长相思纳兰性德

长相思长相思 【清清】纳兰性德纳兰性德山一程，水一程。身向榆关那畔行，山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。夜深千帐灯。风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。故园无此声。王国维王国维人间词话人间词话：“明月照积雪明月照积雪，大江流大江流日夜日夜，中天悬明月中天悬明月，长河落日圆长河落日圆，此中境界，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如长长相思相思之之夜深千帐灯夜深千帐灯差近之。差近之。”王国维王国维人间词话人间词话：“明月照积雪明月照积雪，大江流大江流日夜日夜，中天悬明月中天悬明月，长河落日圆长河落日圆，此中境界，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如长长相思相思之之夜深千帐灯夜深千帐灯差近之。差近之。”纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。而已。【作者简介作者简介】纳兰性德纳兰性德(1655(16551685)1685)，清代满族词人清代满族词人。原名成德原名成德,字容若字容若,号楞伽山人号楞伽山人。其先祖原为蒙。其先祖原为蒙古吐默特氏古吐默特氏,因攻占纳兰部因攻占纳兰部,以地为氏，改姓纳以地为氏，改姓纳兰兰即纳兰。即纳兰。1717世纪初为清太祖努尔哈赤降世纪初为清太祖努尔哈赤降伏，后属满洲正黄旗。其父明珠为清康熙时大伏，后属满洲正黄旗。其父明珠为清康熙时大学士。学士。纳兰性德自幼勤于修文习武。纳兰性德自幼勤于修文习武。1818岁中举，岁中举，2222岁赐进士出身。岁赐进士出身。康熙十五年（康熙十五年（1676）进士，授）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。康熙二十四年患急病去世，年仅扰东北情况。康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁。三十一岁。纳兰性德（）：清词人。原名成德，字容若，号纳兰性德（）：清词人。原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。是清代最著名的词人楞伽山人，满洲正黄旗人。是清代最著名的词人.大学士明珠之子。康熙进大学士明珠之子。康熙进士，官一等侍卫。士，官一等侍卫。善骑射，好读书。善骑射，好读书。词以小令见长，多感伤情调，间有雄词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。浑之作。也能诗。也能诗。他的诗词不但在清代词坛享有很高的他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也声誉，在整个中国文学史上，也以以“纳兰词纳兰词”为词坛一说而占有光采夺目的一席为词坛一说而占有光采夺目的一席之地。他所生活的满汉融之地。他所生活的满汉融合的时期；他贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；在研究纳兰性德和合的时期；他贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；在研究纳兰性德和他他的作品过程中，自然而然地会在近距离上涉及清代初期的政治、经济、军的作品过程中，自然而然地会在近距离上涉及清代初期的政治、经济、军事、事、文化。由此不难看到这份珍贵文化遗产的丰富内涵和深刻意义。文化。由此不难看到这份珍贵文化遗产的丰富内涵和深刻意义。与朱与朱彝尊、陈维崧并称彝尊、陈维崧并称清词三大家清词三大家。纳兰性德是清初著名大词人，与朱彝尊、纳兰性德是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称陈维崧并称“清词三大家清词三大家”。纳兰性德以词闻名，现存纳兰性德以词闻名，现存349349首，首，哀感顽艳，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，令人不忍卒读，王国维有评：王国维有评：“纳兰性德以自纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情。然之眼观物，以自然之舌言情。”“北宋以来，北宋以来，一人而已一人而已”。朱祖谋云朱祖谋云:八百年来无此作者八百年来无此作者 ,潭献云潭献云 以成容若之贵以成容若之贵，而作词皆幽艳哀，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也断，所谓别有怀抱者也，当时盛传，当时盛传，“家家争家家争唱饮水词，纳兰心事几人知唱饮水词，纳兰心事几人知”。纳兰词纳兰词传传至国外，朝鲜人谓至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重谁料晓风残月后，而今重见柳屯田见柳屯田”。纳兰词初名纳兰词初名侧帽侧帽，后名，后名饮水饮水，现统，现统称称纳兰词纳兰词。纳兰性德是纳兰性德是才华艳发，多愁善感，气质上受汉文才华艳发，多愁善感，气质上受汉文士影响很深士影响很深。虽曾。虽曾有积极用世的抱负，却更向往温馨有积极用世的抱负，却更向往温馨自在、吟咏风雅的生活自在、吟咏风雅的生活。侍卫职司单调拘束、劳顿奔。侍卫职司单调拘束、劳顿奔波，远不合他的情志，使他雄心销尽，失去了波，远不合他的情志，使他雄心销尽，失去了“立功立功”、“立德立德”的兴趣。上层政治党争倾轧的污浊内幕，的兴趣。上层政治党争倾轧的污浊内幕，也使他厌畏思退。诗人禀性和生活处境相矛盾，是他也使他厌畏思退。诗人禀性和生活处境相矛盾，是他憔悴忧伤、哀苦无端的悲剧性格憔悴忧伤、哀苦无端的悲剧性格形成的根本原因。长形成的根本原因。长期随驾出巡还破坏了他的家庭生活。职业苦闷和离愁期随驾出巡还破坏了他的家庭生活。职业苦闷和离愁别恨交织，再加上爱妻亡故的打击，使他深陷苦海。别恨交织，再加上爱妻亡故的打击，使他深陷苦海。他怨天不成，尤人不成，便把无尽凄苦倾诉于笔端，他怨天不成，尤人不成，便把无尽凄苦倾诉于笔端，凝聚为哀感顽艳的词章。凝聚为哀感顽艳的词章。投役久戍之苦，伤离感逝之投役久戍之苦，伤离感逝之痛，以及难以指明的怅闷痛，以及难以指明的怅闷是纳兰词的基本内容。纳兰是纳兰词的基本内容。纳兰性德以特出的艺术功力弥补了题材狭窄的不足。他的性德以特出的艺术功力弥补了题材狭窄的不足。他的词全以一个词全以一个“真真”字胜，情真景真，字胜，情真景真，“纯任性灵，纤纯任性灵，纤尘不染尘不染”（况周颐（况周颐蕙风词话蕙风词话）。写情真挚浓烈，）。写情真挚浓烈，写景逼真传神，并以高超的写景逼真传神，并以高超的白描白描手段出之，看去不加手段出之，看去不加粉饰，却如天生丽质，无不鲜明真切，摇曳动人。王粉饰，却如天生丽质，无不鲜明真切，摇曳动人。王国维曾说：国维曾说：“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。”（人间词话人间词话）纳兰容若（也有叫纳兰性德）纳兰容若（也有叫纳兰性德）：出身显贵，也充满血泪。曾祖父金台石是叶赫贝出身显贵，也充满血泪。曾祖父金台石是叶赫贝勒，不肯屈服妹夫努尔哈赤的征服而自焚。据说金台石死时发下誓言：但凡叶赫还剩勒，不肯屈服妹夫努尔哈赤的征服而自焚。据说金台石死时发下誓言：但凡叶赫还剩一个女子，也要叫爱新觉罗灭亡（清末最后两位执政的皇太后慈禧和隆裕恰是叶赫氏）一个女子，也要叫爱新觉罗灭亡（清末最后两位执政的皇太后慈禧和隆裕恰是叶赫氏）。然而。然而30多年后，金台石的孙子明珠娶了努尔哈赤的孙女、英亲王阿济格之女爱新觉多年后，金台石的孙子明珠娶了努尔哈赤的孙女、英亲王阿济格之女爱新觉罗氏为妻，生下的长子就是纳兰容若。罗氏为妻，生下的长子就是纳兰容若。纳兰容若纳兰容若18岁中举，岁中举，22岁考上进士，名闻天下。作为相国的爱子、康熙皇帝宠信的一岁考上进士，名闻天下。作为相国的爱子、康熙皇帝宠信的一等侍卫、文人名士爱重的大才子，纳兰一生极尽富贵荣华。他的家世、他的地位、他等侍卫、文人名士爱重的大才子，纳兰一生极尽富贵荣华。他的家世、他的地位、他的才情、他的品德、他的风度，无疑是当时窈窕淑女心中的偶像。可是纳兰一生并不的才情、他的品德、他的风度，无疑是当时窈窕淑女心中的偶像。可是纳兰一生并不快乐，翻开快乐，翻开饮水词饮水词泪、恨、愁、伤心、断肠、惆怅泪、恨、愁、伤心、断肠、惆怅触目皆是。他有过如花美触目皆是。他有过如花美眷，可是诗意的生活只有眷，可是诗意的生活只有3年，妻子便香销玉殒。他有过红颜知己，可他的这位绝色年，妻子便香销玉殒。他有过红颜知己，可他的这位绝色的表妹成了康熙帝的妃子。的表妹成了康熙帝的妃子。上帝怜惜有才华的人，早早地把他们招回天国去了，纳兰容若无疑是在这被怜惜之列上帝怜惜有才华的人，早早地把他们招回天国去了，纳兰容若无疑是在这被怜惜之列的。因为太完美了，他只活了的。因为太完美了，他只活了31岁，留下的永是青春的影迹。纳兰被后世评价为岁，留下的永是青春的影迹。纳兰被后世评价为“清清代第一词人代第一词人”“北宋以后，一人而已北宋以后，一人而已”。抛下世俗烦务，纳兰就这么走了。他终于永。抛下世俗烦务，纳兰就这么走了。他终于永远避开了，和他最心爱的人一起，归于爱情的长梦这中，也许从此再没有什么愁情了。远避开了，和他最心爱的人一起，归于爱情的长梦这中，也许从此再没有什么愁情了。可他偏偏给世人留下一部纳兰词，于是我们也就看到了他在世间一切烦恼和愁苦可他偏偏给世人留下一部纳兰词，于是我们也就看到了他在世间一切烦恼和愁苦.这样这样的人，或许真的不能属于尘世。惟有在锦绣年华的逝去才是最完美的自我结局。的人，或许真的不能属于尘世。惟有在锦绣年华的逝去才是最完美的自我结局。【写作背景写作背景】清康熙二十一年清康熙二十一年(1682(1682年年)_)_月月_日，性德随从康熙帝日，性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关，长相诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关，长相思及如梦令思及如梦令(万帐穹庐人醉）作于出关前后之途万帐穹庐人醉）作于出关前后之途中。作者出关时冰雪未消，又离开了京城千山万水，对中。作者出关时冰雪未消，又离开了京城千山万水，对于生于关内，长于京城的性德而言，一切都是那么荒凉，于生于关内，长于京城的性德而言，一切都是那么荒凉，那么寂寞，于是不由思念亲人朋友，作者有感而发，填那么寂寞，于是不由思念亲人朋友，作者有感而发，填下这首长相思。下这首长相思。长相思，词牌名。内容多写男女或朋友久别思念之情，长相思，词牌名。内容多写男女或朋友久别思念之情，故名。双调三十六字，平韵。故名。双调三十六字，平韵。山一程，水一程。身向榆关那畔山一程，水一程。身向榆关那畔pn行，夜深千帐灯。行，夜深千帐灯。风一更，雪一更。聒风一更，雪一更。聒u碎乡心梦不成，故园无此声。碎乡心梦不成，故园无此声。程程：道路、路程；山一程、水一程，即山长水远也。：道路、路程；山一程、水一程，即山长水远也。榆榆关关：山海关的别称。：山海关的别称。那畔那畔：pn那边；指关外。那边；指关外。帐帐：指护卫皇：指护卫皇帝军队的营帐，千帐言军营之多。帝军队的营帐，千帐言军营之多。更更：古代夜间的计时单位。：古代夜间的计时单位。一夜分为五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整一夜分为五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。夜风雪交加也。聒聒u碎碎：搅碎。聒，声音嘈杂，使人厌烦。：搅碎。聒，声音嘈杂，使人厌烦。故园故园：故乡。：故乡。此声此声：指风雪交加的声音。：指风雪交加的声音。【译文译文】走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。夜深了，人们在帐篷里点灯。夜深了，人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了我思乡的梦。晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了我思乡的梦。家乡没有这样的声音。家乡没有这样的声音。词中的词中的“一一”字用得怎样？有什么特点？字用得怎样？有什么特点？词中的词中的“一一”字用得怎样？有什么特点？字用得怎样？有什么特点？上下片的前两句均用上下片的前两句均用“一一”字，不但对仗工整，还字，不但对仗工整，还使文字呈连续不绝之势，词风更加缠绵。使文字呈连续不绝之势，词风更加缠绵。“身身”字怎么赏析？字怎么赏析？“身身”字怎么赏析？字怎么赏析？点明身处之地及方向，点明身处之地及方向，“身身”与心相对，身向榆关，而与心相对，身向榆关，而心却在关内，表明作者心系故园。心却在关内，表明作者心系故园。山一程，水一程。山一程，水一程。起句突兀，既显空间之广袤，又寓时间之流逝，气象阔起句突兀，既显空间之广袤，又寓时间之流逝，气象阔大。千里行程中目睹的万事万物，凝缩为大。千里行程中目睹的万事万物，凝缩为“山山”“水水”二字，二字，“一程一程”又又“一程一程”的的复叠吟哦复叠吟哦中，词人与家园中，词人与家园的的空间阻隔空间阻隔不断地不断地随着时间的推移而加大随着时间的推移而加大，空间感空间感和和思思乡情乡情构成了词人心中尖锐的构成了词人心中尖锐的矛盾冲突矛盾冲突。在这种。在这种行进方向行进方向和和心绪逆反心绪逆反的背离中驻营夜宿，词人的思绪早就超越了的背离中驻营夜宿，词人的思绪早就超越了他自己。他自己。身向榆关那畔行身向榆关那畔行交代行旅去向。交代行旅去向。“身身”与心相对，身向榆关（山海关），而与心相对，身向榆关（山海关），而心却在关内，在故园。心却在关内，在故园。“夜深千帐灯夜深千帐灯”，这看起来开阔的意，这看起来开阔的意境，壮伟的景观，实际上则是词人情心深苦之写照。白日统境，壮伟的景观，实际上则是词人情心深苦之写照。白日统千军万马行走天涯，跋山涉水，为何夜深时仍然灯火通明，千军万马行走天涯，跋山涉水，为何夜深时仍然灯火通明，难以入梦？难以入梦？思乡失眠！思乡失眠！“千帐灯千帐灯”是虚写，写词人这次出是虚写，写词人这次出巡随从众多。为什么夜深了，而仍然营火闪烁呢？这就为引巡随从众多。为什么夜深了，而仍然营火闪烁呢？这就为引出下片的出下片的“乡心乡心”蓄势。蓄势。夜深千帐灯夜深千帐灯在中国古典诗词中，在中国古典诗词中，“灯灯”常常与常常与“孤孤”字相连，抒发幽怨之情。字相连，抒发幽怨之情。纳兰词中纳兰词中“夜寒惊被薄，泪与灯花落。夜寒惊被薄，泪与灯花落。”“与谁更拥灯前髻，乍横与谁更拥灯前髻，乍横斜、疏影疑飞坠斜、疏影疑飞坠“驻马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯。驻马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯。”“最忆相看，最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶。娇讹道字，手剪银灯自泼茶。”“谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。雨也谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。萧萧，瘦尽灯花又一宵。”“回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心就花阴，已是十年踪迹十年心”。无形的思念，通过有形的灯光倾诉着或幽独、或念远、或伤逝、或无形的思念，通过有形的灯光倾诉着或幽独、或念远、或伤逝、或期盼的感情。现实的灯是明亮的，相思的灯是凄凉的，而回忆的灯却是期盼的感情。现实的灯是明亮的，相思的灯是凄凉的，而回忆的灯却是遥远而清晰的。遥远而清晰的。“夜深千帐灯夜深千帐灯”既是上阕感情酝酿的高潮既是上阕感情酝酿的高潮，也是上、下也是上、下阕之间的自然转换。阕之间的自然转换。上片写行程之劳。起句突兀，既显空间之广袤，又寓时间之流上片写行程之劳。起句突兀，既显空间之广袤，又寓时间之流逝，气象阔大。逝，气象阔大。“山一程，水一程山一程，水一程”六字，直写戍路途之曲折六字，直写戍路途之曲折迢遥，侧写跋山涉水之艰险辛苦。叠用两个迢遥，侧写跋山涉水之艰险辛苦。叠用两个“一程一程”，突出了，突出了路途的修远和行程的艰辛。第三句路途的修远和行程的艰辛。第三句“身向榆关那畔行身向榆关那畔行”，交代，交代行旅去向。此处说行旅去向。此处说“身身”向榆关，而非向榆关，而非“心心”向。其实就是说，向。其实就是说，躯体越来越远离了故乡，而心灵却越来越趋向京师，越来越拴躯体越来越远离了故乡，而心灵却越来越趋向京师，越来越拴紧了故园。紧了故园。“榆关榆关”是指山海关，是指山海关，“那畔那畔”即即“那边那边”。当我。当我们读到这里，仿佛浮现出这样一幅图景：大队人马，翻山越岭，们读到这里，仿佛浮现出这样一幅图景：大队人马，翻山越岭，登舟涉水，风餐露宿，走了一程又一程，一直向山海关方向进登舟涉水，风餐露宿，走了一程又一程，一直向山海关方向进发。而词人因为留恋家园，却是频频回首，步履蹒跚，望断白发。而词人因为留恋家园，却是频频回首，步履蹒跚，望断白山黑水而不见故园影踪。山黑水而不见故园影踪。“夜深千帐灯夜深千帐灯”一句，写的是夜晚宿一句，写的是夜晚宿营于旷野的情景：深青的天幕下，漆黑的旷野上，一座座营房，营于旷野的情景：深青的天幕下，漆黑的旷野上，一座座营房，灯火熠熠，映照着永夜无眠的人。灯火熠熠，映照着永夜无眠的人。“千帐灯千帐灯”是虚写，写词人是虚写，写词人这次出巡随从众多。为什么夜深了，而仍然营火闪烁呢？这就这次出巡随从众多。为什么夜深了，而仍然营火闪烁呢？这就为引出下片的为引出下片的“乡心乡心”蓄势。蓄势。下片词人下片词人转入了相思恋中转入了相思恋中。侧重游子思乡之苦，交代了深夜不。侧重游子思乡之苦，交代了深夜不眠的原因。换头写景，眠的原因。换头写景，“风一更风一更”“雪一更雪一更”，突出塞外风狂，突出塞外风狂雪骤的荒寒景象。这是雪骤的荒寒景象。这是以哀景衬伤情以哀景衬伤情，风雪载途，行者乡思更，风雪载途，行者乡思更烈。叠用两个烈。叠用两个“一更一更”，突出塞外卷地狂风，铺天暴雪扑打帐，突出塞外卷地狂风，铺天暴雪扑打帐篷经久息的情景；也从一个侧面写出了天寒地冻之夜，人之辗篷经久息的情景；也从一个侧面写出了天寒地冻之夜，人之辗转难眠的状态。转难眠的状态。“风风”、“雪雪”这两个意象孕育着一种依稀飘这两个意象孕育着一种依稀飘忽的情怀，凄清哀婉的情韵和色调，成为纳兰性德表达悲凄伤忽的情怀，凄清哀婉的情韵和色调，成为纳兰性德表达悲凄伤感、幽怨多苦感情的一个载体。感、幽怨多苦感情的一个载体。“一更一更”又又“一更一更”重叠复沓，重叠复沓，在对风雪的感觉中推移着时间的进程。时间感知于乡情的空间在对风雪的感觉中推移着时间的进程。时间感知于乡情的空间阻隔之中，让人心烦意乱，却又无可奈何，只能埋怨夜太长。阻隔之中，让人心烦意乱，却又无可奈何，只能埋怨夜太长。“甚慕魏公子饮醇酒近妇人甚慕魏公子饮醇酒近妇人”史记史记魏公子列传魏公子列传：“饮醇酒，多近妇女。日夜饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”魏公子信陵君被魏王免职，他只好纵情于醇酒美人之中。魏公子信陵君被魏王免职，他只好纵情于醇酒美人之中。有成语有成语“醇酒妇人醇酒妇人”聒聒u碎乡心梦不成碎乡心梦不成着一着一“聒聒”u字，突出了风雪声响之巨；且极具拟人味，仿字，突出了风雪声响之巨；且极具拟人味，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，让人心潮起佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，让人心潮起伏。夸张手法，形象地表现了伏。夸张手法，形象地表现了“一夜征人尽望乡一夜征人尽望乡”的愁肠百转的愁肠百转的心态。情苦不能寐，只觉得风声雪声，声声扣入人心，使人的心态。情苦不能寐，只觉得风声雪声，声声扣入人心，使人难以承受。词人将主观因素推诿客观，语似平淡，意味却更加难以承受。词人将主观因素推诿客观，语似平淡，意味却更加深沉。风声、雪声的描写使词人的心理情感被充分地表现出来。深沉。风声、雪声的描写使词人的心理情感被充分地表现出来。看似无理，却见情痴，愈是无理之怨，其怨愈加沉重。看似无理，却见情痴，愈是无理之怨，其怨愈加沉重。联系上文看，叠词和数字联系上文看，叠词和数字“一一”、“千千”的运用强化了的运用强化了视觉、听觉感受中的焦虑、怨恨、幽苦。壮丽的千帐灯视觉、听觉感受中的焦虑、怨恨、幽苦。壮丽的千帐灯下映照着万颗无眠的乡心，一暖一寒、一嚣一寂，两相下映照着万颗无眠的乡心，一暖一寒、一嚣一寂，两相对比，写尽了词人的孤寂伤感，厌于扈从生涯的深深感对比，写尽了词人的孤寂伤感，厌于扈从生涯的深深感情。情。故园无此声故园无此声交代了交代了“梦不成梦不成”的原因。的原因。“故园故园”作为一个特殊意象用在作为一个特殊意象用在长相思长相思结尾，有其深刻的用意。结尾，有其深刻的用意。“故园故园”不仅仅指家不仅仅指家乡，指京师，也暗含乡，指京师，也暗含“官场官场”之意。纳兰性德的这种先知先之意。纳兰性德的这种先知先觉，不久就得到了验证。这一切发生在纳兰性德去世后仅仅觉，不久就得到了验证。这一切发生在纳兰性德去世后仅仅三年。三年。下片侧重游子思乡之苦，交代了深夜不眠的原因。换头写景，下片侧重游子思乡之苦，交代了深夜不眠的原因。换头写景，“风一更风一更”“”“雪一更雪一更”，突出塞外风狂雪骤的荒寒景象。这是，突出塞外风狂雪骤的荒寒景象。这是以哀景衬伤情，风雪载途，行者乡思更烈。叠用两个以哀景衬伤情，风雪载途，行者乡思更烈。叠用两个“一更一更”，突出塞外卷地狂风，铺天暴雪扑打帐篷经久息的情景；也从，突出塞外卷地狂风，铺天暴雪扑打帐篷经久息的情景；也从一个侧面写出了天寒地冻之夜，人之辗转难眠的状态。一个侧面写出了天寒地冻之夜，人之辗转难眠的状态。“聒碎聒碎乡心梦不成乡心梦不成”呼应上片的呼应上片的“夜深千帐灯夜深千帐灯”一句，直接回答了深一句，直接回答了深夜不寝的原因。着一夜不寝的原因。着一“聒聒”字，突出了风雪声响之巨；且极具字，突出了风雪声响之巨；且极具拟人味，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，拟人味，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，让人心潮起伏。让人心潮起伏。“聒碎乡心聒碎乡心”，用的是夸张手法，形象地表现，用的是夸张手法，形象地表现了了“一夜征人尽望乡一夜征人尽望乡”的愁肠百转的心态。的愁肠百转的心态。“故园无此声故园无此声”，交代了交代了“梦不成梦不成”的原因：故乡是没有这样的连绵不绝的风雪的原因：故乡是没有这样的连绵不绝的风雪聒噪声的，当然可以酣然入梦；而这边塞苦寒之地，怎比钟灵聒噪声的，当然可以酣然入梦；而这边塞苦寒之地，怎比钟灵毓秀之京都，况且又是暴风雪肆虐的露营之夜，加之毓秀之京都，况且又是暴风雪肆虐的露营之夜，加之“乡心乡心”的重重裹挟，就更难入梦了。结尾这一句直截地表达了征人对的重重裹挟，就更难入梦了。结尾这一句直截地表达了征人对故乡的深深眷恋之意。故乡的深深眷恋之意。总的来说，上阕写面、写外，铺陈壮观；下阕写点、写内，曲总的来说，上阕写面、写外，铺陈壮观；下阕写点、写内，曲描心情。选取的都是平凡的事物，如山水风雪、灯火声音。又描心情。选取的都是平凡的事物，如山水风雪、灯火声音。又采用短小精悍而通俗易懂的语句，轻巧排列，对应整齐。信手采用短小精悍而通俗易懂的语句，轻巧排列，对应整齐。信手拈来，不显雕琢。全篇融细腻情感于雄壮景色之中，尽显非凡，拈来，不显雕琢。全篇融细腻情感于雄壮景色之中，尽显非凡，作者用山，水，千帐灯，风，雪等大的物像，来寄托细腻的情作者用山，水，千帐灯，风，雪等大的物像，来寄托细腻的情感思绪。缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报感思绪。缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。没有一般边塞诗的大气、沉痛、悲凉、雄壮，而是风国之志。没有一般边塞诗的大气、沉痛、悲凉、雄壮，而是风格婉约，笔调缠绵，少了抑扬顿挫的沉雄，多了小女儿的缠绵格婉约，笔调缠绵，少了抑扬顿挫的沉雄，多了小女儿的缠绵情态。情态。纳兰性德的老师徐乾学说他的词纳兰性德的老师徐乾学说他的词“清新隽秀，自然超逸清新隽秀，自然超逸”，况周颐说他的词，况周颐说他的词“纯任性纯任性灵，纤尘不染灵，纤尘不染”（蕙风词话蕙风词话），这都指出了纳兰词的一个鲜明的特征：真），这都指出了纳兰词的一个鲜明的特征：真情真情真景真，意境天成。这首小令充分体现了这一特点，它以壮观的塞外景象来渲染柔婉的乡景真，意境天成。这首小令充分体现了这一特点，它以壮观的塞外景象来渲染柔婉的乡思意绪，情意隽永；以白描手法绘景，造语朴素，自然真切。思意绪，情意隽永；以白描手法绘景，造语朴素，自然真切。这首词还有一个重要特点，就是整齐的对称之美。其一、上一阕，山水相迭，一程这首词还有一个重要特点，就是整齐的对称之美。其一、上一阕，山水相迭，一程接一程，主要是写空间上的延续；下一阕，风雪交加，一更接一更，主要是写时间上的接一程，主要是写空间上的延续；下一阕，风雪交加，一更接一更，主要是写时间上的延续。其二、上一阕，强调延续。其二、上一阕，强调“身身”，行程之中身好累。，行程之中身好累。“身身向榆关那畔行向榆关那畔行”，“身身”在哪里呢？作者经过了崇山峻岭，大河小川，山海关外，经过了许许多多的地方，总在哪里呢？作者经过了崇山峻岭，大河小川，山海关外，经过了许许多多的地方，总之，身在旅途，军营帐篷中。这里面有多少的不得已呀！真的是之，身在旅途，军营帐篷中。这里面有多少的不得已呀！真的是“身在曹营心在汉身在曹营心在汉”，留下绵绵无尽的想象与回味的空间；下一阕，强调留下绵绵无尽的想象与回味的空间；下一阕，强调“心心”，难眠之时心好苦。在这样恶，难眠之时心好苦。在这样恶劣的气候条件下，连做一个思乡梦都做不囫囵，做不安逸。心好苦，是身好累的合理延劣的气候条件下，连做一个思乡梦都做不囫囵，做不安逸。心好苦，是身好累的合理延续。其三、上一阕，无论是山水还是灯火，都重在写所见，写视觉；下一阕，无论是风续。其三、上一阕，无论是山水还是灯火，都重在写所见，写视觉；下一阕，无论是风还是雪，都重在写所闻，写听觉。还是雪，都重在写所闻，写听觉。“故园无此声故园无此声”，那有的是什么呢？当然是温馨，令，那有的是什么呢？当然是温馨，令人留恋的甜蜜和温馨。其四、上一阕，从大处着眼，铺写一路行程中的这一处，从白天人留恋的甜蜜和温馨。其四、上一阕，从大处着眼，铺写一路行程中的这一处，从白天到黑夜，这一处中的千万帐灯火。重在写外，表现外在的时空印象；下一阕，从小处落到黑夜，这一处中的千万帐灯火。重在写外，表现外在的时空印象；下一阕，从小处落笔，内敛到笔，内敛到“我我”这一帐。重在写内，展示这一帐内这一帐。重在写内，展示这一帐内“我我”的耳闻以及的耳闻以及“我我”的内心感的内心感受。时空尽在受。时空尽在“我我”的的“耳耳”中、中、“心心”中。中。本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约与一体，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深与一体，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深受后人喜爱。国学大师王国维在受后人喜爱。国学大师王国维在人间词话人间词话一书中将作者推一书中将作者推为宋后第一真词人，是非常有道理的。为宋后第一真词人，是非常有道理的。【结构整合结构整合】词人用镜头的方式向我们展现种种景物并蕴含了层层感情：词人用镜头的方式向我们展现种种景物并蕴含了层层感情：山水、榆关山水、榆关不舍不舍千帐灯千帐灯孤独孤独风雪风雪失眠失眠故园故园思乡思乡【思想感情思想感情】路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。词人通过对风雨兼程人生路路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。词人通过对风雨兼程人生路的深深体验与细致描写，表达了对故乡的思念之情。的深深体验与细致描写，表达了对故乡的思念之情。【纳兰词风纳兰词风】纳兰性德的老师徐乾学说他的词纳兰性德的老师徐乾学说他的词“清新隽秀，自然超逸清新隽秀，自然超逸”，况周，况周颐说他的词颐说他的词“纯任性灵，纤尘不染纯任性灵，纤尘不染”（蕙风词话蕙风词话），这都指出），这都指出了纳兰词的一个鲜明的特征：了纳兰词的一个鲜明的特征：真真情真景真，意境天成情真景真，意境天成。这首小。这首小令充分体现了这一特点，它以壮观的塞外景象来渲染柔婉的乡思意令充分体现了这一特点，它以壮观的塞外景象来渲染柔婉的乡思意绪，情意隽永；以绪，情意隽永；以白描手法绘景白描手法绘景，造语朴素造语朴素，自然真切。，自然真切。【作品评说作品评说】王国维：王国维：“明月照积雪明月照积雪大江流日夜大江流日夜中天悬明月中天悬明月长河落日圆长河落日圆，此种境界，可谓千古奇观，求之于词，唯纳兰性德塞上之作，如，此种境界，可谓千古奇观，求之于词，唯纳兰性德塞上之作，如长相思长相思之之夜深千帐灯夜深千帐灯。”这句话点到了此篇的独到之处，盛赞它的这句话点到了此篇的独到之处，盛赞它的“千古奇千古奇观观”。陈平原陈平原如何感受纳兰性德如何感受纳兰性德：“纳兰性德的纳兰性德的真真源于源于浅浅，然而，然而浅语深致浅语深致，深深又源于又源于真真。”（当代中国人文观察当代中国人文观察）陈平原陈平原如何感受纳兰性德如何感受纳兰性德：“纳兰性德的纳兰性德的真真源于源于浅浅，然而，然而浅语深致浅语深致，深深又源于又源于真真。”（当代中国人文观察当代中国人文观察）敏感的纳兰性德却已在不知不觉中感染到了一种如梦似敏感的纳兰性德却已在不知不觉中感染到了一种如梦似幻的无可奈何，并将那莫名的哀怨隐隐的流诸笔墨之间。幻的无可奈何，并将那莫名的哀怨隐隐的流诸笔墨之间。“一叶落而知秋一叶落而知秋”，虽明丽却凄迷的纳兰词，不正是那，虽明丽却凄迷的纳兰词，不正是那个时代绝佳的映照么？个时代绝佳的映照么？【思考题】王国维在王国维在人间词话人间词话中说：中说：“纳兰容若以自然之眼纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情观物，以自然之舌言情故能真切如此。故能真切如此。”试以这首小令为例，试以这首小令为例，简要说说它的自然真切是如何体现的？简要说说它的自然真切是如何体现的？【思考题】王国维在王国维在人间词话人间词话中说：中说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情情故能真切如此。故能真切如此。”试以这首小令为例，简要说说它的自然真切是如何体现的？试以这首小令为例，简要说说它的自然真切是如何体现的？白描手法写跋山涉水的辛苦行程，写塞外风雪载途、荒凉苦寒的景象，写野营露白描手法写跋山涉水的辛苦行程，写塞外风雪载途、荒凉苦寒的景象，写野营露宿的难眠之夜，层层渲染征人凄恻缠绵的思乡之情，语言朴素，感情真挚，可谓真切宿的难眠之夜，层层渲染征人凄恻缠绵的思乡之情，语言朴素，感情真挚，可谓真切自然。自然。“山一程，水一程山一程，水一程”仿佛是亲人送了我一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。仿佛是亲人送了我一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。风雪交加夜，路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。风雪交加夜，路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成聒碎乡心梦不成”的慧的慧心妙语可谓是水到渠成。心妙语可谓是水到渠成。“山一程，水一程山一程，水一程”与与“风一更，雪一更风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。人生路的深深体验。从从“夜深千丈灯夜深千丈灯”壮美意境到壮美意境到“故园无此声故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。智慧的自然流露。读、品、读、品、感、悟感、悟阅读长相思，回答：（1）找出词中表达主旨的句子。）找出词中表达主旨的句子。聒碎乡心梦不成，故园无此声。聒碎乡心梦不成，故园无此声。（2）词中的一）词中的一“程程”一一“更更”用得很妙，请结合全用得很妙，请结合全词简要分析。词简要分析。“一程一程”写出了路途的艰难遥远。写出了路途的艰难遥远。“一更一更”写出了风雪写出了风雪交加，环境的恶劣。作者巧用数量叠词，含蓄地表达了交加，环境的恶劣。作者巧用数量叠词，含蓄地表达了孤寂凄凉的思乡之情和对从军（扈从）生活的厌恶。孤寂凄凉的思乡之情和对从军（扈从）生活的厌恶。