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鲁迅先生该文的手稿 为了忘却的记念 左 联 五 烈 士 鲁 迅 先 生 的 诗 名 人 评 述 鲁 迅 鲁 迅 先 生 杂 文 掌 握 课 文 词 语 整 体 感 知 内 容 探 讨 标 题 寓 意 注释 ： 灵台 心灵。 神矢 古罗马 神话中爱神丘比特的神箭。传说此 箭射到青年男女身上，就会发生爱 情。这里借用以表达对祖国的眷念 之情。 故园 泛指当时风雨飘摇中 的祖国。 荃不察 屈原 离骚 ： 荃不察余之中情兮。 汉朝王逸 注： 荃，香草，以喻君也。 这 里借指祖国和人民。 轩辕 即黄帝。 我国传说中的上古帝王，中华民族 的始祖。 浅析 ： “ 首句说留学外邦所受刺激 之深，次写遥望故国风雨飘摇之状， 三述同胞未醒，不胜寂寞之感，末 了直抒怀抱，是一句毕生实践的格 言。 许寿裳 自 嘲 运交华盖欲何求？ 未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市， 漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统， 管他冬夏与春秋。 鲁迅 华盖集 题记 ： 这运 (指华盖运 )，在和尚是好运：顶有 华盖 ,自然是成佛作祖之兆，但俗人 可不行，华盖在上，就要给罩住了， 只好碰钉子。 吴子 治兵 ：如坐漏船之 中。 晋书 华卓传 ,华卓说： 得酒满数百斛船， 拍浮酒船 中 ,便足了一生矣。 左传 哀公六年： 鲍子曰： 汝忘君（齐景公）之为儒 子牛而折其齿乎？ 洪亮吉 北江诗话 卷一引钱季重作的 柱帖： 酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为儒子牛。 雷峰塔似铁丘坟 友邦惊诧存二心 且介亭里写主义 纪念巾帼有续编 南腔北调难忘却 先生不朽 蔡元培论鲁迅：先生人格不凡 徐懋庸论鲁迅：知我罪我公已无言 茅 盾论鲁迅：如何永久纪念鲁迅 叶圣陶论鲁迅：伟大的灵魂 梁实秋论鲁迅：拥护他说话的自由 林语堂论鲁迅：鲁迅不怕死 老 舍论鲁迅：前无古人 65年前，郁达夫先生说： 没有伟大人物出现的民族，是 世界上最可怜的生物之群；有了 伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的 国家是没有希望的奴隶之邦。 他所提到的伟大人物即指鲁迅先 生。 论雷峰塔的倒掉 和高中的 论 费厄泼赖 应该缓行 都选自 坟 ， 1926年 10月编定，收入 了 1907年至 1925年间创作的杂文。为什么取下这样 一个看起来很晦气的集名？鲁迅先生曾在他的文章 中解释道： 过去已经过去，神魂是无法追蹑的， 但总不能那么决绝，还想将糟粕收敛起来，造成一 座小小新坟，一面是埋藏，一面也是留恋。 由此 可以看出，随着时代的发展，鲁迅先生的思想也在 不断变化。他时时在否定自我，更新自我。这也是 他将自己的早期杂文编辑成集的目的所在。 “友邦惊诧 论 选自 二心集 ， 1932年 4 月编定，收入了 1930年至 1931年两年创作的杂文。 1930年 5月 7日 , 民国日报 刊载了 文坛上的贰臣 传 一文，文中描绘了鲁迅既受反动文人的攻击， 又受 左联 内部宗派主义者指责的处境，对鲁迅 先生进行了恶毒的讽刺和攻击。对此，鲁迅先生进 行了有力的回击，并反其意而为之，干脆用住心制 作为集名，表明了自己对反动统治者怀有 二心 ， 与他们势不两立而坚定地站在无产阶级立场上的决 心和勇气。 拿来主义 和高中第六册的 中国人失掉自 信力了吗 都选自 且介亭杂文 ， 1935年 12月编 定，收了 1934年创作的杂文。在这本杂文集的命名 中，鲁迅先生运用了 损形 的修辞方法， 且介 分别是 租界 二字的一半，是 半租界 之意。 鲁迅先生当时住在上海北四川路，这是帝国主义越 过租界范围以后修筑马路的区域，当时被称为 半 租界 。他以此集名告诉读者，这些杂文创作于 半租界的亭子间 ，表达了对半殖民地半封建的 黑暗社会的愤慨之情。 记念刘和珍君 选自 华盖集续编 ,1926年 10月编定 ,收入了 1926年创作的杂文。旧时迷信说法， 将人的运气好坏称为 交华盖运 ，鲁迅将自己的 这本杂文集命名为 华盖集续编 (此前鲁迅曾编有 杂文集 华盖集 ),其中的原因他曾做过解释 :“人 是有时要 交华盖运 的。 在和尚是好运 :顶有华 盖，自然是成佛成祖之兆 ,但俗人可不行 ,华盖在上 , 就要给罩住了 ,只好碰钉子。 在那险恶的斗争环境 中 ,鲁迅先生真是 运交华盖欲何求 ,未敢翻身已碰 头。 但他面对敌人的攻击迫害 ,毫不畏惧 ,诙谐地 将自己的杂文集取名 华盖集 华盖集续编 ,充 分表达了对敌人的蔑视和嘲弄。 为了忘却的记念 选自 南腔北调集 ，作者 1934年 2月编写，收入了 1932年至 1933年间创作的 杂文。当时上海有一署名 美子 的文人在 作家 素描 一文中攻击鲁迅： 鲁迅很喜欢演说，只是 有些口吃，而且是 南腔北调 。 对此，鲁迅迎 头反击道： 我不会说绵软的京白，不会打响亮的 京调，不入调不入流，实在是南腔北调。 并索性 将编于此年的杂文集命名为 南腔北调集 ，以作 为对那些无聊文人攻击的回答。 竦 sng 身 明珠投暗 情随事迁 惴惴 zhu 郑重其事 人心惟危 台 ti 州 戳 chu 穿 隔膜 m 急于事功 斩钉截铁 偈 j子 涅般 nipn 信札 zh 客栈 zhn 挈 qi妇将雏 ch 缁 z 衣 眷眷 拳拳 延口残喘 情随事迁 ： 心情随着事情的变化而变化。迁，改变。 成语出处是王羲之的 兰亭集序 ： 及其所之既 倦，情随事迁，感慨系之矣。 人心惟危 ： 指人心险恶难测。成语出处是 尚书 大 禹谟 ： 人心惟危，道心惟微。 惟，语助词。 欧阳修在 伶官传序 中引用了 尚书 中的话： 满招损，谦得益 。 掌握词语 第一部分：重在记叙，写作者与白莽的交往。 第二部分：重在记叙柔石，略写对冯铿的印象。 第三部分：简叙白莽和柔石 左联 身份。结构上 承上启下，承前两部分是回忆烈士被捕前的情况， 启后写烈士被捕后的情况。 第四部分：记叙烈士被捕后的情况，其中抒情和记 叙并重。 第五部分：议论抒情，呼应开头，侧重抒发作者的 悲愤之情。 鲁迅先生要记念哪几个青年作家？ 明确 两年以来 的具体时间概念。 悲愤总时时来袭击我的心 中 悲愤 能改为 悲哀 吗？为什么？ 三 1 “我很想借此算是竦身一摇 中 此 指代什么？ 将悲哀摆脱 中 悲哀 能否改成 悲愤 吗？为什么？ 三 1 作者真的要忘却这些烈士吗？这里应如何理解？ 结合课文标题中 忘却 有什么特定的含义？将 忘却 和 记念 联结起来，似乎自相矛盾，包 含了作者什么样的思想感情？ 鲁迅先生记念的五个青年作家是：白莽、柔石、 冯铿、李伟森和胡也频。 “两年以来 的具体指 1931年 2月 78日到 1933年 2 月 78日。 不行。 悲愤 在这里表达了两方面的内容：为 烈士被敌人残暴地杀害而悲哀，为敌人残暴地杀害 烈士而愤怒。改为 悲哀 ，则少了 愤怒 的含 义，表达不确切。 指写这篇文章。 不行。因为作者要摆脱的是悲哀 ,留下的是更深 沉的愤怒。如果改为悲愤，那就连愤怒 也摆脱了。 “忘却 ，实际上就是 摆脱 搁置 的同义语， 在文中的特定含义是 将悲哀摆脱，给自己轻松一 下 。 为了忘却 ，一是正说明了难以忘却，烈士 的往事历历在目，烈士的鲜血如在眼前，所以 两年 来，悲愤总时时来袭击我的心 ；二对烈士最好的纪 念，就是化悲痛为力量，前仆后继，奋然前行；三写 些烈士和生平事迹，正是为了让烈士永远活在人们心 中，永不忘却，永远纪念。因此，这个标题反映了作 者深切的感情、坚强的斗志和必胜的信念。 第 2段中 不敢、不愿、不屑 表明了他们各自怎 样的政治态度？反映了当时怎样的政治局面 ？ 三 2 文中是如何引出白莽这一人物的 ？ 文中写了白莽与鲁迅的几次交往？主要写了哪些事？ 鲁迅先生对白莽印象如何 ？ 白莽刚被释放就跑到鲁迅家里，并且告诉鲁迅他是 一个革命者，这说明了什么 ？ 白莽为什么要将 国民诗人 曲译成 民众诗人 ？ 民众 和 国民 有什么不同？这说明了白莽什么 样的爱憎感情 ？ 三 3 鲁迅先生为什么要交待送给白莽两本书的来历，又 对两本书落在巡捕房而反复感到痛惜呢 ？ 三者政治态度不同。不敢并非不愿，只是 慑于国民党政府的严酷统治。不愿者是事不关 己，高高在上的态度，在国共两党斗争中取超然态 度，不介入政治斗争。不屑者把五个青年作家的 遇害看成是小事一桩，认为不值得见诸报端。这三个 词高度概括了当时所有报纸在白色恐怖下的不同态度， 又总的揭露了国民党反动派的黑暗专制统治，没有新 闻自由，禁锢得像罐头一样，暗无天日。 因林莽写 白莽印象记 有白莽与鲁迅的故事， 这里所说的我们的事情其实是不确的，自然引出 对白莽的回忆。 因送书而初见；因送稿而再见，其中还写了他俩的 书信来往俗话说 一回生，二回熟 ，两人从相互陌 生到建立起完全的信赖关系；第三次相见，白莽告诉 鲁迅他是一个革命者。在鲁迅先生的眼里，白莽是一 个纯朴、率真、爱憎分明的人，是一个富有才华的青 年作家，是一个具有坚定信念的革命者。 (突出外貌 描写 ) 说明白莽通过与鲁迅先生两次接触和书信来往后， 就已经对鲁迅先生完全信任，深信他是革命者最可信 任的同志，相信自己能够从先生那里得到帮助。 国民是指具有某国国籍的人，它包括民众和统治阶 级。白莽是热爱民众，憎恨统治阶级的。我个人认为 白莽这一故意曲译还有一个原因，因为他是一个革命 者，共产党员，他憎恨国民党，因此他厌恶国民 两字。 叙述两本书的来之不易，通过痛感明珠投 暗岂不冤枉的议论，表达了作者对反动派的憎 恶之情。 作者是怎样引出对柔石的记叙 的 ？ 第 1段主要写了什么？起什么作 用 ？ 柔石是怎样的一个人？文中哪 些文字对他的品质作了高度概括 ？ 为什么要将柔石比附为方孝儒 ？ 我们应如何来理解柔石的 迂 ？ 课堂训练：阅读 910段，完成 题目。 柔石像 第一部分中谈到送给白莽落在巡捕房手里的两本书 时，提及这两本书是通过柔石之手送给白莽的，从而 自然引出下文对柔石的记叙。 这一段文字主要概括写了当时许多文学青年身上存 在着自高自大，易误解攻击别人的缺点，目的是为了 反衬柔石的人品难得。 文中用一个“硬气”，一个“迂”，写出了柔石耿 直忠诚的性格，又用“无论从旧道德，从新道德，只 要是损己利人，他就挑选上，自己背起来”这一简短 的议论，对他的崇高品质作了高度的概括。 作者用这一典故，主要是为形象地突出柔石性格中 “硬气”和“迂”的特征，赞扬柔石刚烈执着的性格。 方孝儒那种威武不屈、舍生取义的刚烈精神，几百年 来一直为后人敬仰和称颂，正是在这一点上，作者用 来与柔石的精神作比。另一方面就是用明成祖朱棣惨 无人道，滥杀无故的暴行来暗示国民党反动派杀害革 命青年的罪行。 文后 二 ： 一般说来，对于“迂”的理解应该是含 贬义的，例如孔乙己的迂腐不堪。文中柔石的“迂” 有多重含义，但却殊无贬意。 一是自己认准的路，明知吃亏也要走到底 这是一 种执着的精神，是一种革命的坚定性，一种不屈不挠 的精神，一种自我牺牲的精神；体现在革命文学道路 上，又表现为一种知难而进的奋斗精神。 二是跟女性一起走路，过分拘谨 主要是突出了柔 石的老实可爱。 三是不知人心险恶，总认为人们都是好的 写出了 柔石的单纯忠诚，说明了他是大好人，却被杀害，作 者要表达的意思也是非常清楚的。 柔石 “ 从新学起 ” 什么来了 ？ 表现了他怎样的性格 ？ “ 我疑心她 ”“ 我又疑心柔石 ” 这两个疑心有无充 分的根据 ？ “ 我又疑心我自己 ” ， 为什么疑心自己 ？ 疑心自己 什么 ？ 这一疑心对上面两个 “ 疑心 ” 起了什么作用 ？ “ 柔石的先前的斩钉截铁的回答 ” 是什么 ？ “ 我那其实是偷懒的主张 ” 指什么主张 ？ 文中的破折号起什么作用 ？ 最后一句话反映出鲁迅先生什么样的精神 ？ 改变作品的内容和形式 ,表明柔石在文学创作道路 上勇于进取 ,积极上进的坚强意志 ,突出他的 “ 硬气 ” 。 无 。 “又疑心我自己 ” 表现了鲁迅谦虚地解剖自己 ， “ 疑心 ” 的是自己 “ 偷懒的主张和伤疤 ” ， 这一疑心 对上面两个 “ 疑心 ” 起了否定的作用 。 指 “ 譬如使惯了刀的 ， 这回要他耍棍 ， 怎么能行呢 ” 的主张 。 勇于进行自我批评 ， 勇于解剖自己的精神 。