旅游与旅游文学概述.ppt

旅 游 文 学 的 性 质 与 作 用 （一）旅游文学含义与渊源 1、 旅 游 文 学 的 含 义 旅 游 文 学 是 反 映 旅 游 生 活 的 文 学 。 它 主 要 通过 对 山 川 风 物 等 自 然 景 观 以 及 文 物 古 迹 、 风 俗 民情 等 人 文 景 观 的 描 绘 ， 抒 写 旅 游 者 及 旅 游 工 作 者的 思 想 、 情 感 和 审 美 情 趣 。 2、 旅 游 文 学 的 范 畴 旅 游 文 学 是 一 个 较 为 宽 泛 的 概 念 。 时 间涵 盖 古 今 ， 文 体 包 罗 万 象 。l古 代 旅 游 文 学 ： 诗 词 、 歌 赋 、 游 记 、 楹 联 、 碑 铭 、 摩 崖 、 神 话 、 传 说 、 故 事 等 。l现 代 旅 游 文 学 ： 游 记 、 记 游 诗 词 、 旅 游 小 说 、旅 游 小 品 文 、 导 游 词 、 景 点 介 绍 等 。 3、 旅 游 文 学 的 渊 源 旅 游 活 动 是 旅 游 文 学 产 生 的 基 础 。 反 映 旅 游活 动 的 文 学 作 品 是 与 人 们 的 旅 游 活 动 同 步 出 现的 。 先 秦 ： “ 天 人 合 一 ” 的 宇 宙 观 、 孔 子 、 庄子 代 表 的 “ 山 水 比 德 ” 和 “ 逍 遥 游 ” 的 观 念 ； 魏 晋 ： “ 纵 意 丘 壑 ” 、 “ 山 水 之 美 ， 古 来共 谈 ” 。 山 水 自 然 逐 渐 成 为 人 们 观 赏 、 寄 情 、 畅 神 、言 志 、 明 道 的 综 合 载 体 ， 从 而 也 就 造 就 出 了 中国 文 学 园 地 的 奇 葩 -旅 游 文 学 。 早 在 两 千 多 年 前 就 有 了 旅 游 文 学 的 萌 芽 。 诗 经 、 山 海 经 、 论 语 中 有 旅 游 文 学 的 萌 芽 ； 先 秦 的 石 鼓 文 是 中 国 碑 刻 的 鼻 祖 ； 五 代 后 蜀 描 述 御 花 园 百 花 潭 的 对 联 “ 十 字 水中 分 岛 屿 ， 数 重 花 外 见 楼 台 ” 是 能 见 到 的 最 早 的题 写 园 林 联 ； “ 三 千 里 外 一 条 水 ， 十 二 时 中 两 度 潮 ” 是 能 见到 的 最 早 的 游 览 联 。 4、 旅 游 文 学 的 发 展 ： 中 国 的 旅 游 文 学 的 发 展 依 其 发 展 水 平 和 历史 贡 献 大 体 可 以 分 为 五 个 时 期 ： 萌 芽 期 先 秦 ， （ 诗 经 、 山 海经 ） 发 展 期 两 汉 魏 晋 南 北 朝 ， 繁 荣 期 唐 朝 ， 衍 化 期 宋 元 明 清 ， 辉 煌 期 现 代 。 （ 二 ） 旅 游 文 学 的 特 征 和 作 用1、 旅 游 文 学 的 特 征l旅 游 性 。 l文 学 性 。 l地 理 性 。 l知 识 性 旅 游 文 学 作 为 文 学 的 一 个 门 类 ， 具 有 本 身质 的 规 定 性 。 旅 游 者 与 服 务 者 为 主 体 ， 旅 游 资 源 为 客 体 ，旅 游 活 动 为 媒 体 ， 从 而 形 成 的 旅 游 全 过 程 。 反 映 旅 游 现 象 ， 不 同 的 旅 游 文 学 样 式 又 有各 自 的 特 点 。 如 ： 山 水 记 ， “ 古 来 共 谈 ” ， 以 模 山 范 水而 寄 情 山 水 为 特 征 ； 山 水 诗 ,以 吟 咏 名 山 胜 水 的 自 然 景 色 而“ 独 抒 性 灵 ” 为 特 征 ； 旅 游 楹 联 、 碑 铭 、 摩 崖 ， 以 描 摩 名 胜 古 迹咏 史 抒 怀 而 又 美 化 名 胜 古 迹 为 特 点 。 旅 游 文 学 追 求 的 是 旅 游 中 的 人 性 美 、 人 情美 ， 旅 游 资 源 的 自 然 美 与 人 文 美 。 旅 游 文 学 以 反 映 旅 游 之 美 为 特 征 。 2、 旅 游 文 学 的 作 用 旅 游 文 学 是 语 言 的 艺 术 ， 通 过 艺 术 形 象 的 美 感潜 移 默 化 地 影 响 读 者 ， 借 此 又 反 作 用 旅 游 。 第 一 ， 主 要 有 美 感 作 用 、 认 识 作 用 、 教 育 作 用和 广 告 作 用 。 首 先 ， 它 创 造 的 旅 游 景 观 的 典 型 形 象 美 和 诗 情 画 意 美 ，能 引 发 读 者 的 感 情 共 鸣 。 神 思 飞 扬 、 赏 心 、 悦 目 、 乐 神 ； 其 次 ， 游 目 景 观 蕴 含 哲 理 美 的 旅 游 文 学 ， 具 有 激 发 读 者联 想 和 感 悟 ， 开 人 心 智 ， 启 迪 心 灵 ， 陶 冶 品 行 ； 再 次 ， 蕴 含 自 然 科 学 和 社 会 科 学 的 旅 游 文 学 ， 拓 展 人 们视 野 ， 提 高 认 知 能 力 ， 丰 富 人 们 的 知 识 。 如 ： 我 国 的 大 旅 游 家 郦 道 元 、 李 白 、 杜 甫 、徐 霞 客 等 人 的 记 游 作 品 ， 表 达 了 他 们 在 游 览 祖国 山 河 过 程 中 的 无 比 喜 悦 之 情 ， 也 渲 染 了 他 们极 为 炽 烈 的 热 爱 祖 国 河 山 的 美 好 情 怀 。 又 如 ： 苏 轼 的 前 赤 壁 赋 使 长 江 赤 壁 这一 原 有 的 自 然 兼 人 文 的 旅 游 资 源 多 了 一 段 苏 轼与 友 人 日 夜 泛 舟 的 故 事 ， 因 而 这 一 资 源 的 内 涵更 加 丰 富 了 。 欧 阳 修 的 醉 翁 亭 记 也 使 滁 州的 醉 翁 亭 这 一 人 文 景 观 增 加 了 一 段 太 守 饮 酒 尽欢 的 动 人 情 节 ， 醉 翁 亭 因 此 和 欧 阳 修 更 紧 密 的联 系 在 一 起 。 赤 壁 第 二 ， 旅 游 文 学 对 于 旅 游 的 反 作 用 。 它 美 化 了 旅 游 资 源 ， 丰 富 了 旅 游 资 源 的 文化 内 涵 ， 滋 养 了 人 们 的 审 美 意 识 ， 提 升 了 旅 游者 的 综 合 素 质 ， 推 动 了 旅 游 业 的 发 展 。 旅 游 文 学 是 旅 游 景 观 最 好 的 广 告 。 如 ： 杜 甫 望 岳 ， 姚 鼐 登 泰 山 记 等 无 数描 写 泰 山 的 作 品 ， 是 泰 山 这 一 自 然 资 源 被 人 们 广 泛 了解 ， 因 而 成 为 了 旅 游 观 光 经 久 不 衰 的 热 点 。 望岳 杜 甫岱宗夫如何，齐鲁青未了 。造化钟神秀，阴阳割昏晓 。荡胸生层云，决眦入归鸟 。会当凌绝顶，一览众山小。 五 岳 归 来 不 看 山 又 如 杜 甫 的 登 岳 阳 楼 与 范 仲 淹 的 岳 阳 楼 记 等 作 品 ， 使 岳 阳 楼 这 些 人 文景 观 成 为 历 代 人 们 所 热 知 并 心 向 往 之 的 天下 名 楼 。 不以物喜，不以己悲 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐 。 - 范仲淹 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒 也。 - 欧阳修 旅 游 文 学 还 可 以 创 造 出 新 的 旅 游 资 源 。 能 创 造 出 新 的 旅 游 资 源 的 作 品 大 多 为 神 话 、小 说 类 虚 幻 的 记 游 文 学 作 品 。 如 ： 陶 渊 明 的 桃 花 源 记 这 篇 作 品 ， 就创 造 了 世 上 本 来 没 有 的 桃 花 源 这 一 旅 游 资 源 。现 实 中 与 桃 花 源 环 境 相 似 的 地 方 ， 因 此 成 为 旅游 的 胜 地 ， 全 国 有 12处 “ 桃 花 源 ” 。 西 游 记 这 部 作 品 又 创 作 出 了 天 宫 、 龙宫 等 虚 幻 的 境 界 ， 人 们 根 据 作 品 境 界 建 造 的 人文 景 观 ， 也 成 为 旅 游 者 新 的 旅 游 去 处 。 如 果 没有 小 说 的 创 造 ， 这 些 新 的 旅 游 资 源 是 不 可 能 出现 的 。 重 庆 酉 阳 桃 花 源 常 德 桃 源 桃 花 源 上 图 ： 贵 州 龙 宫右 上 ： 梅 山 龙 宫右 下 ： 桂 林 龙 宫 导 游 人 员 应 具 备 的 导 游 文 学 知 识 （ 一 ） 旅 游 文 学 在 旅 游 工 作 中 的 地 位 旅 游 文 学 以 强 烈 的 艺 术 感 染 力 给 人 以 美 的 享受 ， 同 时 ， 其 所 涉 及 的 有 关 内 容 成 为 旅 游 观 赏 过程 中 不 可 缺 少 的 组 成 部 分 。 （ 二 ） 导 游 人 员 应 具 备 的 旅 游 文 学 知 识 自 身 具 备 旅 游 文 学 知 识 能 陶 冶 情 操 、 培 养审 美 能 力 、 提 高 素 质 与 修 养 ， 增 强 表 达 能 力 ； 对 旅 游 者 而 言 ， 能 指 导 旅 游 者 欣 赏 ， 激 发旅 游 者 兴 趣 ， 提 高 旅 游 体 验 质 量 。 如 ： 带 队 游 览 颐 和 园 ， 要 想 达 到 高 水 平 的 导 游 ，就 要 具 备 丰 富 的 颐 和 园 的 旅 游 文 学 知 识 和 较 高 的 鉴 赏水 平 。 据 不 完 全 统 计 ， 颐 和 园 的 题 额 、 对 联 和 碑 铭 有达 四 百 余 处 ， 描 写 颐 和 园 的 诗 词 一 千 余 首 ， 游 记 和 传说 故 事 一 百 余 篇 。 古 代 旅 游 景 点 诗 文 鉴 赏 方 法 一 、 诗 词 鉴 赏 方 法（ 一 ） 把 握 诗 词 的 什 么 特 征 第 一 、 画 境 美 第 二 、 意 境 美 第 三 、 理 性 美 如 ： 王 维 的 诗 ， 创 造 出 一 种 “ 诗 中 有 画 ，画 中 有 诗 ” “ 诗 中 有 禅 ” 的 意 境 。 （ 二 ） 了 解 诗 词 的 旅 游 文 化 价 值 优 秀 的 山 水 旅 游 诗 词 ， 不 仅 能 助 游 兴 ， 还能 丰 富 旅 游 景 观 的 审 美 内 涵 。 如 ： 敕 勒 歌 中 的 大 草 原 “ 天 苍 苍 ， 野茫 茫 ， 风 吹 草 地 见 牛 羊 ” ； 杜 甫 望 岳 中“ 会 当 凌 绝 顶 ， 一 览 众 山 小 ” 的 抱 负 和 追求 （ 三 ） 把 握 诗 词 的 鉴 赏 技 巧1、 评 价 作 品 的 思 想 内 容2、 鉴 赏 山 水 诗 词 曲 赋 中 的 形 象3、 鉴 赏 作 品 的 表 达 技 巧 抒 情 方 法 、 表 现 手 法 、 用 典 、 修 辞 、 风 格 二 、 游 记 鉴 赏 方 法（ 一 ） 掌 握 游 记 的 审 美 特 征1、 浓 郁 的 人 文 色 彩2、 情 景 交 融 的 意 境3、 脉 络 清 晰 的 结 构4、 如 诗 如 画 的 语 言（ 二 ） 了 解 古 代 游 记 的 旅 游 文 化 价 值1、 宣 传 开 发 力 度2、 审 美 经 验 价 值（ 三 ） 掌 握 游 记 的 表 现 手 法 三 、 对 联 鉴 赏 方 法1、 掌 握 对 联 的 形 式 要 求 对 仗 工 整 ， 平 仄 协 调 ， 上 联 尾 字 仄 声 ， 下 联尾 字 平 声 。2、 体 会 对 联 的 内 涵 美3、 熟 悉 对 联 的 艺 术 手 法 内 容 ： 并 列 、 转 折 、 连 贯 、 因 果 、 选 择 、 假 设 组 句 技 巧 ： 串 组 、 换 位 、 重 言 、 连 珠 、 拆 词 、 回 文 修 辞 手 法 ： 比 喻 、 借 代 、 双 关 、 隐 切 、 假 称 用 字 手 法 ： 析 字 、 隐 字 、 嵌 字 、 同 旁 、 同 韵 、 叠 字 、 飞 白 、 拟 声 三 、 碑 铭 鉴 赏 方 法1、 了 解 碑 铭 的 旅 游 文 化 价 值2、 了 解 碑 铭 的 学 术 价 值3、 品 味 碑 铭 深 厚 的 艺 术 底 蕴4、 了 解 碑 铭 的 文 物 价 值