《湘行散记》读书笔记650字.doc

湘行散记读书笔记650字湘行散记读书笔记650字。沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，假如他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着苗汉混血青年的某种潜在意识的偶尔奔放。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种交融，诠释着绝对的自我和如水的细腻。这样一位对_极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的边城，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜测。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐与现当代追求经济高速开展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实那么却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。读湘行散记有感随手翻开湘行散记，便被沈从文先生构建的亦真亦幻、淳朴美妙的湘西世界吸引。这部散文集是作者两次重返湘西所得，是1934年作者回故土时所作的游记。在上世纪_代黑暗的光阴中，湘行散记仍然能繁花尽开、向阳而生，令人惊叹。文章的字里行间都是花，是盛开的向日葵，是永远保持的一种向上的姿态。文字中氤氲着烟火气、草木香和书卷气，令人初读时便心生愉悦。清新易懂的笔触中，透出沈从文先生热爱生活、热爱生命的一颗赤子之心；几笔传神的描写，便将湘西迷人的自然风光和独特的风土人情展如今每一位读者眼前。且看桃与沅州中的这一段：那种黛色无际的崖石，那种一丛丛幽香炫目的奇葩，那种小小盘旋的溪流，合成一个如何不可言说迷人心目的圣境！寥寥几笔，这桃仙境的美丽便溢了出来。 文章中塑造的人物形象开满了花，是傲骨不屈的梅花，是品格坚韧的象征。纤手老头儿对生活的努力执着、拉船人对生命的忠实庄严、戴水獭皮帽子的朋友的豪迈豁达等人物身上的顽强品质是令人赞叹崇敬的。有人说鲁迅先生的文章特点是杂取种种人，合成一个人，而沈从文先生又未尝不是呢？在沈从文先生所塑造的人物身上能看到他的优秀品格与志向、期望，蕴含着对黑暗社会的考虑和不满，以及对劳动人民的同情。歌德曾说：读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。在与沈从文先生的交谈中，我仿佛可以看到这样一个人：性情率真、喜欢字画、对湘西有着无限眷恋和热爱、身上不乏劳动人民勤劳的影子。看着沈从文先生，我很好奇：在那如此黑暗的年代，湘西人民为何还能保持如此乐观的心态生活？沈从文先生深邃的眼睛似乎眨了眨，透出智者的光辉，他说：因为他们身上有着劳动人民顽强的品格，有着属于中华儿女的那份坚韧不拔！是啊，这些美妙的品格多么难得，多么需要新时代人们学习传承！面对学习和生活中的种种困难，我是否需要湘西人民的那份执着坚决和勇气？考入海南中学，进入新的的学习旅程，起初我并不适应，遇到了许多困难：人际关系重新洗牌，新的教师，新的同学，新的环境，周围的同学都是百里挑一的佼佼者，这一切无形中给了我很大的压力。但是，我没有放弃，而是更加努力地学习。我相信，努力不会白费，花开的日子不会遥遥无期。终于，在期末考试时，我的成绩有了质的飞跃。再一次拿起湘行散记，回首那些闪光的日子，一股澎湃的力量醍醐灌顶，贯注我的全身：面对困境，我没有任何的理由退缩和放弃，必须坚决目的，付出努力，唯有如此才能守望花开。在黑暗中，我们最需要的，便是那份执着坚决，以及信心和勇气。湘行散记600字湘行散记600字一读湘行散记你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故土途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实表达，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。初读湘你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的水手，有得意质朴却沦为妓的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会理解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会理解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的英勇和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓，而即使这样，她们照旧不失去那一份质朴和得意，以及那一份对生活的纯真希望。读湘你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展如今我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：三三，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也仍然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的降临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全开展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好似不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。 (1)(2)每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联络现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张繁忙的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的降临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把目光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一局部，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远英勇有力，像沦落风尘的妇人，永远保存那份纯真的希望。!湘行散记600字一沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，假如他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶尔奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种交融，诠释着绝对的自我和如水的细腻。这样一位对_极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜测。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐与现当代追求经济高速开展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实那么却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。湘行散记600字二读湘行散记你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故土途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实表达，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。初读湘你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的水手，有得意质朴却沦为妓的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会理解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会理解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的英勇和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓，而即使这样，她们照旧不失去那一份质朴和得意，以及那一份对生活的纯真希望。读湘你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展如今我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：三三，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也仍然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的降临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全开展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好似不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。 (1)(2)每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联络现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张繁忙的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的降临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把目光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一局部，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远英勇有力，像沦落风尘的妇人，永远保存那份纯真的希望。湘行散记湘行散记范文一想读湘行散记，是从逐渐理解沈从文开场的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开场进展文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深化观察，写出了当时社会喜欢的文字，从而跻身当时的中层社会。可是他从来都自称是是一个乡下人，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人格格不入。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在湘行散记里写道：三三，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。读湘行散记你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故土途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实表达，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。初读湘你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的水手，有得意质朴却沦为的妇人。但远不止这些，从老伴到滕回生堂的今昔，你会理解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。再往后，从一个多情的水手与一个多情的妇人到历史是一条河，你会理解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的英勇和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为，而即使这样，她们照旧不失去那一份质朴和得意，以及那一份对生活的纯真希望。读湘你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展如今我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被社会上层漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：三三，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也仍然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的降临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很！我希望活的长一点，同时把生活完全开展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好似不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。湘行散记范文二湘行散记是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三局部：湘行书简，1934年初，沈从文因母病还乡，途中每天给张兆和写信报告沿途见闻，信件及信中所附插图作者生前未公开发表，1991年由沈虎雏整理编辑成湘行书简，其中引子三函为张兆和致沈从文，尾声一函为沈从文致沈云六也就是沈从文的家书，在从文家书里只收入了小局部，这本书算比拟全的。 第二局部就是众所周知的湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。湘行书简和湘行散记对照着来读，哪些是只跟妻子说的，哪些是面向读者的，不仅仅是关心想念和甜言蜜语的区别，沈从文目睹家乡巨变，内心的感受很复杂，应该怎么向妻子和读者分别描绘，要隐藏些什么，文字背后都很有意味。第三局部是新湘行记，收入沈从文1956年回乡所写的一篇散文和八封家书。这次回乡变化当然更加翻天覆地，而即使在家书里面，沈从文的措辞也相当收敛。我们到一个合作食堂去吃了一顿，四碗一汤，数量可用八位壮士消化，还恐吃不消。街上走的全是男女干部，因为店铺、机关都成了国营。 沈老先生擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。这段文字描写的是湘西酉水边常常能见到的景致。比方古老的凤凰城，里耶镇，还有我更熟悉的母亲的家乡洗车河镇。 到底是古镇，说道文化还是有些底蕴的。一些古老的土家族风俗还没有被现代文明迅速地吞没到无处寻觅踪迹的地步。在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦；在这里你还能品味到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；在这里你还能听到粗暴纯朴的情歌和号子声；在这里你还能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；在这里有纯洁的天空清澈的泉水；在这里有清新的晨雾和晶莹的露珠；在这里有热情的乡里人家有活泼精灵的孩子。 镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的。一串又长又陡的青石板石梯一直从山脚窜到山顶，吞没到密密麻麻的树丛中。石梯两边是大大小小的庭院，如今还有一些木石构造的吊脚楼依稀可见。站在高处看山脚，又是另外一番景致。因为是深秋，河水很细，从高处看更像是青悠悠的玉带了，玉带乖巧地从一座木桥下穿过，河岸两边的吊脚楼高上下低，错落有致。清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床边树木丛生，虽然掉了叶子，可是枝条照旧风姿绰越。不难让人想到春天，碧绿的枝条抚着柔波荡漾的河水的样子。到黄昏时分，各家各户的瓦檐上开场升腾起淡淡的轻烟。这是山里人用拾来的柴火开场做晚饭了。枞树枝的香气和着米饭的香味渐渐在山坡上散开来，在河边玩耍的小孩不用大人吆喝，闻到香味就纷纷蹦上石梯跑回各自家门。 被现代文明化了的小镇人家传出了流行的旋律，给小镇的夜晚增添了新颖与活力。如今的小镇平时就像是躲在闺阁的少女，含蓄文静。只有到了赶集和赛龙舟的时候，才会像出嫁的姑娘，打扮得隆重漂亮，引得各方的人争看热闹。赛龙舟时，安静的小街顿时变窄了，变小了，宁静的河也欢跃起来了。大大小小的船只停在同一直线上，只等锣声一响，众船齐发，力争上游，岸边围观看热闹的人也不闲着，挥着手臂为各自的队伍加油。拍掌的，喊叫的，跟着船向前跑的，把窄窄的街道挤的密密匝匝。有女孩子们忙着和商贩讨价还价，趁机购置自己喜欢的物件，也有借此时机同媒人物色到的小伙子见面相亲的。这里不比城市，天天热闹反觉得不热闹。倒是这一年里数得到次数的集体盛会方显得其隆重让人留有念想。读沈老先生的文章，使我理解湘西，挚爱湘西。湘行散记作文湘行散记篇一想读湘行散记，是从逐渐理解沈从文开场的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开场进展文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深化观察，写出了当时社会喜欢的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在湘行散记里写道：“三三，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。”读湘行散记你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故土途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实表达，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。初读湘你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的水手，有得意质朴却沦为妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会理解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会理解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的英勇和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为女，而即使这样，她们照旧不失去那一份质朴和得意，以及那一份对生活的纯真希望。读湘你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展如今我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：三三，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也仍然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的降临，更该感觉到这四时交递的严肃精选湘行散记精选湘行散记。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全开展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好似不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联络现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张繁忙的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的降临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把目光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一局部，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远英勇有力，像沦落风尘的妇人，永远保存那份纯真的希望。湘行散记篇二沈从文其人：中国著名作家，历史文物研究家，上个世纪二十年代便开场文学创作。其代表作品边城，湘西，长河等使其跻身中国最优秀作家之列。人生阅历丰富，经历坎坷，早年投身行伍，后又执教于青岛大学、西南联大以及清华大学等知名学府。同时，他在历史考古领域中颇有建树，晚年完成的专著中国古代服饰研究在中国物质文化世上占据重要的地位。沈从文其情：想必读者对沈从文先生的情感经历比拟理解，其感情故事也颇为引人关注。从执教吴淞中国公学开场，便爱上自己的学生张兆和女士。张家四小姐可谓出身名门，大家闺秀，修养学养甚高。沈先生完全沉浸在对张兆和的爱慕之中，用情不可谓不深，用心不可谓不诚。最终在沈的执着追求的过程中，张被打动，终成就了一段佳话。湘行散记其书：前面是对沈先生根本情况的介绍，网络上随处可见，并不非常难得到。我素来敬仰沈先生，也读到过不少他的文字。其中也包括这本著作，有些感悟，写上几百字作为自己的与推荐的理由。沈先生是湘西凤凰人，湘西对我其实是个神秘之地。这本书就是他回到湘西一路的见闻感触，以及触发的对人生对社会的考虑。这本书中用词诚恳简洁，很多词语的使用贴近生活，有非常强烈的代入感。对人物的刻画仔细深化，人物的形象突出，寥寥几笔，人物鲜明的性格特点便跃然纸上。对沿途风光的描写更是清新别致，仿佛置身其中。整部作品乡土气息浓重，不但展示了湘西的人文地理特色，同时也写出了对自己故土的历史、现实和将来的理解、感慨和忧虑。沈给了我们一张由云彩做成的飞毯，带着我们领略至美湘西。“我走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多地方的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人。”湘行散记作文湘行散记600字沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，假如他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着苗汉混血青年的某种潜在意识的偶尔奔放。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种交融，诠释着绝对的自我和如水的细腻。这样一位对_极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的边城，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜测。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐与现当代追求经济高速开展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实那么却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。关于湘行散记范文篇一：湘行散记吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开场进展文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深化观察，写出了当时社会喜欢的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在湘行散记里写道：“三三，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。”读湘行散记你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故土途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实表达，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。初读湘你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却英勇有力的水手，有得意质朴却沦为出卖身体的女人的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会理解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会理解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当，冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的英勇和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为出卖身体的女人，而即使这样，她们照旧不失去那一份质朴和得意，以及那一份对生活的纯真希望。读湘你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展如今我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：三三，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也仍然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的降临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很！我希望活的长一点，同时把生活完全开展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好似不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。篇二：湘行散记我看过电影湘西剿匪记中的湘西，也看过沈从文边城里的湘西，更知道_七律重访湘西有感中的湘西。湘西湖南省西北部，云贵高原东侧的武陵山区，与湖北省、贵州省、重庆市三省市接壤，湘西也是沈从文的家乡，也真因为如此，让沈从文的散文有种江南水乡的细腻。昨日我借朋友的湘行散记，看看这本作者家乡的散文，湘西真的很美。今天我就献丑，从沈从文的湘行散记来谈谈作者笔下的湘西和这个著名的作者沈从文。假如你有写过情书的经历，应该知道这句“我行过很多地方的桥，看过很屡次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”；假如你有和命运挣扎的经历，应该知道这句“睁大了眼，什么事都清楚，但自己又何尝能支使命运”。一本湘行散记写出了真正的沈从文。唯美的江南，多是水造就的，湘西也不例外。这本湘行散记多的也是水，无论是写戴水獭皮帽子的朋友还是一个爱惜鼻子的朋友，都是必须有水的，再加上一点小雨或者雪，那就更是美得离谱了。“我平日里想到泸溪县时，回忆中就浸透了摇船人催橹歌声，且被印象中一点儿小雨，仿佛把心也弄湿了。”回忆中的湘西，这么的静美和谐。也许从一开场我们在小学学过朱自清的春，对朱自清都很欣赏和理解，沈从文对朱自清有“其为人也，温美如玉，外润而内贞”的称赞。但是想到朱自清的话，下一个就应该想到沈从文了吧！民国时期的散文，一个北方、一个南方，两个风格截然不同的作家。真因为有朱自清，我们也知道了沈从文的江南之美。婉转的橹歌声中，荡漾着生命勃发的活力，沈从文凭借一颗诚心，一支笔，用最干净的文字塑造了纯美的湘西世界。湘行散记最初的母本是因沈母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻，另外次本书还收录废邮存底、云南看云和偶感怀人。无论写什么，沈从文的散文风景都那么有人情味，风俗人情都很惬意。澄澈纯洁的沅水之间，一片明朗朴野的湘西风光，闪耀着桃般耀眼的余晖，这就是美丽的湘西风光。我是不是应该去湘西看看，这么美得地方，但是我又很理解湘西，从湘行散记中我就已经去了湘西、理解了湘西，还有去的必要吗？风景犹在，故人不存，我确实应该去看看湘西，为了心中的沈从文，也为了湘行散记中的湘西。篇三：湘行散记有些书非常奇妙，明明不是旅行游记，可是读它们，却像一种旅行。不只是足迹的到达，更是一场心灵的涤荡。在喧嚣的城市中，那种纯与真，离我们很远很远，仿佛只存在于记忆中，甚至梦想中。湘行散记，带我完成了一趟湘西之旅。远在我意料之外，却也在情理之中。那些对事物细致的描写，仿佛用单反拍下一般逼真，完完全全地定格、复原了自然的风貌。而自己，就像亲眼所见、亲手触摸了那些古朴之物，感觉实在又真实。那些对人物传神的描写，仿佛用摄影机从远处不断拉进、放大，直到可以看清他们的生活，甚至是他们的模样。有大量字画的旅店老板，有可悲可叹的出卖身体的女人，也有夜生活丰富的打渔人家等等，他们的音容笑貌，像是高清电影一样，真切地显示在自己面前。而一个个“不喑世事”的小县城，一个个桃花一般的小村庄，就是这部电影的拍摄背景，是那样单纯，那样美妙。书中的他们，说话直来直去，在城市中已经很难见到了。虽然有时有些“荤腥”、有些过分直白，但这也是我们感受不到的另一种美，一种古朴民风刮来的清新之美无需猜忌，无需勾心斗角。而城市中的我们，享受不到；反而多的是压到哭不出来的生存压力，活得不够轻松自在。于是，很是思念这古朴的民风。可以看得出，作者对出卖身体的女人是充满忧虑与同情的，言语中尽是哀其不幸，怒其不争。可怜之人必有可恨之处，不过不能简单地归罪于她们不努力，奥巴码的母亲安61邓纳姆曾做过的科学研究说明穷困的人为了摆脱贫穷也是很努力的。不过很难将其称为奋斗，更应该说是挣扎。因为经济环境太过恶劣，严重地限制了他们的开展。比方说在大山深处的村庄，村民们常常整天耕种或者上山采摘，非常辛苦，然而这对于改变他们贫穷的现状，并没有什么用途。高中时，边城是语文课必修课文。当时非常奇怪为什么翠翠不向她心爱的人表白，也非常遗憾最后她单独守着渡船，孤寂地等着心上人的归来。在这本书中，进一步理解当地的民风民情后，有些能明白了。那里还和古代差不多封闭，还是媒婆提亲的传统，不提倡自由恋爱，女孩子要洁身自好，做好一个妇道人家该做的事情，不能主动和男孩表白。那个年代的湘西，民俗古板得有些不近人情，却是人们不可逾越的鸿沟。很是心疼明明两情相悦却又阴差阳错分开的人，也甚是无奈。那些小城，像不加勾画的白纸一样，纯纯的白。只是这纸有些泛黄，蔓延着古老的年代感。假如它能在保持自己纯白的同时，洗去那种刻板的古老，就妙极了。很难说在轰鸣的现代工业的冲击下，它不被浓墨重彩地涂抹，但至少，曾经拥有过纯与淳。如今，假如说哪个城镇还像这样一尘不染，估计经济已远远落后。假设经济开展能与淳朴保持相对平衡，不失去最初的人性温暖，那一定是人间天堂，远胜于书中的湘西。只可惜，城市开展到一定程度，冷漠与人性缺失仿佛已经演化为常态。不仅仅是中国，就连大洋此岸的世界头号强国美国，也是如此。举一个经典的例子。1964年，纽约城，生活在昆士区的基蒂61吉诺维斯被人用刀捅死。这个案件备受瞩目的原因是，她在大街上被人追赶，半小时内受到3次袭击，她的38位邻居在自家的窗前目睹了这一切，当时却没有一个人报警。因为在大都市中，冷漠，可以缓解生存上的压力、防止惹上费事。也正以此，失去了本来的得意与温暖，没有了湘西一般的纯粹与真诚。追求经济的高速开展与难得的一方净土，似乎是个相悖的问题，倘假设能解决，就有希望看到微笑的北京城，或者像北京一样兴旺的纯粹湘西。但愿宁静的小城不被打搅，人们仍然热情开朗，只是在那白纸上勾勒出现代工业，让人们在物质生活上绚烂多彩。也但愿这样的小城，不只是在书中相见，希望有一天，能将书中之旅变为一趟真正的旅行，亲身感受这幅优美别致的风土人情画卷。关于湘行散记范文童年读书笔记650字篇一：童年读书笔记600字童年每个人都经历过。童年是美妙的童年是快乐的童年是幸福的童年是值得回忆的而高尔基的童年却那么的恐惧悲惨令人不敢去回想。可怜的高尔基3岁丧父失去了亲切的父爱跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气非常的暴躁经常打外祖母和高尔基使高尔基幼小的心灵出现了阴影。后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈两人无话不谈结下了深沉的友谊。可是好景不常可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼欧打自己的老婆还天天闹着要分家产兄弟之间一点也不团结两个儿子萨沙也被教害处处捉弄高尔基。此后高尔基又认识了木匠好事情成了好友。结果被外祖父赶走高尔基得了个继父非常凶常打人几年后最疼爱他的外婆死了母亲也死了就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。这一家子_外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪心、自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有仁慈、和蔼富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的抚慰。我喜欢文中的外祖母她似乎有种特殊的亲和力她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋她也并没有恳求外祖父怎样严厉得处分他们。一个仁慈的人又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂她也是一忍再忍。高尔基的童年除了一些教育和友谊没有什么再值得回忆!在欢乐中在悲伤中在爱与恨的交织中他的童年就这样匆匆而过。在阅读中我发现他的爱寻思他的恨品味着冥冥之中黑暗的光明。我们如今丰衣足食要什么有什么又是父母的掌上明珠、心肝宝贝哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论年代的不同就是这差异一个是天堂一个是地狱;一个充满阳光一个到处黑暗。我们如今的童年来之不易啊!篇二：童年读书笔记600字我在寒假里读了童年这本书，它的作者大家都不生疏，是享誉世界的高尔基。这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说中的第一部，讲述了围绕主人公阿廖沙展开的一系列故事。在描写父亲时，作者用了这么一段话来形容他穿着白衣，身子显得特别长。光着脚的脚趾乖僻地穿插着;往常爱抚我的双手安详地搁在胸口，手指也是弯曲的和蔼的面容上脸色一片晦暗，两排难看地龇着的牙齿使我觉得怪可怕的这段话中的乖僻地、显得、怪可怕的等形容让我感受到阿廖沙的童真、好奇，阿廖沙那时是多么小，根本不知道死亡意味着什么。之后，他的母亲瓦尔瓦拉和外婆带他一起来到了外公家，阿廖沙在那个家里受了许多的委屈，发现了许多新事物，认识了形形色色的人，他能干慈祥的外婆讲给他许多动听的故事，给高尔基带来极大鼓舞，高尔基在书中描写道:在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。从外祖父家打架时场面的描写(两个舅舅忽地一声站起来冲着外祖父大叫大吼，像狗似的委屈地龇着牙，哆嗦着叫声像公鸡打鸣似的响外祖母痛苦得面孔都变样儿了，说:全都分给他们吧，你也好落得耳根子清静，分吧!住嘴，都是你惯的!外祖父叫喊着，两眼直发光别看他个子小，叫起来却直震耳朵)中作者把吵架时那种眼红脖子粗、剧烈的争吵、大声地喊叫写得惟妙惟肖，使我有身临其境之感。童年中阿廖沙的各种遭遇也让我感悟到那个时代的黑暗和混乱，阿廖沙在乐观的小茨冈、正直的格里戈里、献身科学的知识分子好事的支持下，阿廖沙变得坚强，这使我感动。童年这本书让我如痴如醉，很多细节都非常精彩。机密花园读书笔记650字机密花园这本书里的主角之一玛丽伦诺克斯出生在印度，一年到头缺点不断，而且她的脾气很坏，每天都要仆人照顾。她看上去确实很令人讨厌：一张黄瘦的小脸，一头又细又轻的头发，薄弱的身材，还有一副整天都是气鼓鼓的表情。她的爸爸、妈妈很是不在乎她这个女儿。玛丽也就对爸爸妈妈产生不了感情。一天，玛丽远远地看到妈妈和一位年轻的军官在说话，两人都显的非常不安。玛丽大约听清楚了他们的谈话，意思差不多就是那个军官叫玛丽的妈妈去山里躲一躲，玛丽的妈妈说她还要去赴一个晚宴。最后瘟疫以最致命的的方式在佣人住处爆发。玛丽躲在儿童房间里，哭了又睡，睡了又哭。没有任何人想起她。就是这种特别的方式，玛丽变成了孤儿。她被送往了一个贫困的英国牧师家里。牧师家中有五个差不多大的孩子。玛丽与孩子们格格不入，孩子们马上就不理她了，开场捉弄她，叫她倔强小姐玛丽。后来玛丽要被送往她的姑父家。她的姑父是一个性格乖僻的驼背。她在她姑父的那个庄园里认识了玛莎，迪肯，花匠本，还有她姑父一直不愿提起的儿子柯林。柯林老是说一些自己要死了我活不长了的话，不肯站起来。最后是玛丽、迪肯发现了一座荒废的花园(玛丽姑父死去的妻子，生前最喜欢的花园，因为妻子的死去，玛丽姑父就把那座花园锁起来了十年)，玛丽他们用轮椅把柯林带到了这里，让柯林自信，渐渐地站了起来。他们还在机密花园里种了很多东西，让快要死去的花园又活了过来。当她的姑父再次推开那扇花园的们时，发现了站起来的柯林。他兴奋极了，牵着柯林向庄园里走来。智慧背囊读书笔记650字智慧背囊里的每一个故事，每一段经历，就是人生之海中的一杯水。一那么小故事蕴含着大道理，一段小经历浓缩着生命的真谛。智慧背囊，它让你感受心灵的海洋，一段话语，一个细节，就是生活之树的一片叶。一段平凡的对话可能隐藏着伟大，一个生活的细节或许造就了永久。智慧背囊它会引你走进生活的阳光。请看一个关于鱼的故事：有一条鱼在很小的时候便被捕上了岸，渔人看他太小，而且很美，便把它当作礼物送给女儿。小女孩把它放在一个鱼缸里养起来，每天它游来游去，总是碰到鱼缸的内壁，心里便有一种不愉快的感觉。后来鱼长大了。在鱼缸里转身都困难了，小女孩便给它换了更大的鱼缸。它又可以游来游去了。可是每一次碰到鱼缸的内壁，它畅快的心情便会暗淡下来。它有些讨厌这种原地转圈的生活了。索性静静地悬浮在水中，不游不动，后来甚至不吃食物。女孩看它可怜，便把它放回大海。它在海中不停地游着，心中却一直快乐不起来。一天它看见另一条鱼，那鱼问它：你看起来闷闷不乐啊?它长叹一声说：这个鱼缸太大了，我怎么也游不到它的边!是的，心就是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大，假如不能打碎心中的四壁，即使给你一片广阔的大海，你也犹如置身于狭小的鱼缸，而找不到自由与快乐的感觉。智慧背囊它为你开启了智慧的天窗，为心灵插上飞翔的翅膀，走进它，你就靠近了尊严，体验尊严的高贵;走近它，你就靠近了人格，感受人格的强健;走近它，你就靠近了宽容，体会宽容的博大。更主要的是它让你打破心灵的束缚，把浩瀚的海洋装入胸膛，让心帆远航。第 37 页 共 37 页