人的本质、价值和人生境界

第九章 人的本质、价值和人生境界第一节 人的本质第二节 人的价值第三节 人生境界第一节 人的本质一、人类对自身本质的探索 二、人的本质是一切社会关系的总和 三、人性是人的本质的具体表现 第一节第一节 人的本质人的本质一、人类对自身本质的探索 1、原始蒙昧时期一、人类对自身本质的探索第一节 人的本质原始蒙昧时期v西方古代神话传说：人本有罪，人性向恶。人一半是天使，一半 是野兽。亚当夏娃狮身人面像v中国古代神话传说：人本来自于自然。事在人为，人能胜天。女娃造人女娃补天原始蒙昧时期第一节 人的本质一、人类对自身本质的探索 1、原始蒙昧时期2、春秋战国时期v孔子提出“仁者，人也。”圣人孔丘春秋战国时期v孟子最早提出“性善论”人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。孟子孟子孟子孟子孟子孟子 孟轲春秋战国时期v荀子提出了“性恶论”人之性恶，其善者伪（人为）也。荀子荀子荀子荀子荀子荀子荀荀况况春秋战国时期3、古希腊时期第一节 人的本质一、人类对自身本质的探索 1、原始蒙昧时期2、春秋战国时期柏拉图：人是理性的生物亚里士多德：人是天生的政治动物亚里士多德柏拉图古希腊时期德谟克里特：“人是一个世界”。普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”。德谟克利特古希腊时期3、古希腊时期第一节 人的本质一、人类对自身本质的探索 1、原始蒙昧时期2、春秋战国时期4、文艺复兴时期 人是有理性的生命体文艺复兴时期掷铁饼者一千零一夜蒙娜丽莎 人本平等，应当友爱亚当的诞生文艺复兴时期十日谈人有追求享乐的天性天上人间的爱文艺复兴时期3、古希腊时期第一节 人的本质一、人类对自身本质的探索 1、原始蒙昧时期2、春秋战国时期4、文艺复兴时期5、资产阶级革命时期卢梭：“人是生而自由的。”第一是自由的权利。第二是平等的权利。第三是追求幸福和享乐的权利。自由引导人民自由引导人民资产阶级革命时期卢梭 爱尔维修说人是环境的产物。爱尔维修资产阶级革命时期 康德认为人是有道德感的。康德资产阶级革命时期 黑格尔坚持人的本质就是“自我意识”黑格尔资产阶级革命时期二、人的本质是一切社会关系的总和一、人类对自身本质的探索 1、人是由动物进化而来的第一节 人的本质二、人的本质是一切社会关系的总和 人不是神、上帝创造的，而是通过劳动由动物进化来的。人类的进化人类的进化人是由动物进化而来的 人不是神、上帝创造的，而是通过劳动由动物进化来的。劳动在从猿到人的转化中的作用物种起源旧约人是由动物进化而来的一、人类对自身本质的探索 1、人是由动物进化而来的第一节 人的本质二、人的本质是一切社会关系的总和 2、人在现实上是社会关系的总和 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。_费尔巴哈提纲费尔巴哈提纲马克思指出：马克思指出：人在现实性上是社会关系的总和v人总是生活在一定社会关系之中夫妻关系家庭关系阶级关系民族关系同事关系师生关系人在现实性上是社会关系的总和 第一 人的本质不存在于孤立的个人之中，而存在于人与人的社会关系之中；v科学内涵：科学内涵：西藏选举劳动创造人百科全书学派人在现实性上是社会关系的总和 第二 社会关系是多方面、多层次的，因而人的本质也是复杂的、多层次的；v科学内涵：科学内涵：猿人中世纪反封建人在现实性上是社会关系的总和 第三 由于人的本质是由社会关系决定，人们的社会关系不同，本质也就不同，社会关系的阶级性决定了人的本质的阶级性。v科学内涵：科学内涵：皇帝国际交往马来人的宗教人在现实性上是社会关系的总和三、人性是人的本质的具体表现一、人类对自身本质的探索 1、抽象人性论第一节 人的本质二、人的本质是一切社会关系的总和 三、人性是人的本质的具体表现 指脱离一切社会关系和时代背景、只存在于人们的想象中的人。抽象人性论抽象的人鲁宾逊漂流记 鲁宾逊是被设想出来的“脱离社会的人”，但故事本身却表明他并没有完全地脱离人类社会。抽象人性论 指在一定生产关系下从事物质生产的个人。古人现代人现实的人未来人抽象人性论鲁宾逊的故事表明任何人都不能脱离社会关系。脱离一切具体的社会关系的抽象的人是不存在的，因此，抽象的人性论是完全错误的。这个一出生就脱离社会的“狼孩”还是人吗？抽象人性论一、人类对自身本质的探索 1、抽象人性论第一节 人的本质二、人的本质是一切社会关系的总和 三、人性是人的本质的具体表现 2、人的自然属性和社会属性人的自然属性与社会属性自然属性 人的自然属性是指人的肉体存在及其特性，是人在生物学上区别于其他动物的特点，包括生理结构、生理机能和生理需要等。v人性进化的源头繁衍后代舔犊之情饥餐渴饮源 于 动 物人的自然属性与社会属性繁衍后代舔犊之情饥餐渴饮v人的自然属性在内容上已融入了深刻的社会、文化因素。高高 于于 动动 物物人的自然属性与社会属性社会属性 是人们基于实践的社会结合中的依赖性，以及人与人、社会集团与社会集团之间生存和发展的相互制约的社会特性。人的自然属性与社会属性领导核心纤夫的命运军人宣誓奴隶的境遇v人之所以不同主要因为他们生存和发展的社会特性存在着差异。人的自然属性与社会属性v结论是：自然属性是人性存在和发展的物质前提，社会属性才是人性的根本特征。人 性人的社会属性人的自然属性人性的根本特征人性的物质前提人的自然属性与社会属性一、人类对自身本质的探索 1、抽象人性论第一节 人的本质二、人的本质是一切社会关系的总和 三、人性是人的本质的具体表现 2、人的自然属性和社会属性3、社会属性的基本内容家庭v人类共生关系中的依存性夫妻对奕社会属性的基本内容同盟师生合奏v人类共生关系中的依存性社会属性的基本内容v人际关系中物质、精神方面的社会交往民族往来文化交流日常交往社会属性的基本内容生活交往国际交往v人际关系中物质、精神方面的社会交往社会交际社会属性的基本内容 社会生活中的道德性道德教化出卖灵魂社会属性的基本内容雷锋助人孔融让梨 社会生活中的道德性社会属性的基本内容 生产活动中的合作性乡镇企业传统农业社会属性的基本内容太空实验煤矿生产 生产活动中的合作性社会属性的基本内容阶级社会中阶级性 “十字军”东征八国联军入侵中国农民起义社会属性的基本内容 无产阶级革命资产阶级革命法西斯阶级社会中阶级性社会属性的基本内容第二节 人的价值一、物的价值和人的价值 二、社会价值和个人价值 三、人的权利 第二节第二节 人的价值人的价值l一、物的价值和人的价值一、物的价值和人的价值 1、物的价值第二节 人的价值牧牧牧牧羊羊羊羊警警警警犬犬犬犬物物物物宠宠宠宠味味味味美美美美皮衣皮衣皮衣皮衣具有被动性、潜在性物的价值 物对人的有用性物的价值一、物的价值和人的价值 1、物的价值第二节 人的价值2、人的价值人的需要的满足与创造具有目的和手段二重性劳动享受训练回报学习陶醉手段日益接近目的人的价值物的价值l二、人的社会价值和个人价值一、物的价值和人的价值 1、人的社会价值第二节 人的价值二、人的社会价值和个人价值 人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任。人的社会价值q人的价值在于奉献人的社会价值q人生价值与人的社会地位并无直接的联系，无论你做何工作，只要勤于奉献，就会被社会所承认。第二节第二节 人的价值人的价值 一、物的价值和人的价值2 2、人的个人价值、人的个人价值二、人的社会价值和个人价值1 1、人的社会价值、人的社会价值 指在社会生活和社指在社会生活和社会活动中，社会对个人和会活动中，社会对个人和自己对自己作为人的存在自己对自己作为人的存在的一种肯定关系。的一种肯定关系。个人价值人的个人价值 社会对个人的社会对个人的 尊尊重重与满足与满足个个人的自我充人的自我充实与肯定实与肯定 革革革革命命命命英英英英雄雄雄雄主主主主义义义义崇崇崇崇高高高高的的的的荣荣荣荣誉誉誉誉个人价值个人价值人的个人价值一味一味索取索取就会养成就会养成葛朗台式的贪婪葛朗台式的贪婪过分看重自我就会过分看重自我就会出现阿出现阿Q Q式的自满式的自满个人价值的两个方面是内在统一的。个人价值的两个方面是内在统一的。人的个人价值第二节第二节 人的价值人的价值 一、物的价值和人的价值3 3、军人人生价值的特殊性、军人人生价值的特殊性二、人的社会价值和个人价值1 1、人的社会价值、人的社会价值2 2、人的个人价值、人的个人价值v 执行特殊政治任务的武装集团执行特殊政治任务的武装集团的性质的性质决决定了军人的价值是无私奉献和牺牲。定了军人的价值是无私奉献和牺牲。军人的价值军人的价值军人的价值军人的价值军人的价值军人的价值v 执行特殊政治任务的武装集团的性质决执行特殊政治任务的武装集团的性质决定了军人的价值是无私奉献和牺牲。定了军人的价值是无私奉献和牺牲。4 4、人的价值的实现及其途径、人的价值的实现及其途径第二节第二节 人的价值人的价值 一、物的价值和人的价值3 3、军人人生价值的特殊性、军人人生价值的特殊性二、人的社会价值和个人价值1 1、人的社会价值、人的社会价值2 2、人的个人价值、人的个人价值 主体所具有的主体所具有的创造能力和潜能。创造能力和潜能。指人已经实现并为自我指人已经实现并为自我和社会所肯定的创造能力。和社会所肯定的创造能力。转 化人的价值的实现及其途径人的价值的实现及其途径人的潜在价值人的现实价值平天下平天下修身修身齐家齐家治国治国儒家所推崇的儒家所推崇的“修齐治平修齐治平”，去其，去其封建性糟粕，在当前仍有指导意义。封建性糟粕，在当前仍有指导意义。人的价值的实现及其途径人的价值的实现及其途径 要实现人生价值除了实践别无他途，要实现人生价值除了实践别无他途，实践是潜在价值与现实价值无限转化的实践是潜在价值与现实价值无限转化的桥梁。桥梁。潜潜 在在 价价 值值实 践主观条件主观条件 个人机遇个人机遇 社会发展社会发展实 践现现 实实 价价 值值 潜潜 在在 价价 值值人的价值的实现及其途径人的价值的实现及其途径第二节第二节 人的价值人的价值 一、物的价值和人的价值5 5、树树立立正正确确人人生生观观二、人的社会价值和自我价值1 1、人的社会价值、人的社会价值2 2、人的个人价值、人的个人价值3 3、军人人生价值的特殊性、军人人生价值的特殊性4 4、人的价值的实现及其途径、人的价值的实现及其途径人 生 观 人们对人生目的、人生意义和人的价值的根本观点。通常在生死、幸福、苦乐和荣辱等观点和态度中具体地体现出来。树立正确人生观树立正确人生观 杨朱杨朱提出“贵生”、“重生”、“拔一毛利天下而不为”。v古代利已主义人生观古代利已主义人生观伊壁鸠鲁伊壁鸠鲁认为人是天生的利己主义者。树立正确人生观树立正确人生观 爱尔维修提出提出“合理合理的的利利 己主义己主义”概念。概念。边沁 认为人应追求认为人应追求“最最大多数人的最大幸福大多数人的最大幸福”。萨特宣称宣称“社会是沉沦的社会是沉沦的社会是沉沦的社会是沉沦的人的祖国人的祖国人的祖国人的祖国 ”。v“利已利已”是是资产阶级人生观资产阶级人生观的核心的核心树立正确人生观树立正确人生观萨特萨特 杨朱杨朱提出“贵生”、“重生”、“拔一毛利天下而不为”。v古代利已主义人生观古代利已主义人生观伊壁鸠鲁伊壁鸠鲁认为人是天生的利己主义者。树立正确人生观树立正确人生观树立正确人生观v全心全意为人民服务是无产阶级人生观全心全意为人民服务是无产阶级人生观的核心。的核心。v雷锋精神雷锋精神是无产阶级人生观在社会主义是无产阶级人生观在社会主义条件下结出的丰硕成果。条件下结出的丰硕成果。树立正确人生观树立正确人生观 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹：v以全心全意为人民服务为核心的无产以全心全意为人民服务为核心的无产阶级人生观继承了中国优秀传统。阶级人生观继承了中国优秀传统。树立正确人生观树立正确人生观 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥：v以全心全意为人民服务为核心的无产以全心全意为人民服务为核心的无产阶级人生观继承了中国优秀传统。阶级人生观继承了中国优秀传统。树立正确人生观树立正确人生观 “天下兴亡，匹夫有责。”顾炎武：v以全心全意为人民服务为核心的无产以全心全意为人民服务为核心的无产阶级人生观继承了中国优秀传统。阶级人生观继承了中国优秀传统。树立正确人生观树立正确人生观 “天下为公”孙中山：v以全心全意为人民服务为核心的无产以全心全意为人民服务为核心的无产阶级人生观继承了中国优秀传统。阶级人生观继承了中国优秀传统。树立正确人生观树立正确人生观为人民服务集体本位个个 人人国国 家家集集 体体 社会主义市场经济条件下的人生观社会主义市场经济条件下的人生观应该应该在坚持集体本位和为人民服务的前提下做在坚持集体本位和为人民服务的前提下做到国家、集体与个人利益的统筹兼顾。到国家、集体与个人利益的统筹兼顾。树立正确人生观树立正确人生观树立正确人生观 虽然我们正努力建立社会主义市场经济虽然我们正努力建立社会主义市场经济体制，但仍需旗帜鲜明地反对拜金主义。体制，但仍需旗帜鲜明地反对拜金主义。第二节第二节 人的价值人的价值 l三、人的权利一、物的价值和人的价值二、人的社会价值和自我价值1 1、人权与人的价值、人权与人的价值三、人的权利 是人的目是人的目的性价值的社会的性价值的社会承认和社会保障。承认和社会保障。人权与人的价值人权与人的价值人权与人的价值人权与人的价值人 权q人的价值是权利和义务的统一，而人权只是指前一方面即人的社会权利方面。人人的的价价值值权权权权 利利利利义义义义 务务务务人人 权权q人权是人的价值的社会形式，人的价值则是人权的主体内容。人权与人的价值人权与人的价值人权与人的价值人权与人的价值第二节 人的价值 一、物的价值和人的价值二、人的社会价值和自我价值2 2、马克思主义的人权观、马克思主义的人权观三、人的权利1 1、人权与人的价值、人权与人的价值马克思主义的人权观马克思主义的人权观非洲饥民非洲饥民经济改革经济改革一、发展权与生存权、政治权利与经济权利的统一，其中生存权是首要的人权。民主选举民主选举旅游观光旅游观光一、发展权与生存权、政治权利与经济权利的统一，其中生存权是首要的人权。马克思主义的人权观马克思主义的人权观二、法律形式和社会内容的统一 马克思主义的人权观马克思主义的人权观三、阶级性和普遍性、个体人权和集体人权的统一 主权大于人权！马克思主义的人权观马克思主义的人权观四、权利和义务的统一军人代表军人代表军人宣誓军人宣誓马克思主义的人权观马克思主义的人权观第三节第三节 人生境界人生境界一、人的需要二、人的生存境界三、理想人格的塑造一、人的需要一、人的需要1 1、古代人生需要理论、古代人生需要理论第三节第三节 人生境界人生境界v宋明理学主张“存天理，灭人欲”。理学家朱熹饿死事小，饿死事小，失节事大失节事大？非洲饥民古代人生需要理论v宋明心学主张杀死人心中的欲望恶魔。一念发动一念发动处便是恶处便是恶古代人生需要理论v 基督教认为人的需要和欲望都是罪恶，人的本性是邪恶，人只有根本禁绝一切欲望，才能得到上帝的恩典而得救。古代人生需要理论一、人的需要1 1、古代人生需要理论、古代人生需要理论2 2、近代人生需要理论、近代人生需要理论第三节第三节 人生境界人生境界近代人生需要理论q近代自然主义需求理论虽然打击了宗教禁欲主义，但却把人的低级生理需要当作人的本性，而没能看到人的高级社会性需要。一、人的需要1 1、古古代代人人生生需需要要理理论论2 2、近近代代人人生生需需要要理理论论3 3、马斯洛的需要层次理论、马斯洛的需要层次理论第三节第三节 人生境界人生境界需需要要的的相相对对突突出出的的高高峰峰心理的发展心理的发展生理的生理的生理的生理的爱的爱的爱的爱的尊重的尊重的尊重的尊重的自我实现的自我实现的自我实现的自我实现的安全的安全的安全的安全的注意：注意：早期的基本需要的高峰必须过去之后，后一较高级的早期的基本需要的高峰必须过去之后，后一较高级的需要才能开始起优势作用。需要才能开始起优势作用。马斯洛所描述的五种主要需要相对突出的渐进变化图。马斯洛所描述的五种主要需要相对突出的渐进变化图。马斯洛的需要层次理论 第一是生存需要，包括饮食、性和睡眠等的需要。民民以以食食为为天天马斯洛的需要层次理论 第二是安全需要，包括安全、稳定、依赖、对秩序、法律的需要。不做离乱人宁为太平犬钢铁长城马斯洛的需要层次理论第三是爱的需要，包括追求爱和被爱、渴望交往等。渴望交往关爱手足情深马斯洛的需要层次理论 爱情 生命诚可贵生命诚可贵 第四是尊重的需要，包括对获得成就、名誉、地位、自信、独立和自由等的需要。裴多菲生存需要是最基本的但却又是低级的需要。马斯洛的需要层次理论爱情价更高爱情价更高第四是尊重的需要，包括对获得成就、名誉、地位、自信、独立和自由等的需要。裴多菲生命诚可贵生命诚可贵爱的需要次于生存需要出现但却高于生存需要。马斯洛的需要层次理论若为自由故若为自由故对自由、被尊重的需要高于对生存、安全和爱的需要。第四是尊重的需要，包括对获得成就、名誉、地位、自信、独立和自由等的需要。裴多菲生命诚可贵生命诚可贵爱情价更高爱情价更高马斯洛的需要层次理论第四是尊重的需要，包括对获得成就、名誉、地位、自信、独立和自由等的需要。裴多菲生命诚可贵生命诚可贵爱情价更高爱情价更高爱情价更高爱情价更高若为自由故若为自由故若为自由故若为自由故二者皆可抛二者皆可抛刑场上的婚礼刑场上的婚礼圣女贞德之死圣女贞德之死马斯洛的需要层次理论挑挑战战极极限限与与祖祖国国同同在在自自我我充充实实放放声声高高歌歌第五是自我实现的需要，创造和挑战自我成为一种享受。马斯洛的需要层次理论生 理 需 要安 全 需 要尊重需要自我实现归归 属属 需需 要要马斯洛的需要层次理论一、人的需要1 1、古代人生需要理论、古代人生需要理论2 2、近代人生需要理论、近代人生需要理论3 3、马斯洛的需要层次理论、马斯洛的需要层次理论4 4、马克思主义的需要理论、马克思主义的需要理论第三节第三节 人生境界人生境界v需要的起源：人的需要是在劳动实践人的需要是在劳动实践中形成和发展起来的。中形成和发展起来的。自然需要自然需要(第一第一个需要个需要)生产劳动生产劳动(第第一个历史活动一个历史活动)人的人的历史形成的需要历史形成的需要(第二个第二个需要）需要）马克思马克思马克思马克思马克思主义的需要理论1.满足需要的途径和对象是社会历史的。满足需要的途径和对象是社会历史的。2.人们需要本身的性质和特点也是由社会历史人们需要本身的性质和特点也是由社会历史决定的。决定的。3.需要的需要的尺度尺度也是社会历史的。也是社会历史的。对自由的需求也是历史的、发展的。对自由的需求也是历史的、发展的。v需要的本质：人的需要本质上是历史的。马克思主义的需要理论v需要的作用：人的需要在劳动、实践中形成，又反过来规定着新的实践活动的动力和目的。家用电器的发展也表明需要成了生产的动力与目的家用电器的发展也表明需要成了生产的动力与目的家用电器的发展也表明需要成了生产的动力与目的家用电器的发展也表明需要成了生产的动力与目的马克思主义的需要理论一、人的需要1 1、克尔凯郭尔的人生境界说、克尔凯郭尔的人生境界说二、人的生存境界二、人的生存境界第三节第三节 人生境界人生境界克尔凯郭尔的人生境界说克尔凯郭尔的人生境界说人生境界宗教的境界伦理的境界感性的境界孔子问礼孔子问礼一、人的需要2 2、中国儒家的人生境界说、中国儒家的人生境界说二、人的生存境界1 1、克尔凯郭尔的人生境界说克尔凯郭尔的人生境界说第三节第三节 人生境界人生境界冯 友 兰 的 四境 界 说中国儒家的人生境界说中国儒家的人生境界说伦理境界自然境界天地境界功利境界人生境界中国儒家的人生境界说中国儒家的人生境界说中国儒家的人生境界说中国儒家的人生境界说儒家的最高境界是天地境界一、人的需要3 3、马马克克思思主主义义的的人人生生境境界界说说二、人的生存境界1 1、克克尔尔凯凯郭郭尔尔的的人人生生境境界界说说2 2、中中国国儒儒家家的的人人生生境境界界说说第三节第三节 人生境界人生境界马克思主义的人生境界说马克思主义的人生境界说马克思主义的人生境界说1.以生存为生活目的的境界2.以占有为生活目的的境界马克思主义的人生境界说马克思主义的人生境界说马克思主义的人生境界说3.以全面发展为目的的境界马克思主义的人生境界说马克思主义的人生境界说马克思主义的人生境界说一、人的需要4 4、马克思主义人生境界说的科学性、马克思主义人生境界说的科学性二、人的生存境界1 1、克尔凯郭尔的人生境界说、克尔凯郭尔的人生境界说2 2、中国儒家的人生境界说、中国儒家的人生境界说3 3、马克思主义的人生境界说、马克思主义的人生境界说第三节第三节 人生境界人生境界马克思人生境界说的科学性马克思人生境界说的科学性马克思人生境界说的科学性马克思人生境界说的科学性满足生存需要与提高人生境界的统一满足生存需要与提高人生境界的统一 坚持改善客观生存状况的实践活动与坚持改善客观生存状况的实践活动与提高人生境界的主体修养的统一提高人生境界的主体修养的统一 承认客观生存状况和提高人生境界承认客观生存状况和提高人生境界的统一的统一一、人的需要二、人的生存境界1 1、西西方方传传统统理理想想人人格格三、理想人格的塑造第三节第三节 人生境界人生境界三、理想人格的塑造2 2 2 2、“未经省察的人生是没有价值的未经省察的人生是没有价值的未经省察的人生是没有价值的未经省察的人生是没有价值的”q苏格拉底苏格拉底的理想人格说的理想人格说1 1 1 1、“知识就是美德知识就是美德知识就是美德知识就是美德”西方传统理想人格q 尼采的尼采的“超人超人”人格人格西方传统理想人格q萨特的萨特的“自我实现自我实现”型人格型人格西方传统理想人格一、人的需要二、人的生存境界2 2、中国传统理想人格、中国传统理想人格三、理想人格的塑造1 1、西方传统理想人格、西方传统理想人格第三节第三节 人生境界人生境界 君君 子子仁、智、勇 统 一文、质 兼 备重 义 轻 利忠 恕 意 坚中国传统理想人格中国传统理想人格中国传统理想人格中国传统理想人格o 中国传统理想人格是君子人格中国传统理想人格中国传统理想人格o 儒家的君子人格理想曾塑造了无数的仁人志士，至今仍闪耀着理性的光辉！一、人的需要二、人的生存境界3 3、理想人格的塑造、理想人格的塑造三、理想人格的塑造1 1、西方传统理想人格、西方传统理想人格2 2、中国传统理想人格、中国传统理想人格第三节第三节 人生境界人生境界理想人格的塑造理想人格的塑造个性化与社会化的统一个性化与社会化的统一v 塑造今天的理想人格应在吸取中外传塑造今天的理想人格应在吸取中外传统理想人格积极因素的基础上着重处理统理想人格积极因素的基础上着重处理好以下几方面的关系：好以下几方面的关系：人文素养与科学素质的统一人文素养与科学素质的统一个人利益与社会责任的有机统一个人利益与社会责任的有机统一理想人格的塑造v培养大批“四有”新人是我们塑造理想人格的总体目标，其中“有科学”尤为重要。