荀子荀子成相篇成相篇:“:“天乙汤天乙汤,论举当论举当,身身让卞隋举牟让卞隋举牟(明明)光。光。”牟光即务牟光即务(微微)光也。光也。*左传左传文公十八年文公十八年:“:“其宰公冉务其宰公冉务(微微)人。人。”春秋事语春秋事语作作“其宰公襄目其宰公襄目(明明)人。人。”*老子老子四十一章四十一章:“:“大器晚大器晚(微微)成。成。”帛书帛书老子老子:“:“大器免大器免(明明)成。成。”28*荀子成相篇:“天乙汤,论举当,身让卞隋举牟(明)29钱氏称作钱氏称作“舌音类隔之说不可信舌音类隔之说不可信”，这，这是钱大昕所得出的又一重要结论。是钱大昕所得出的又一重要结论。所谓所谓古无舌上音古无舌上音是指三十六字母中的是指三十六字母中的“知彻澄娘知彻澄娘”这组音在上古尚未产生这组音在上古尚未产生,大大约是到了六世纪时这组音才从约是到了六世纪时这组音才从“端透定端透定泥泥”中分化而出。中分化而出。2 2、古无舌上音、古无舌上音29钱氏称作“舌音类隔之说不可信”，这是钱大昕所得出的又一重30谐声偏旁的例证者者都睹周周凋调卓卓悼掉兆兆桃逃竹竹笃真真颠填失失趺迭寿寿涛祷冬冬终登登澄橙堂堂瞠30谐声偏旁的例证者都睹失趺迭31再如：再如：*后汉书后汉书杜笃传杜笃传:“:“摧天督摧天督(端端)。”注注:“:“即天竺即天竺(知知)国。国。”*檀弓檀弓:“:“洿其宫而猪洿其宫而猪(知知)焉。焉。”注注:“:“猪猪,都都(端端)也。南方谓都为猪。也。南方谓都为猪。”*书书禹贡禹贡:“:“大野既猪大野既猪(知知)。”史记史记作作“既都既都”(”(端端)。*枚乘枚乘七发七发:“:“逾岸出追。逾岸出追。”李善注李善注:“:“追追(知知),),古堆古堆(端端)字。字。”*诗诗:“:“追琢追琢(知知)其章。其章。”传传:“:“追追,雕雕(端端)也。也。”31再如：*后汉书杜笃传:“摧天督(端)。”注:“即天32*诗诗:“:“左旋右抽左旋右抽(彻彻)。”释文云释文云:“:“抽抽,敕敕由反由反,说文说文作掏作掏(透透),),他他(透透)牢反。牢反。”*说文说文:“:“冲冲(澄澄)读若动读若动(定定)。”*诗诗:“:“其鎛斯赵其鎛斯赵(澄澄)。”释文释文:“:“徒徒(定定)了反。了反。”*诗诗:“:“实惟我特实惟我特(定定)。”释文释文:“:“韩韩诗诗作作直直(澄澄),),云相当值也。云相当值也。”32*诗:“左旋右抽(彻)。”释文云:“抽,敕由反,说33*诗诗:“:“俟我於堂俟我於堂(定定)兮。兮。”笺笺云云:“:“堂当作堂当作枨枨(澄澄)。”*说文说文:“:“田田(定定),),陈陈(澄澄)也。也。”齐陈氏齐陈氏后称田氏。陆德明云后称田氏。陆德明云“陈完奔齐以国为氏陈完奔齐以国为氏”,而而史记史记谓之田氏谓之田氏,是古田是古田,陈声同。陈声同。吕览吕览不二不二篇篇:“:“陈骈贵齐。陈骈贵齐。”陈骈即陈骈即田骈也。田骈也。33*诗:“俟我於堂(定)兮。”笺云:“堂当作枨34 这是章太炎继钱大昕之后得这是章太炎继钱大昕之后得出的结论。出的结论。意思是中古时期的意思是中古时期的娘、日二母，都是由上古汉语娘、日二母，都是由上古汉语中的泥母（舌尖鼻音）分化出中的泥母（舌尖鼻音）分化出来的。来的。3 3、古音娘、古音娘,日二纽归泥说日二纽归泥说34 这是章太炎继钱大昕之后得出的结论。意思是中古时期35谐声偏旁的例证女女女奴驽努泥纽泥纽如汝茹 日纽日纽内内乃乃芮枘 日纽日纽内纳衲讷泥纽泥纽仍 日纽日纽乃奶鼐 泥纽泥纽舌音舌音舌音35谐声偏旁的例证女女奴驽努泥纽内乃芮枘 日纽36再如：再如：易易屯屯：“宜建侯而（日）不宜建侯而（日）不宁宁”，淮南子淮南子原道训原道训“行柔而刚，行柔而刚，用弱而强用弱而强”，郑玄、高诱皆作，郑玄、高诱皆作“而而”为为“能（泥）能（泥）”。“男女男女”之之“女（娘）女（娘）”，又读，又读“尔汝尔汝（日）（日）”之之“汝汝”，古书，古书“妻帑（泥）妻帑（泥）”即即“妻女妻女”。36再如：易屯：“宜建侯而（日）不宁”，淮南子原道37 这是近代音韵学家曾运乾在他的这是近代音韵学家曾运乾在他的喻母喻母古读考古读考一文中提出来的。所谓一文中提出来的。所谓“喻三归喻三归匣匣”是指中古的是指中古的“喻三喻三”(”(即云母即云母,曾氏称曾氏称於於)在上古读作匣母。所谓在上古读作匣母。所谓“喻四归定喻四归定”是指中古的是指中古的“喻四喻四”(”(即以母即以母,曾氏称喻曾氏称喻)在上古应读作定母。在上古应读作定母。4 4、喻三归匣、喻三归匣,喻四归定说喻四归定说37 这是近代音韵学家曾运乾在他的喻母古读考一文中38喻三归匣谐声偏旁的例证爰爰喻三缓缓匣母云云喻三魂魂匣母或或匣母域域喻三华华匣母烨烨喻三曾运乾喻母古读考：中古喻纽三等中古喻纽三等字，上古时包括在字，上古时包括在匣纽之中，尚未分匣纽之中，尚未分化出来。即中古喻化出来。即中古喻母三等字是由上古母三等字是由上古匣母变来的。匣母变来的。38喻三归匣谐声偏旁的例证爰喻三云喻三或匣母华匣母曾39喻四归定谐声偏旁的例证曾运乾 喻母古读考：中古喻纽四等中古喻纽四等字，上古时包括在字，上古时包括在定纽之中，尚未分定纽之中，尚未分化出来。即中古喻化出来。即中古喻母四等字是由上古母四等字是由上古定母变来的。定母变来的。甬甬喻四筩筩定母余余喻四荼荼定母兑兑定母悦悦喻四台台定母怡怡喻四39喻四归定谐声偏旁的例证曾运乾甬喻四余喻四兑定母台40再如：再如：*春秋左氏经春秋左氏经襄二十七年襄二十七年“陈孔奂陈孔奂”(”(匣匣),),公羊公羊作作“陈孔瑗陈孔瑗”(”(云云)。*诗诗皇矣皇矣:“:“无然畔援无然畔援(云云)。”汉书汉书叙传叙传注引作注引作“畔换畔换”(”(匣匣)。*春秋春秋：“楚公子围楚公子围”(”(云云),),史记史记楚楚世家世家作作“回回”(”(匣匣)。*诗诗:“:“出其东门出其东门,聊乐我员聊乐我员(云云)。”释文释文:“:“员员,韩诗韩诗作作魂魂(匣匣),),神神也。也。”*释名释名:“:“淮淮(匣匣),),围围(云云)也，围绕扬州北也，围绕扬州北界界,东至海也。东至海也。”40再如：*春秋左氏经襄二十七年“陈孔奂”(匣),公羊41*易易涣涣:“:“匪夷匪夷(以以)所思。所思。”释文释文:“:“夷夷,荀本作弟荀本作弟(定定)。”*释名释名释亲属释亲属:“:“妻之姊妹曰姨妻之姊妹曰姨(以以),),姨姨,弟弟(定定)也也,言与己妻相长弟也。言与己妻相长弟也。”*管子管子戒戒“易易(以以)牙牙”,”,大戴记大戴记保傅保傅篇篇,论衡论衡谴古篇谴古篇均作均作“狄狄(定定)牙。牙。”*尚书尚书“皋陶皋陶(定定)谟谟”,”,离骚离骚,尚书尚书大传大传,说文说文并作并作“繇繇”(”(以以)。*周本纪周本纪:“:“赧王延赧王延(以以)立。立。”索引索引引引皇甫谧云皇甫谧云“名诞名诞”(定定)。41*易涣:“匪夷(以)所思。”释文:“夷,荀本作42 这是近代学者这是近代学者黄侃黄侃先生提出来的观点。先生提出来的观点。意思是，中古意思是，中古“三十六字母三十六字母”中的中的“照照穿床审穿床审”中的二等字中的二等字“庄初崇生庄初崇生”是从是从上古汉语中的上古汉语中的“精清从心精清从心”四母中分化四母中分化出来的。出来的。5 5、照二归精说、照二归精说42 这是近代学者黄侃先生提出来的观点。意思是，中古“43 谐声偏旁的例证谐声偏旁的例证 (1)(1)庄庄,崇古读为精崇古读为精斩斩(庄庄)渐渐(精精)足足(精精)捉捉(庄庄)宗宗(精精)崇崇(崇崇)叉叉(庄庄)蚤蚤(精精)宰宰(精精)滓滓(庄庄)节节(精精)栉栉(庄庄)乍乍(崇崇)作作(精精)(2)(2)初初,崇古读为清崇古读为清刍刍(初初)趋趋(清清)仓仓(清清)创创(初初)此此(清清)柴柴(崇崇)衰衰(初初)縗縗(清清)朿朿(清清)策策(初初)43 谐声偏旁的例证44 (3)(3)庄庄,崇古读为从崇古读为从斩斩(庄庄)惭惭(从从)齐齐(从从)斋斋(庄庄)在在(从从)茬茬(庄庄)秦秦(从从)臻臻(庄庄)乍乍(崇崇)祚祚(从从)才才(从从)豺豺(崇崇)(4)(4)生古读为心生古读为心山山(生生)仙仙(心心)生生星星(心心)辛辛(心心)莘莘(生生)相相(心心)霜霜(生生)宿宿(心心)缩缩(山山)联绵字联绵字:萧萧(心心)瑟瑟(生生)萧萧(心心)森森(生生)萧萧(心心)疏疏(生生)萧萧(心心)洒洒(生生)返回返回44 (3)庄,崇古读为从斩(庄)惭(从)齐(从45思考与练习思考与练习1 1、汉书汉书高帝纪高帝纪：高祖：高祖“常从王媪、武常从王媪、武负贳酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有负贳酒，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪怪”。试据如淳和颜师古注，说明。试据如淳和颜师古注，说明“武负武负”一语反映的古音现象。一语反映的古音现象。2 2、符定一、符定一联绵字典联绵字典卷首有卷首有“古有轻唇古有轻唇音说音说”、“古有舌上音说古有舌上音说”，请谈谈你的看，请谈谈你的看法。法。返回返回45思考与练习返回46 如淳曰：“武，姓也。俗谓老大母为阿负。”师古曰：“刘向列女传云魏曲沃负者，魏大夫如耳之母也。此则古语谓老母为负耳。王媪，王家之媪也。武负，武家之母也。贳，赊也。李登、吕忱并音式制反，而今之读者谓与射同，乃引地名射阳其字作贳，以为证验，此说非也。假令地名为射，自是假借，亦犹鲖阳音纣，莲勺音酌，当时所呼，别有意义，岂得即定其字以为正音乎？”46 如淳曰：“武，姓也。俗谓老大母为阿负。”师古曰：47再见再见47再见