听蜀僧浚弹琴

听蜀僧浚弹琴听蜀僧浚弹琴李白（701762）字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。二十五岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，奉诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照千古的伟大诗人。【注释】绿绮：琴名，指名琴。绿绮：琴名，指名琴。挥手：指拨动琴弦。挥手：指拨动琴弦。流水：相传春秋时钟子流水：相传春秋时钟子 期期 能听出伯牙琴中的曲意，能听出伯牙琴中的曲意，时而是高山，时而是流水，时而是高山，时而是流水，此处意为，听了此处意为，听了“流水流水”的的曲意，尘心也为之一洗。曲意，尘心也为之一洗。霜钟：钟声。霜钟：钟声。绿绮绿绮“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。蜀僧抱蜀僧抱绿绮绿绮，西下峨眉峰。西下峨眉峰。首联用首联用“绿绮绿绮”一典写出了蜀僧非凡的来历，一典写出了蜀僧非凡的来历，并以此来衬托蜀僧技艺的超群：有道是并以此来衬托蜀僧技艺的超群：有道是“宝宝剑名马配英雄剑名马配英雄”，怀抱，怀抱“绿绮绿绮”琴，可见艺琴，可见艺非俗类。再加非俗类。再加“西下峨眉峰西下峨眉峰”的来历，就更的来历，就更让人钦慕这位世外高人了。让人钦慕这位世外高人了。简短的十个字，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。他的倾慕。为我一为我一挥手挥手，如听万壑松。如听万壑松。挥手挥手：弹琴的动作。嵇：弹琴的动作。嵇康康琴赋琴赋：“伯牙挥伯牙挥手，钟期听声。手，钟期听声。”颔联用颔联用“挥手挥手”一典给人丰富的联想，首先是一典给人丰富的联想，首先是蜀僧弹琴时潇洒的动作和气定神闲的从容姿态，蜀僧弹琴时潇洒的动作和气定神闲的从容姿态，其次是与此相似的其次是与此相似的“伯牙弹琴伯牙弹琴”“”“子期听声子期听声”的场景。的场景。诗人内心的感动和知遇之情也曲折地诗人内心的感动和知遇之情也曲折地显露出来显露出来。这两句用大自然宏伟的音响比喻琴这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，写出了音乐声音的宏伟、浩荡和锵锵悦耳声，写出了音乐声音的宏伟、浩荡和锵锵悦耳。客心洗客心洗流水流水，余响余响入入霜钟霜钟。颈联用颈联用“流水流水”一典，从字面上理解，是蜀一典，从字面上理解，是蜀僧的琴声使自己的心像被流水洗过一般地畅僧的琴声使自己的心像被流水洗过一般地畅快和愉悦；而字句的后面隐含着的是伯牙和快和愉悦；而字句的后面隐含着的是伯牙和子期故事，是子期故事，是“伯牙鼓琴，志在高山，钟子伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：期曰：善哉，峨蛾兮若泰山！善哉，峨蛾兮若泰山！志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”的的那种心领神会的默契。诗人借助这个典故含那种心领神会的默契。诗人借助这个典故含蓄、委婉、自然、恰切地蓄、委婉、自然、恰切地表达了通过音乐建表达了通过音乐建立起来的知己之感，这是心灵相通的深层感立起来的知己之感，这是心灵相通的深层感动动。“余响余响”这个典故写出了音乐的旋律优这个典故写出了音乐的旋律优美、回环不绝、久久萦绕在人耳畔的感觉，美、回环不绝、久久萦绕在人耳畔的感觉，突出了琴声的魅力。突出了琴声的魅力。“霜钟霜钟”点明了时令，点明了时令，与末句的与末句的“秋云秋云”照应照应；时间过得真快啊！；时间过得真快啊！流水流水：列子列子汤问汤问：“伯牙善鼓琴，钟子期善伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，善哉，峨蛾兮若泰山！峨蛾兮若泰山！志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”余响余响：余响：余响：列子列子汤问汤问：“余音绕梁，三日余音绕梁，三日不绝。不绝。”霜钟霜钟：语出：语出山海经山海经中山经中山经：“指钟或钟声。语本山海经中山经：“丰山有九钟焉，是知霜鸣。”译文译文:四川僧人抱弹名琴绿绮，四川僧人抱弹名琴绿绮，他飘然而下峨嵋峰。他飘然而下峨嵋峰。他为我挥手弹奏了名曲，他为我挥手弹奏了名曲，好像听到万壑松涛雄风。好像听到万壑松涛雄风。高山流水音调一洗情怀，高山流水音调一洗情怀，袅袅余音融入秋色霜钟。袅袅余音融入秋色霜钟。不知不觉青山已披暮色，不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重！秋云也似乎暗淡了几重！诗歌引用古书中现成的故事或词句，称为诗歌引用古书中现成的故事或词句，称为“用典用典”。典故用得巧，便了无痕迹，不仅可以。典故用得巧，便了无痕迹，不仅可以起到起到“寓万于一寓万于一”“”“以少胜多以少胜多”“”“言简意丰言简意丰”的效果，而且可以使诗人的情感表达得更为曲的效果，而且可以使诗人的情感表达得更为曲折含蓄，耐人寻味。李白折含蓄，耐人寻味。李白听蜀僧浚弹琴听蜀僧浚弹琴便便是用典恰切自然的典范，读来清新扑面，给人是用典恰切自然的典范，读来清新扑面，给人以以“清水出芙蓉，天然去雕饰清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术享受。的艺术享受。全诗共用了全诗共用了“绿绮绿绮”“”“挥手挥手”“”“流水流水”“”“余余响响”“”“霜钟霜钟”五个典故。五个典故。不觉碧山暮，不觉碧山暮，秋云暗几重。秋云暗几重。尾联用自己着迷而不知时间飞逝来尾联用自己着迷而不知时间飞逝来侧面侧面烘托烘托琴声的感染力。弹者高超的技艺和琴声的感染力。弹者高超的技艺和杰出的音乐才能都生动地表现了出来，杰出的音乐才能都生动地表现了出来，给读者带来无穷的想象和回味。另一方给读者带来无穷的想象和回味。另一方面，我们也真切地感到，诗人内心的面，我们也真切地感到，诗人内心的赞赞许、钦佩、感激、知遇之情许、钦佩、感激、知遇之情正像这绕梁正像这绕梁的的“余响余响”那样流动不止。那样流动不止。（1）诗的第二联中）诗的第二联中“一挥手一挥手”和和“万壑松万壑松”分别表现了什么？分别表现了什么？答：答：“一挥手一挥手”写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺），写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺），表现出他技艺的高超。表现出他技艺的高超。“万壑松万壑松”是用是用松声松声来比喻琴来比喻琴声声，写出了琴声铿锵有力的特点，写出了琴声铿锵有力的特点。（2）结合全诗谈谈你对第四联）结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧不觉碧山暮，秋云暗几重山暮，秋云暗几重”的理解。的理解。答：答：写出了曲终时的景色。写出了曲终时的景色。写出了作者沉醉于写出了作者沉醉于琴声之中的状态，侧面描写了琴声的魅力。琴声之中的状态，侧面描写了琴声的魅力。这一这一联以景作结，寓情于景，表达了诗人对蜀僧高超联以景作结，寓情于景，表达了诗人对蜀僧高超技艺的赞美之情，收到了言有尽而意无穷的艺术技艺的赞美之情，收到了言有尽而意无穷的艺术效果。效果。艺术手法小结：艺术手法小结：1、比喻、比喻2、正面描写和侧面烘托结、正面描写和侧面烘托结 合合3、用典、用典4、联想和想象、联想和想象