第14课王权与教权课件

1.1.形成原因：形成原因：1212世纪以后，随着世纪以后，随着城市复兴城市复兴和和商品经济活跃商品经济活跃，英、法英、法等等国王权呈加强国王权呈加强之势。之势。国王国王为代表的中为代表的中央集权势力和央集权势力和新兴市民阶层新兴市民阶层在在共同利益共同利益驱使下，驱使下，力图携手打破封建割据局面。力图携手打破封建割据局面。2.2.性质性质:王权借助等级代表会议实施统治王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式的一种政权形式,贵族和市民阶层共同参政，贵族和市民阶层共同参政，在一定程度上分享权力。在一定程度上分享权力。3.3.初步形成：初步形成：12651265年召开的年召开的英国议会英国议会和和13021302年举行的年举行的法国三级会议法国三级会议三、等级君主制三、等级君主制P53P531.形成原因：三、等级君主制P533.3.作用影响作用影响王权得到加强王权得到加强,市民阶层的利益和要求受到市民阶层的利益和要求受到重视。推动了社会经济进一步发展。重视。推动了社会经济进一步发展。练习册练习册P32 P32 一基础练习一基础练习3 3 简要列举西欧封建等级制和等级君主制简要列举西欧封建等级制和等级君主制在时代背景、政权形式、统治基础、作用在时代背景、政权形式、统治基础、作用影响方面的区别影响方面的区别3.作用影响练习册P32一基础练习3封建等级制封建等级制 等级君主制等级君主制 时代背景时代背景 形成于西欧封建制度形形成于西欧封建制度形成的过程中成的过程中采邑改革 形成于西欧封建制度确立形成于西欧封建制度确立以后。以后。政权形式政权形式 是国王与各级封建主组是国王与各级封建主组成的统治秩序和政权形成的统治秩序和政权形式。式。是王权借助由教会贵族、是王权借助由教会贵族、世俗贵族和城市市民组成世俗贵族和城市市民组成的等级代表大会实施统治的等级代表大会实施统治的一种政权形式。的一种政权形式。统治基础统治基础 各级封建贵族各级封建贵族 贵族和市民阶层共同参政，贵族和市民阶层共同参政，在一定程度上分享权力。在一定程度上分享权力。作用影响作用影响 封建领主势力坐大，王封建领主势力坐大，王国陷于分裂割据状态。国陷于分裂割据状态。使王权得到加强，市民阶使王权得到加强，市民阶层的利益和要求开始受到层的利益和要求开始受到重视，推动了社会经济的重视，推动了社会经济的进一步发展。进一步发展。封建等级制等级君主制时代背景形成于西欧封建制度形成的过巴黎圣母院第14课王权与教权课件拿破仑为何还要多此一举地遵循中世纪拿破仑为何还要多此一举地遵循中世纪西欧的传统，从罗马教皇那里获得名正言西欧的传统，从罗马教皇那里获得名正言顺的帝国皇冠呢？顺的帝国皇冠呢？中世纪的罗马教皇是怎样取得如此之高中世纪的罗马教皇是怎样取得如此之高的特殊权威的呢？的特殊权威的呢？拿破仑为何还要多此一举地遵循中世纪 第14课：王权与教权第14课：王权与教权史学界认为：西欧封建社会的政治是史学界认为：西欧封建社会的政治是二元政治，二元政治，即一个是即一个是以罗马教廷为中心的以罗马教廷为中心的罗马教权罗马教权；和一个以和一个以国王为首的国王为首的世俗王权世俗王权。王权与教权在中世纪欧洲关系错综复杂，王权与教权在中世纪欧洲关系错综复杂，曾经历了一个逐步演变的过程。对欧洲和曾经历了一个逐步演变的过程。对欧洲和世界历史的进程产生了深远的影响世界历史的进程产生了深远的影响。史学界认为：西欧封建社会的政治是“全世界的人都是兄弟，一切信徒在上帝眼中全世界的人都是兄弟，一切信徒在上帝眼中一律平等。一律平等。要去除卑鄙、贪欲、仇恨以及自私等情感，要去除卑鄙、贪欲、仇恨以及自私等情感，以仁爱之心对待上帝，要待人如己。以仁爱之心对待上帝，要待人如己。基督教的美德（是）基督教的美德（是）怜悯、仁爱、慈善、怜悯、仁爱、慈善、容忍容忍。上帝的信徒将在天国得救。上帝的信徒将在天国得救。”世界中世纪政治史世界中世纪政治史基督教所倡导的这种超个人、超国界的普世性基督教所倡导的这种超个人、超国界的普世性的向善原则，为当时生活在蛮族西欧的各族人的向善原则，为当时生活在蛮族西欧的各族人提供了共同的宗教信仰和人生信条提供了共同的宗教信仰和人生信条 “全世界的人都是兄弟，一切信徒在上帝眼中基督教所倡导的这种克洛维接受洗礼克洛维接受洗礼丕平献土（公元丕平献土（公元8 8世纪中叶）世纪中叶）克洛维接受洗礼丕平献土（公元8世纪中叶）罗马梵蒂冈的教皇国罗马梵蒂冈的教皇国圣彼得堡大教堂圣彼得堡大教堂教皇国是当今世界上最教皇国是当今世界上最小的国家，位于意大利首都小的国家，位于意大利首都罗马西北角呈三角形的高地罗马西北角呈三角形的高地上。面积上。面积0.440.44平方千米。总平方千米。总人口数只有人口数只有13001300人，但是它人，但是它却被人们称为却被人们称为实体世界面实体世界面积最小的国家，却是虚积最小的国家，却是虚拟世界力量最大的国家。拟世界力量最大的国家。广场广场圣彼得堡大教堂教皇国是当今世界上最广场查理大帝跪在教皇查理大帝跪在教皇利奥三世（公元利奥三世（公元795795816816年在位）面前年在位）面前接受加冕，接受加冕，称称“罗罗马人的皇帝马人的皇帝”，他他的帝国也被称为的帝国也被称为“罗马帝国罗马帝国”。查理大帝跪在教皇利奥三世（公元795816年在位）面前接受a)原因：原因：i i教会教会为了自身的发展与壮大，希望获得王室的支持为了自身的发展与壮大，希望获得王室的支持 iiii王权王权则期望教会为自己的统治披上合法的神圣外衣则期望教会为自己的统治披上合法的神圣外衣b)b)过程：过程：i.751 i.751年教会支持丕平夺取墨洛温王朝政权，建立加年教会支持丕平夺取墨洛温王朝政权，建立加 洛林王朝洛林王朝 ii ii丕平两次远征意大利，把夺得的罗马周围地区交给丕平两次远征意大利，把夺得的罗马周围地区交给 教皇统治教皇统治 iii.iii.查理加冕称帝，王权与教权关系进一步密切查理加冕称帝，王权与教权关系进一步密切c)c)影响影响 i.i.丕平篡位开创了丕平篡位开创了教皇干预世俗君主废立的先例教皇干预世俗君主废立的先例。iiii“丕平献土丕平献土”奠定了教皇国的基础，奠定了教皇国的基础，罗马教会掌握罗马教会掌握了了 世俗权力。世俗权力。iii.iii.查理加冕称帝，体现了查理加冕称帝，体现了“君权神授君权神授”的古老原则的古老原则。王教合作王教合作公元公元5 5至至8 8世纪世纪王教合作公元5至8世纪四分五裂的神圣罗马帝国四分五裂的神圣罗马帝国四分五裂的神圣罗马帝国格列高利七世1073年敕令1 1、罗马天主教会就有上帝创建、罗马天主教会就有上帝创建2 2、唯有教皇有权被称为普世的、唯有教皇有权被称为普世的3 3、唯有他能罢黜或恢复主教的职位、唯有他能罢黜或恢复主教的职位1212、他（教皇）可以罢免皇帝、他（教皇）可以罢免皇帝1919、他（教皇）自己不被任何人审判、他（教皇）自己不被任何人审判2222、圣经为证，罗马教会过去没有犯、圣经为证，罗马教会过去没有犯任何错误，将来也不会犯任何谬误任何错误，将来也不会犯任何谬误格列高利七世1073年敕令1、罗马天主教会就有上帝创建11世纪主教任权之争中，亨利四世（左）将格列高利七世（右）赶出罗马城（绘画）11世纪主教任权之争中，亨利四世（左）将格列高利七世（右）“到卡诺莎去到卡诺莎去”-在西方在西方意味着屈膝意味着屈膝投降投降卡诺莎觐见“到卡诺莎去”a)a)原因原因 i.i.1111世纪始，教会势力膨胀，世俗权力软弱涣散世纪始，教会势力膨胀，世俗权力软弱涣散ii.ii.教会强调教权至上，极力抵制王权和其它势力教会强调教权至上，极力抵制王权和其它势力iii.iii.王权企图控制教会，以限制教会势力扩张。王权企图控制教会，以限制教会势力扩张。b)b)表现：表现：10771077年年“卡卡诺莎觐见诺莎觐见”，德皇亨利四世向教德皇亨利四世向教皇皇 妥协妥协(原因原因)c)c)影响：影响：教皇基本实现了对西欧教会的集权统治教皇基本实现了对西欧教会的集权统治,罗马教廷也成罗马教廷也成为西欧封建统治的国际中心为西欧封建统治的国际中心,处于万流归宗的至高无上处于万流归宗的至高无上的地位的地位.王教之争王教之争A公元公元8 8世纪中期到世纪中期到1313世纪世纪）王教之争A公元8世纪中期到13世纪）“我们要声明，要我们要声明，要陈述，要解释，要正式宣告，陈述，要解释，要正式宣告，服从罗马教皇的统治，是众服从罗马教皇的统治，是众生得救所完全必需的。生得救所完全必需的。”卜尼法斯八世卜尼法斯八世神曲（但丁）：神曲（但丁）：卜尼法斯八世（当时未死）卜尼法斯八世（当时未死）死了以后死了以后,他和其他几位教皇被打他和其他几位教皇被打入地狱的第入地狱的第8 8层层脸朝下栽进一脸朝下栽进一条裂缝中。条裂缝中。“我们要声明，要陈述，要解释，要正式宣告，服从罗马教皇阿维农教皇的伤心地王教之争王教之争B B：1313世纪以后世纪以后a)a)原因原因：1313世纪末，世纪末，十字军运动失败十字军运动失败，教会威望骤，教会威望骤降，降，教权开始没落教权开始没落。加之。加之商品经济的发展商品经济的发展和新兴和新兴市市民阶层的支持，英、法等国中央政府权力逐步得到民阶层的支持，英、法等国中央政府权力逐步得到加强加强。b)b)表现表现：13091309年在年在腓力四世腓力四世的压力下，新教皇将教的压力下，新教皇将教廷移至法国南部的阿维尼翁，教皇事实上成了法国廷移至法国南部的阿维尼翁，教皇事实上成了法国国王的人质国王的人质，史称，史称“阿维尼翁之囚阿维尼翁之囚”。13771377年，教廷年，教廷虽然迁回罗马，但天主教会又出现了虽然迁回罗马，但天主教会又出现了三个教皇鼎立三个教皇鼎立的分裂局面。的分裂局面。c)c)影响：影响：教权急剧衰落。各地教会基本上都依附于世俗政权教权急剧衰落。各地教会基本上都依附于世俗政权。王教之争B：13世纪以后1111世纪末，在罗马教廷的倡导下，西欧教俗封世纪末，在罗马教廷的倡导下，西欧教俗封建主以及部分大商人组成联军，建主以及部分大商人组成联军，以向进犯以向进犯“圣地圣地”伊斯兰教教徒展开伊斯兰教教徒展开“圣战圣战”的名义，对地中海东部的名义，对地中海东部地区发动了持续近地区发动了持续近200200年的侵略性军事远征。年的侵略性军事远征。由由于远征部队每个成员在衣服上饰有基督教的十字于远征部队每个成员在衣服上饰有基督教的十字标识，故名十字军。十字军运动的兴起，是在西标识，故名十字军。十字军运动的兴起，是在西欧城市和经济复兴的背景下，封建社会内部矛盾欧城市和经济复兴的背景下，封建社会内部矛盾酝酿和发展的结果。酝酿和发展的结果。何谓十字军运动？何谓十字军运动？何谓十字军运动？“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！地踏上征途吧！”罗马教皇乌尔班二世罗马教皇乌尔班二世（公元（公元10951095年年1111月）月）“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。中世纪西欧教权与王权的关系表现为：中世纪西欧教权与王权的关系表现为：起初两者是起初两者是互相利用、互为依存、互相利用、互为依存、政教勾政教勾结，教权从属于王权，继之是结，教权从属于王权，继之是教会权凌驾教会权凌驾于王权之上于王权之上，随后是，随后是教权走向衰落教权走向衰落和和专制专制王权的崛起王权的崛起。中世纪西欧王权和教权之争中世纪西欧王权和教权之争,为何最终以为何最终以王权的胜利而告终王权的胜利而告终?中世纪西欧教权与王权的关系表现为：中世纪文化地位中世纪文化地位1.1.西欧中世纪的基督教文化西欧中世纪的基督教文化阻碍了思想的发展阻碍了思想的发展和科学的进步，前期和科学的进步，前期尤甚。尤甚。2.2.对基督教文化对基督教文化不能全盘否定不能全盘否定。在一定程度上保。在一定程度上保存了古典文化，如文字等；形式逻辑的思维方式存了古典文化，如文字等；形式逻辑的思维方式对西欧文化的发展，哲学思想的传承产生一定的对西欧文化的发展，哲学思想的传承产生一定的影响；教会支持办大学，推动了世俗教育的开展。影响；教会支持办大学，推动了世俗教育的开展。3 3。中世纪文化中。中世纪文化中包含着积极的人文因素包含着积极的人文因素。尤其。尤其是城市兴起后，市民阶层的需求给文化带来新的是城市兴起后，市民阶层的需求给文化带来新的气象，文化逐渐摆脱教会的控制，发展迅速。气象，文化逐渐摆脱教会的控制，发展迅速。中世纪文化中世纪文化反映了西欧封建经济、政治制度的变反映了西欧封建经济、政治制度的变化发展。奠定了近代文艺复兴的基础化发展。奠定了近代文艺复兴的基础中世纪文化地位1.西欧中世纪的基督教文化阻碍了思想的发展经院哲学经院哲学经院哲学托马斯托马斯阿奎那第二个阿奎那第二个证明上帝存在的方法证明上帝存在的方法是是利用原因与结果的证明。我们知道，宇宙中任何利用原因与结果的证明。我们知道，宇宙中任何物质所以存在必有某种原因，可以说宇宙万物就物质所以存在必有某种原因，可以说宇宙万物就组成了一个因果之链，没有任何东西不是这因果组成了一个因果之链，没有任何东西不是这因果之链的一环，就像没有任何孩子真无父亲一样，之链的一环，就像没有任何孩子真无父亲一样，即使他不知道自己的父亲是谁，这在西方倒是常即使他不知道自己的父亲是谁，这在西方倒是常见不过的。这样，物见不过的。这样，物A是物是物B的原因，而物的原因，而物B又是又是物物C的原因，物的原因，物C则是物则是物D的原因，如此下去，但的原因，如此下去，但是否可以至于无穷呢？当然不！就像推动之链不是否可以至于无穷呢？当然不！就像推动之链不能至于无穷一样。这也就是说，能至于无穷一样。这也就是说，我们推溯上去必我们推溯上去必然会找到一个最初的原因，这个最初的原因就是然会找到一个最初的原因，这个最初的原因就是上帝。上帝。托马斯阿奎那第二个证明上帝存在的方法神学笼罩下的欧洲中世纪文化神学笼罩下的欧洲中世纪文化一、经院哲学经院哲学概念概念:经院哲学是中世纪西欧占统治地位的经院哲学是中世纪西欧占统治地位的基督教哲学基督教哲学时间时间:初兴于初兴于9 9世纪，世纪，1313世纪世纪趋于全盛。趋于全盛。主张主张：i.i.理性服从信仰，哲学为神学服务理性服从信仰，哲学为神学服务ii.ii.重视形式逻辑重视形式逻辑iii.iii.真理在圣经中已经揭示无遗真理在圣经中已经揭示无遗iv.iv.他们的任务只是阐述圣经中的真理他们的任务只是阐述圣经中的真理代表代表：阿奎那是集大成者，著有阿奎那是集大成者，著有神学大全神学大全目的目的:使基督教信条系统化，以维护教会和封建主的统治使基督教信条系统化，以维护教会和封建主的统治影响影响：形式逻辑的思维方式对形式逻辑的思维方式对西欧思想文化西欧思想文化(哲学思想哲学思想)的发的发展产生了一定影响展产生了一定影响。神学笼罩下的欧洲中世纪文化二二.中世纪的文学中世纪的文学:骑士文学和市民文学是中世纪文学的两大组成骑士文学和市民文学是中世纪文学的两大组成部分部分A.A.骑士文学骑士文学题材：题材：1)1)抒情诗抒情诗：源于法国南部，以爱情为主题：源于法国南部，以爱情为主题挑战教会的禁欲主义。挑战教会的禁欲主义。2)2)叙事诗叙事诗：中心在法国北部，颂扬古代英雄人：中心在法国北部，颂扬古代英雄人物的伟业和传奇经历物的伟业和传奇经历代表：代表：法国法国罗兰之歌是代表之一。罗兰之歌是代表之一。影响：挑战教会禁欲主义，激发民族国家意识影响：挑战教会禁欲主义，激发民族国家意识 对近代欧洲诗歌和小说具有较大影响。对近代欧洲诗歌和小说具有较大影响。二.中世纪的文学:亚瑟王与他的圆桌骑士题材题材：亚瑟王与他的圆桌骑亚瑟王与他的圆桌骑士的故事是骑士传奇最常见士的故事是骑士传奇最常见的题材。的题材。内容内容：亚瑟王被描写成封建亚瑟王被描写成封建社会中一个有作为的君王。社会中一个有作为的君王。他在卡美罗特城堡中的大厅他在卡美罗特城堡中的大厅里，设有一张巨大的圆桌，里，设有一张巨大的圆桌，周围设周围设100100个座位，凡是建有个座位，凡是建有赫赫功勋的骑士均可占一席赫赫功勋的骑士均可占一席位，从而引出了许多骑士冒位，从而引出了许多骑士冒险行侠的故事险行侠的故事。影响影响：对后来的英国文学乃对后来的英国文学乃至欧洲文学产生过较大的影至欧洲文学产生过较大的影响。响。亚瑟王与他的圆桌骑士题材：亚瑟王与他的圆桌骑士的故事是骑士传法国英雄史诗，中世纪武功歌的代表作品。史诗叙述的故事是：查理大帝手下的一名骑士加奈隆法国英雄史诗，中世纪武功歌的代表作品。史诗叙述的故事是：查理大帝手下的一名骑士加奈隆在商讨如何征讨马席勒国王的军事会议上主张议和，遭到了骑士罗兰的强烈反对。在罗兰的建议之下，在商讨如何征讨马席勒国王的军事会议上主张议和，遭到了骑士罗兰的强烈反对。在罗兰的建议之下，加奈隆被派往敌营议和，但一到敌营就叛变了。他与敌人设计围歼了罗兰和他的两万骑兵。最后叛徒加奈隆被派往敌营议和，但一到敌营就叛变了。他与敌人设计围歼了罗兰和他的两万骑兵。最后叛徒被查理大帝处以极刑。整个史诗以罗兰与敌迎战、最后全军覆没为高潮部分。作为中世纪的文学作品，被查理大帝处以极刑。整个史诗以罗兰与敌迎战、最后全军覆没为高潮部分。作为中世纪的文学作品，罗兰之歌的传说成分较大，宗教色彩较浓。罗兰之歌的传说成分较大，宗教色彩较浓。法国英雄史诗，中世纪武功歌的代表作品。史诗叙述骑士精神骑士精神骑骑士士恪恪守守着着“忠忠君君”、“护护教教”、“行行侠侠”、“尚尚武武”的的信信条条。他他们们参参加加各各种种冒冒险险事事业业，不不仅仅保保护护领领主主及及其其城城堡堡、国国土土，而而且且还还效效忠忠于于女女主主人人。女女主主人人在在骑骑士士心心目目中中像像圣圣母母一一样样神神圣圣。能能为为自自己己“心心爱爱的的贵贵夫夫人人”去去冒冒险险，博博得得她她们们的的欢欢心心，是是骑骑士士最最大大的的荣荣誉誉。这这一一切切，就就构构成了所谓成了所谓“骑士精神骑士精神”。骑士精神骑士恪守着“忠君”、“护教”、“行侠”、“尚武”的信B B市民文学市民文学背景背景：中世纪城市复兴之后，最早出现在：中世纪城市复兴之后，最早出现在1111世世 纪左右的意大利。纪左右的意大利。内容内容：1)1)主要叙述市民家庭和爱情生活的悲欢离合主要叙述市民家庭和爱情生活的悲欢离合2)2)有着较为强烈的反对封建割据和反对教会的有着较为强烈的反对封建割据和反对教会的色彩。色彩。形式形式：有寓言、故事、笑话、诗歌和戏剧等多：有寓言、故事、笑话、诗歌和戏剧等多 种形式。种形式。代表代表：法国的：法国的列那狐的故事是引人注目的列那狐的故事是引人注目的代表作之一。代表作之一。影响影响：反封建反教会意识产生反封建反教会意识产生 开近代资产阶级文学之先河。开近代资产阶级文学之先河。B市民文学 列那狐列那狐的形象是复杂的。尽管故事里说他是的形象是复杂的。尽管故事里说他是贵族男爵，但他在与狼、熊、狮子和神父等的斗贵族男爵，但他在与狼、熊、狮子和神父等的斗争中是争中是一个反封建的人物一个反封建的人物。他捉弄国王，杀害大。他捉弄国王，杀害大臣，嘲笑教会，几乎无法无天。他的胜利标志着臣，嘲笑教会，几乎无法无天。他的胜利标志着市民智慧战胜了封建暴力。市民智慧战胜了封建暴力。另一方面，列那狐又另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐杀代表下层劳动人民肆意欺凌和虐杀代表下层劳动人民的很多没有防的很多没有防卫能力的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成了卫能力的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。从这方面看，他又是他的腹中之物。从这方面看，他又是城市上层分城市上层分子的形象子的形象。故事通过列那狐的经历，形象地反映。故事通过列那狐的经历，形象地反映出封建社会是一个黑暗的、充满欺诈、掠夺和弱出封建社会是一个黑暗的、充满欺诈、掠夺和弱肉强食的野蛮世界，作者为中世纪法国惨受剥削肉强食的野蛮世界，作者为中世纪法国惨受剥削和压迫的广大劳动人民发出愤怒的抗议。和压迫的广大劳动人民发出愤怒的抗议。列那狐的形象是复杂的。尽管故事里说他是牛津大学牛津大学剑桥大学剑桥大学巴黎大学牛津大学剑桥大学巴黎大学三三.大学的兴起：大学的兴起：a a词源词源：拉丁语原意为：拉丁语原意为“总和总和”、“联合联合”，即学生和教师，即学生和教师 组成的组成的联合社团联合社团。b b产生背景：产生背景：1)1)城市复兴和商品经济发展的推动城市复兴和商品经济发展的推动2)2)新兴的市民阶层的生产生活需要新兴的市民阶层的生产生活需要3)3)教会出于研究和传播神学的需要。教会出于研究和传播神学的需要。c)c)时间：时间：最早最早1111世纪末世纪末d)d)特点：特点：1)1)中世纪大学比较重视神学教育；中世纪大学比较重视神学教育；2)2)教师也多享有神职人员待遇教师也多享有神职人员待遇3)3)具有相对的独立性，学术较自由具有相对的独立性，学术较自由e)e)影响：影响：1)1)有利于师生的自由探索有利于师生的自由探索；2)2)为日后的文艺复兴和宗教改革准备了条件为日后的文艺复兴和宗教改革准备了条件。三.大学的兴起：在英国历史书中关于在英国历史书中关于“中世纪中世纪时，在中国生活时，在中国生活的情况怎样的情况怎样”，其中，其中”中国的发明中国的发明”共占两页：共占两页：“现在，中国是世上最重要的国家之一。中国人现在，中国是世上最重要的国家之一。中国人口约有口约有1313亿，比英国多出亿，比英国多出2020倍。今天我们日常使倍。今天我们日常使用的东西，很多都是在中国制造的。用的东西，很多都是在中国制造的。邮递服务、邮递服务、瓷器、纸币、丝绸、运河、印刷术、火药、钢铁瓷器、纸币、丝绸、运河、印刷术、火药、钢铁。在在1313世纪，中国有出色的邮递服务。皇帝享有世纪，中国有出色的邮递服务。皇帝享有最佳的服务。可靠的使者骑马替皇帝送信。每隔最佳的服务。可靠的使者骑马替皇帝送信。每隔几公里，就换一匹新的马，这样，一天就可以走几公里，就换一匹新的马，这样，一天就可以走上上400400公里。第二等的信件，由信使步行送信，公里。第二等的信件，由信使步行送信，每隔几公里一站。每隔几公里一站。”在英国历史书中关于“中世纪时，在中国生活 土地封建化土地封建化 农民农奴化农民农奴化 经济庄园化经济庄园化 社会等级化社会等级化 政治多元化政治多元化 文化教会化文化教会化 城市自由化城市自由化中世纪：中世纪：中世纪：