读《文化苦旅》有感范文五篇

读文化苦旅有感精选范文五篇文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。那末文化苦旅读后感怎么去写呢，以下是的文化苦旅读后感范文五篇，希翼可以分享给大家提供参考和借鉴。夏季暴雨倾盆的夜晚，世俗的喧嚣被一时浇灭，在黯淡的灯光下，见到这般滋润蕴籍的文字，只得死心踏地地在小楷的包围中默默端坐。夜雨的诗意中，心里出现一阵阵涟漪。轻轻地触摸这泛黄的纸张，我踏上别样的旅程，有着文字这般肃静的旅伴。第一篇便是直白的开头，简单有序的描述，却没有任何苍白无力的表现。一步一步走近，满载敦煌文化的车队留下深深的车辙，道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘。刹那间，原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞，在芳香四溢的舞台上找到了我专属的滋味。这是我耳熟能详的交响乐，每一串音符都能引起我的共鸣。这无尽的旅程的第一站就了我那颗即将热血沸腾的心。随心所欲地慢慢翻阅，与耳边的喧嚣隔绝，留下一片心灵净,啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆。只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理;只需尾随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景-枝干虬曲苍劲的腊梅、漂渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行情绪，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这如同一块天然的璞玉，把瑕疵与光泽一并展现，一切都未经雕琢，一切都回归它本来的面目。我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水;见识了中国华美的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁;拜访了清新婉约的江南小镇，精致幽深的苏州园林。山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。走走止止，在山水历史间跋涉的时候，回顾渗入了笔墨之中。听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却出现一阵不可名状的惆怅。兴许我也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨。每每读到发人深醒的句子，思绪就不经意间地游离开去，整个人便瘫软下来，脑中一片空白，无力再读。总要反反复复地从开头连到结尾，然后继续让某句话引起的联想散漫地在我的神经中游荡。慢慢地迷恋上这种感觉，这是历史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。宛然是旅程中的“苦”，实那末是最甜最美的享受。多年前，父亲也曾经踏上过这段旅程，不知他又是如何定义的呢？而这天，我要抛弃所有的忧伤和疑虑，踏着文化的脚印，去追逐无尽的潮水，漂泊在思想的云端。既然是漂泊旅程，那末，每一次留驻都将是新的出发。一字一字，是旅行的脚印，深浅不一;一句一句，是儿百年踉躇的路程，弯曲绵长;一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓厚的热茶，而我便是极干渴的旅人。慢慢品尝，总有那末几句话值得去反复回味，让我心中的情感为之翻腾，有一种直至肺腑的莫名的喜爱。那些隐于山川河流的前人的踪迹，流传于千家万户的盛世传奇，有着我们不曾经了解的样子。在他所描述的秀媚绝美体面之后，对民族，对历史，对生命的探讨，对不羁的中国文化孳孳不倦的求索，都撼动着人心。无需华美的辞藻来凸显出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋。总是有无尽的柔情，总是有磅礴的气势，总有那份使人身临其境的魅力。四壁的文字间，能够让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样盘旋的流水唱着抑扬有致的曲调。确实，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。山、河、湖、海、森林、峡谷每一个地方都隐匿着无数似真似幻的传说。会有多少蕴藏呢?简直连想也不敢想了。然而，正是这样的世界，这样的多元，这样的无限，才值得来活一活。（本段摘自余秋雨-洞庭一角）走，不为那终点，只为这已划下的曲线。走，不管能抵达哪儿，只为己耗下的生命。我愿一向走下去，为了在文化的旅程中实现自我的价值，为了寻觅那一切美的根源。如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托;如果没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。题记“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾经悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与文化苦旅的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。本书凭借山水风物以寻觅文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而他却有着极高的探索精神，他翻山越岭，用其独特的视角引领广阔读者对中国的深层文化发展深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒;走进寺庙，文化的蜕变带来期望;感受信客，诚信的本质值得深思。文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。假设是沉迷于外表，未免有些可笑。也许真的就应出去走走To在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开辟者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。终究是谁，在支撑中国文化?利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清他们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那末多年，却发现自己还在原点，旁皇中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你兴许能够用愚昧的内心编制华美的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎话唱出万世不朽。亦或者是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个切当的目标。文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，己再也不回望。“执象而求，咫尺千里”。没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧未尝不可?素心假设禅，拈花微笑。看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我爱慕的还是他的废墟这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法一一废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着期望，但是谁又能否认飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，但是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？圆明园曾经代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，但是此刻当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它以前拥有过的那些光芒岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否认了，正因即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢?那些以前遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是固然不会了，残缺的圆明园，一个废墟普通的存在，也是一种美，另类的一种美，正因这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨重的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会正因它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。在文化化苦旅中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化开展史上，有许许多多出色的才子，他的文章并不是最华美最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。成功人士的特点在20XX年末，我读了一本余秋雨的文化苦旅，巧合的是，那时我也在旅途之中，这使我在感受文化之余体味苦旅，不觉有了不少认同感。这是一本余秋雨先生在中国大陆各名胜古迹旅游时记录下来的散文集。是一本最令人动容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山它透过中国大陆的自然景物、名胜古迹，写出了这一代心灵中的纠结，同时也是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，描述出了中国深沉的文化，及抒发自我的情感。就文笔而言，文化苦旅中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇经过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅，而又不显出雕琢的气息，在淡淡的表达中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。写下了那里真肃静、莫高窟、五城记、夜航船、道土塔、酒公墓、华语情结读万卷书行万里路，也许作为一个文人，杯水车薪，不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观感之类文章。由此便决定了他的文化旅行成为了种“苦旅”，浪迹天涯，行行止止，风尘仆仆，劳筋伤骨，这不可谓之不苦涩,再没有这般的创作魄力了，也可谓是真正的苦旅了。然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是他对文化无住手的追思和探索，正因人生本是无住手的边界。不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻觅自己与浩瀚历史长河的关联，因此不得不在历史中寻觅符合自身生命构造的底蕴，寻觅那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有时机诉诸于文字，那末必然将历史和生命混淆一体。我想，能走进书中的情境与思量，我们会不禁严肃起来。就像一群被流放的土子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。在书中说道：“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却期望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作翼求，构成为了文化苦旅中那种特有的低徊、感伤的历史气氛，在余秋雨一五一十般的历史描述与山水文化临摹中，笼罩上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种杯具味道。当这种感伤、杯具的气息，在文化苦旅中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。从那里，我几乎能够看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，在断垣残墙或者莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留他惊叹、震憾，他婉惜、叹息、。皱着眉在慢慢地踱着，我也与这位哲人一齐品味历史，体验文化,让唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。我读了余秋雨的文化苦旅。第一次看到这本书时便被封面上那一望无际的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉静而悠远，夕阳的余辉在那里投下一片阴影，近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹。这些轨迹，是漫长的历史长河中，中国文化的艰辛跋涉?抑或者是文化的苦苦追求与探索？而我觉得，文化惟独苦行，才有它从古至今永不衰竭的魅力。这本书本身的资料并不甘甜，正因里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的滋味，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过文化苦旅之前，大概也不会想到，一处处令人留连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的暗地里会有如此深层的涵义。“惟独书籍能把个高贵的生命早已遗逝的信号传递给你，惟独书籍能把一切完美和智慧比拟着丑陋与愚蠢呈现给你。”我带着崇敬的情绪翻开了它，尾随余秋雨的脚步，去重新认识这些古老深厚的礼貌，没有浅薄的欢笑，有的只是与作者一齐感慨，一齐深思。风雨天一阁写了一座经历数百年风雨沧桑的普通的楼阁，被一代代人世代保护着，却终被强盗偷窃所骚扰，成为“一种极端艰难，又极其悲怆的文化奇迹”。天一阁承载的礼貌与历史太多太多。天一阁的命运正是当时中华文化的命运，中华的许多许多文化宝藏在静静地经历数百年甚至数千年的风雨洗礼之后，竟未为人所敬，不为人所珍，最终落入虎口。而当其几近灭亡时，人们才恍然醒悟，慌忙中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片，叹息不已，可惜已晚了。苏东坡突围使我明白才华横溢、豪放高达的一代文豪苏东坡被一群奸诈卑劣、强词夺理的小人诬陷时的无奈与痛苦，被排挤，被批评，被讥笑，被流放，可他却并未丧失继续发奋生活、前进的勇气。我小时候曾经为苏轼美妙清澈的水调歌头所倾心，为他“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的豪情壮志所震撼，此刻那末为他的涅槃重生所深深感动和钦佩。他的自省不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。他的艺术和才情获得了一次蒸锵和升华，他真正的成熟了。在历史和文化中永远地站住了脚，永不流放。一个王朝的背影，让作者在历史的文化长廊中苦苦跋涉，踌蹦在山水之间，和那些狂放潦倒、多情多愁的文人材子倾诉衷肠。以一个经历几番兴衰的承德避暑山庄为缩影和主线，反映出清王朝的兴旺与灭亡轨迹，为我们映现出一段烟雨蒙史，让我们体味历史，深深感触。秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那末具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到这天，还要继续走下去。历史的足迹却成为了无数人一辈子的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻觅。因此没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引起出人生沦桑感。”这是作者的感慨，也是对读者的启示。人的一辈子也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。正因无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或者那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂;我们在生活中跋涉那末是为了录求人生的真谛文化苦旅带着着我在历史长河中漫游。我们面前浮现曾经在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上表达了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那杯具性的结局。如此多的历史的真象和文化的漂亮多愁在书中铺展开来，一种从未有过的穿越的恍忽在心底荡漾开去。虽然我们对文化的了解可能只是一点点的外表，但我清晰听到了那样深沉的脚步声，咚咚咚，在叩响中国文化的大门。