高考复习文言文断句ppt课件

文言文断句文言文断句文言文断句文言文断句什么叫断句什么叫断句?韩愈在韩愈在师说师说中说：中说：“彼童子之师，授彼童子之师，授之书而习其句读者之书而习其句读者”。“习其句读习其句读”，就是教，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用一句话的末了用“。”断开，叫断开，叫“句句”；在一；在一句之内语气停顿的地方用句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫断开，叫“读读”（du）。给古书断句也可以叫断句读。）。给古书断句也可以叫断句读。给古人未做标点的文章加上标点。给古人未做标点的文章加上标点。这是考试的一种题型这是考试的一种题型什么叫断句什么叫断句?给古人未做标点的文章加上标点。这是考试的给古人未做标点的文章加上标点。这是考试的断句趣谈断句趣谈断句趣谈断句留客断句留客怎样才能留下来呢怎样才能留下来呢?一位潦倒书生，到友人家中作客。刚巧连日一位潦倒书生，到友人家中作客。刚巧连日下大雨，书生在友人家住上好几天。其友人想赶下大雨，书生在友人家住上好几天。其友人想赶他走，就写了一张字条他走，就写了一张字条“下雨天留客天留我不留下雨天留客天留我不留！”字条本意指字条本意指“下雨天留客，天留我不留。下雨天留客，天留我不留。”书生看后，脑筋一转，在字条上加了几个标点，书生看后，脑筋一转，在字条上加了几个标点，其友人见状，便无可奈何让书生继续住下去。其友人见状，便无可奈何让书生继续住下去。“下雨天，留客天，留我不？留。下雨天，留客天，留我不？留。”断句不同断句不同,意思也不同哟意思也不同哟!断句留客断句留客怎样才能留下来呢怎样才能留下来呢?一位潦倒书生，到友人家中一位潦倒书生，到友人家中断句遗嘱断句遗嘱据说从前有个老头子，有一女一婿，发妻死后，据说从前有个老头子，有一女一婿，发妻死后，他又续弦，后妻又生了小儿子，老头子于是就立下这他又续弦，后妻又生了小儿子，老头子于是就立下这样的遗嘱样的遗嘱“七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预女婿外人不得干预”。后来老头儿一死，家里就像炸开锅了，女婿和后后来老头儿一死，家里就像炸开锅了，女婿和后妻真是公说公有理，婆说婆有理，一时争执不下，请妻真是公说公有理，婆说婆有理，一时争执不下，请县老爷给判定。县老爷给判定。女婿：女婿：七十老翁产一子七十老翁产一子人曰非是也人曰非是也家业尽付家业尽付与女婿与女婿外人不得干预外人不得干预后妻：后妻：七十老翁产一子七十老翁产一子人曰非人曰非是也是也家业尽付家业尽付与与女婿外人女婿外人不得干预不得干预你能给判定你能给判定吗？吗？断句遗嘱断句遗嘱据说从前有个老头子，有一女一婿，发妻据说从前有个老头子，有一女一婿，发妻高考回放高考回放给短文断句给短文断句杨朱过于宋东之逆旅有妾二杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰行贤而去自贤之心焉往而弟子曰行贤而去自贤之心焉往而不美（不美（2008年北京卷）年北京卷）面对这道题面对这道题,你是怎么想你是怎么想的呢的呢?和同学交流交流和同学交流交流高考回放给短文断句高考回放给短文断句杨朱过于宋东之逆旅有妾二杨朱过于宋东之逆旅有妾二探究断句方法探究断句方法 曰云言法曰云言法窍门一：窍门一：探究断句方法探究断句方法曰云言法窍门一：曰云言法窍门一：方法引导：方法引导：紧紧抓住曰云言，对话最易被发现紧紧抓住曰云言，对话最易被发现1）对话标志词：）对话标志词：曰、云、语、言、道、白、对、谓曰、云、语、言、道、白、对、谓文言文中对话、引文常常用曰、文言文中对话、引文常常用曰、云、言、谓为标志，在它们的云、言、谓为标志，在它们的后面一般都要断开。后面一般都要断开。方法引导：方法引导：紧紧抓住曰云言，对话最易被发现紧紧抓住曰云言，对话最易被发现1）对话标志词：）对话标志词：方法初探方法初探例：子墨子曰万事莫贵于义今谓人例：子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也。一言以相杀是贵义于其身也。找标志词哟！找标志词哟！方法初探例：子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足方法初探例：子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足方法小结方法小结1.曰、云、言此类对话标志词在表示对话时要曰、云、言此类对话标志词在表示对话时要在它后面断。在它后面断。两人对话，一般在第一次问答出两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用现人名，以后就只用“曰曰”，而把主语省略。，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定断句。断句。不表对话可不要断哟不表对话可不要断哟紧紧抓住紧紧抓住“曰曰”“云云”“言言”，对话最易，对话最易被发现被发现方法小结方法小结1.曰、云、言此类对话标志词在表示对话时要在它后面断曰、云、言此类对话标志词在表示对话时要在它后面断窍门窍门二：二：虚词法虚词法探究断句方法探究断句方法窍门二：窍门二：虚词法探究断句方法虚词法探究断句方法找句首语气词：找句首语气词：“其、盖、唯、盍、夫、且其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫、今夫、初、斯、今夫、若夫、今夫、初、斯、今”等前面可断句，等前面可断句，而常用于句首的相对独立的叹词，如而常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟嗟夫、嗟乎、呜呼乎、呜呼等，前后都可断句。等，前后都可断句。五五人人者者盖盖当当蓼蓼洲洲周周公公之之被被逮逮激激于于义义而而死死焉焉者者也也常用虚词是标志，更有规律供参看常用虚词是标志，更有规律供参看五五人人者者盖盖当当蓼蓼洲洲周周公公之之被被逮逮激激于于义义句末语气词句末语气词:“也、矣、与（欤）、哉、乎、耶（邪）、焉、也、矣、与（欤）、哉、乎、耶（邪）、焉、兮、耳、而已兮、耳、而已”等后面可断句。等后面可断句。天天 下下 事事 有有 难难 易易 乎乎 为为 之之 则则 难难 者者 亦亦 易易 矣矣 不不 为为 则则 易易 者者 亦亦 难难 矣矣 人人 之之 为为学学 有有 难难 易易 乎乎 为为 之之 则则 难难 者者 亦亦 易易 矣矣不不 为为 则则 易易 者者 亦亦 难难 矣矣句末语气词句末语气词:天天下下事事有有难难易易乎乎为为之之则则难难者者有些常用在句首的有些常用在句首的关联词关联词:文言文中文言文中“故故”字常领起推论句或结论；字常领起推论句或结论；“然然”“”“然而然而”领起转折句，根据这些特征可以断领起转折句，根据这些特征可以断句，此外还有句，此外还有“岂、苟、纵、是故、于是、向岂、苟、纵、是故、于是、向使、无论、至若、是以、继而、纵使、然则、使、无论、至若、是以、继而、纵使、然则、虽然、是故、而况虽然、是故、而况”等前面大多可以断句。等前面大多可以断句。是是不不为为也也非非不不能能也也故故王王之之不不王王非非挟挟太太山山以以超超北北海海之之类类也也有些常用在句首的关联词有些常用在句首的关联词:是是不不为为也也非非不不能能也也常在句首的常在句首的时间词时间词如如“顷之、向之、未几、已而、斯须顷之、向之、未几、已而、斯须、既而既而（已）（已）”“俄而（顷）、是时、后、昔者、乃今俄而（顷）、是时、后、昔者、乃今”等，等，也可以帮助断句。也可以帮助断句。楚楚成成王王以以商商臣臣为为太太子子既既而而欲欲置置公公子子职职常在句首的时间词常在句首的时间词楚楚成成王王以以商商臣臣为为太太子子既既探究断句方法探究断句方法窍门三：窍门三：名词代词法名词代词法探究断句方法窍门三：探究断句方法窍门三：名词代词法名词代词法方法引导：方法引导：1）名词或代词作主、宾：）名词或代词作主、宾：专有名词：人名、地名、官名、器物名专有名词：人名、地名、官名、器物名人称人称/指示代词：吾、余、予、尔、汝（女）、彼、指示代词：吾、余、予、尔、汝（女）、彼、此、是、之此、是、之谦敬词：下官、臣、窃、寡人、妾、愚、君、公、谦敬词：下官、臣、窃、寡人、妾、愚、君、公、卿、夫子卿、夫子试想试想:遇到此类词遇到此类词你会如何断你会如何断?方法引导：方法引导：1）名词或代词作主、宾：试想）名词或代词作主、宾：试想:遇到此类词你会如何断遇到此类词你会如何断近以示弓工乃曰皆非良材朕问其近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直发矢不直方法初探方法初探答案小参答案小参:近以示近以示弓工弓工乃曰乃曰皆非良皆非良材材朕朕问其问其故故工工曰曰木心木心不直不直则则脉理脉理皆邪皆邪弓弓虽劲而发虽劲而发矢不直矢不直近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不方法小结方法小结名词、代词法名词、代词法。考虑名词代。考虑名词代词作前一句的宾语或作后一句的词作前一句的宾语或作后一句的主语，要是做前一句的宾语在它主语，要是做前一句的宾语在它后面断，要是作后一句的主语在后面断，要是作后一句的主语在它前面断。它前面断。人名第一次出现时往往用全称，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了以后再出现就只提名不提姓了方法小结方法小结名词、代词法。考虑名词代词作前一句的宾名词、代词法。考虑名词代词作前一句的宾 方法巩固方法巩固用斜线（用斜线（/）给下面文言文断句。（）给下面文言文断句。（2005年北京卷）年北京卷）匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂（选自（选自白居易集白居易集草堂记草堂记）【答案答案】：匡庐奇秀甲天下山：匡庐奇秀甲天下山/山北峰曰香炉山北峰曰香炉峰峰/北寺曰遗爱寺北寺曰遗爱寺/介峰寺间介峰寺间/其境胜绝其境胜绝/又甲庐山又甲庐山/元和十一年秋元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之太原人白乐天见而爱之/若远行客若远行客过故乡过故乡/恋恋不能去恋恋不能去/因面峰腋寺因面峰腋寺/作为草堂作为草堂方法巩固用斜线（方法巩固用斜线（/）给下面文言文断句。（）给下面文言文断句。（2005年北年北探究断句方法探究断句方法窍门四：窍门四：相似结构法相似结构法探究断句方法窍门四：探究断句方法窍门四：方法初探方法初探默默 而而 识识 之之 学学 而而 不不 厌厌 诲诲 人人 不不 倦倦论语论语方法初探方法初探古人讲究古人讲究句式的整齐，音律的和谐句式的整齐，音律的和谐，常运，常运用对偶用对偶、排比、排比、反复等修辞方法。充分注意这反复等修辞方法。充分注意这些修辞现象，就会给断句带来很多便利。些修辞现象，就会给断句带来很多便利。方法小结：方法小结：排比对偶与反复，修辞提供好条件排比对偶与反复，修辞提供好条件根据根据相似结构相似结构处于相应位置处于相应位置的词，它们的词性相同，词义出的词，它们的词性相同，词义出现相同、相近或相反、相对。断现相同、相近或相反、相对。断句的位置也会相同。句的位置也会相同。古人讲究句式的整齐，音律的和谐，常运用对偶、排古人讲究句式的整齐，音律的和谐，常运用对偶、排刻刻 削削 之之 道道 鼻鼻 莫莫 如如 大大 目目 莫莫 如如 小小 鼻鼻 大大 可可 小小 小小 不不 可可 大大 也也 目目 小小 可可 大大 大大 不不 可可 小小 也也 举举 事事 亦亦 然然 为为 其其 后后 可可 复复 者者 也也 则则 事事 寡寡 败败 矣矣方法巩固方法巩固刻刻削削之之道道鼻鼻莫莫如如大大目目莫莫如如小小鼻鼻大大可可古文断句歌古文断句歌古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键熟读精思是关键内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨先易后难细分辨紧紧抓住曰云言紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。，对话最易被发现。常用虚词是标志常用虚词是标志，更有规律供参看，更有规律供参看习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典操千曲，观千剑，断句也要常实践。文言断句很重要，断句技法要记牢操千曲，观千剑，断句也要常实践。文言断句很重要，断句技法要记牢主要内容先弄清，语序句式慎推敲。骈句整齐仔细认，主要内容先弄清，语序句式慎推敲。骈句整齐仔细认，句子对称认真找句子对称认真找对话标志多注意，首末虚词作参考。古文知识常积累，断句能力定提高。对话标志多注意，首末虚词作参考。古文知识常积累，断句能力定提高。古文断句歌古文断句歌牛刀小试牛刀小试1 1、庞、庞 葱葱 与与 太太 子子 质质 于于 邯邯 郸郸 谓谓 魏魏 王王 曰今曰今 一一 人人 言言 市市 有有 虎虎 王王 信信 之之 乎乎 王王 曰曰 否否 二二 人人 言言 市市 有有 虎虎 王王 信信 之之 乎乎 王王 曰曰 寡寡 人人 疑疑 之之 矣矣 三三 人人 言言 市市 有有 虎虎 王王 信信 之之 乎乎 王王 曰曰 寡寡 人人 信信 之之 矣矣涉及的方法：涉及的方法：对话类词、虚词、名词对话类词、虚词、名词牛刀小试牛刀小试1、庞、庞葱葱与与太太子子质质于于邯邯郸郸谓谓魏魏王王牛刀小试牛刀小试2 2、夫、夫 明明 六六 经经 之之 指指 涉涉 百百 家家 之之 书书 纵纵 不不 能能 增增 益益 德德 行行 敦敦 厉厉 风风 俗俗 犹犹 为为 一一 艺艺 得得 以以 自自 资资 父父 兄兄 不不 可可 常常 依依 乡乡 国国 不不 可可 常常 保保 一一 旦旦 流流 离离 无无 人人 庇庇 荫荫 当当 自自 求求 诸诸 身身 耳耳 涉及的方法：涉及的方法：相似结构、虚词相似结构、虚词牛刀小试牛刀小试2、夫、夫明明六六经经之之指指涉涉百百家家之之书书纵纵牛刀小试牛刀小试3 3、宋、宋 人人 或或 得得 玉玉 献献 诸诸 子子 罕罕 子子 罕罕 弗弗 受受 献献 玉玉 者者 曰曰 以以 示示 玉玉 人人 玉玉 人人 以以 为为 宝宝 也也 故故 敢敢 献献 之之 子子 罕罕 曰曰 我我 以以 不不 贪贪 为为 宝宝 尔尔 以以 玉玉 为为 宝宝 若若 以以 与与 我我 皆皆 丧丧 宝宝 也也 不不 若若 人人 有有 其其 宝宝涉及的方法：涉及的方法：对话、虚词、相似结构对话、虚词、相似结构牛刀小试牛刀小试3、宋、宋人人或或得得玉玉献献诸诸子子罕罕子子罕罕弗弗本课小结本课小结文言文断句文言文断句1、曰云言法、曰云言法2、虚词法、虚词法3、名词法、名词法4、相似结构法、相似结构法要综合运用各种要综合运用各种方法才能把断句方法才能把断句题做好，记住哟！题做好，记住哟！本课小结文言文断句本课小结文言文断句1、曰云言法要综合运用各种方法才能把断句题、曰云言法要综合运用各种方法才能把断句题考场寄语考场寄语革命尚未成功，同志仍须努力，考场寄语革命尚未成功，同志仍须努力，考场寄语名言摘抄名言摘抄青年时种下什么，老年时就收获什么。青年时种下什么，老年时就收获什么。易卜生易卜生人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。托尔斯泰托尔斯泰人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。达达芬奇芬奇人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。雷锋雷锋人的天职在勇于探索真理。人的天职在勇于探索真理。哥白尼哥白尼人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基高尔基人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。雨果雨果人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。浪费了时间。罗曼罗曼.罗兰罗兰人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫列夫托尔斯泰托尔斯泰人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女萧楚女人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基高尔基任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。爱迪生爱迪生如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。爱迪生爱迪生如果是玫瑰，它总会开花的。如果是玫瑰，它总会开花的。歌德歌德如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。牛顿牛顿善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚华罗庚少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。刘向刘向生活便是寻求新的知识。生活便是寻求新的知识。门捷列夫门捷列夫生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。卢梭卢梭生活的理想，就是为了理想的生活。生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天张闻天生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。高尔基高尔基生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。左拉左拉生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。罗曼罗曼罗兰罗兰生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。巴金巴金生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。裴多菲裴多菲时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅鲁迅时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。卓别林卓别林时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎赫胥黎高考复习文言文断句高考复习文言文断句ppt课件课件