西方人文主义思想的起源公开课课件

西方人文主义思想的起源(公开课)宙宙斯斯与与赫赫拉拉结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊神话中的神话中的“神神”在在形象形象和和性格性格上有什么特点？上有什么特点？西方人文主义思想的起源(公开课)宙斯是众神之王宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉宙斯和赫拉(宙斯的胞妹宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走并且离家出走,她来到和宙斯她来到和宙斯第一次幽会的地方，第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。坐的是宙斯的未婚妻。西方人文主义思想的起源(公开课)赫拉得到消息赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她向她虚假的对手扑上去虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃这才使她大吃一惊一惊,原来是个木头人。于是她笑了原来是个木头人。于是她笑了,她终于和她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有对别的神从来没有产生过爱情产生过爱情。结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊神话中的神话中的“神神”在在形象形象和和性格性格上有什么特点？上有什么特点？人形化人形化 人性化人性化轻神性、重人性轻神性、重人性 西方人文主义思想的起源(公开课)人文主义人文主义-注重人、人性，尊注重人、人性，尊重人存在的价值的一种重人存在的价值的一种文化传统。文化传统。西方人文主义思想的起源(公开课)阶段阶段时期时期阶段历史阶段历史备注备注起源起源BC5CBC5C智者学派智者学派第五课第五课压抑压抑中世纪中世纪基督教的统治基督教的统治兴起兴起发展发展14-16C14-16C文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革第六课第六课成熟成熟17-18C17-18C启蒙运动启蒙运动第七课第七课西方人文主义发展历程西方人文主义发展历程西方人文主义思想的起源(公开课)第五课第五课西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源(公开课)思考：为什么在公元前思考：为什么在公元前5 5世纪的世纪的希腊会出现人文主义思想？希腊会出现人文主义思想？公元前公元前公元前公元前8 8 8 8世纪世纪世纪世纪雅典雅典雅典雅典城邦城邦城邦城邦萌芽萌芽萌芽萌芽公元前公元前公元前公元前6 6 6 6世纪初世纪初世纪初世纪初索伦索伦索伦索伦改革，改革，改革，改革，雅典民主雅典民主雅典民主雅典民主制度奠定制度奠定制度奠定制度奠定基础基础基础基础公元前公元前公元前公元前6 6 6 6世纪末世纪末世纪末世纪末克里斯提尼克里斯提尼克里斯提尼克里斯提尼改革，雅典改革，雅典改革，雅典改革，雅典民主政治民主政治民主政治民主政治确立确立确立确立公元前公元前公元前公元前5 5 5 5世纪世纪世纪世纪伯利克里伯利克里伯利克里伯利克里改改改改革，雅典民革，雅典民革，雅典民革，雅典民主政治发展主政治发展主政治发展主政治发展到到到到顶峰顶峰顶峰顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展古代雅典城邦民主政治的形成发展西方人文主义思想的起源(公开课)阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正 要赶往港口送货，然后参加公民大会。要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪 审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想 好了吗？好了吗？阿菲尔：阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标 枪刺死事件负责枪刺死事件负责?”?”我思考很久，但没有结论！我思考很久，但没有结论！民主政治发展，公民地民主政治发展，公民地位提高。位提高。公民参政的实际需要公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣奴隶制经济的繁荣 公元前公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话世纪古希腊两个年轻人的对话西方人文主义思想的起源(公开课)三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔西方人文主义思想的起源(公开课)一、西方人文主义思想出现的背景一、西方人文主义思想出现的背景 1 1、民主政治的发展、民主政治的发展（公元前（公元前5 5世纪中叶以后，世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）古希腊的民主政治达到顶峰）2 2、古希腊经济的繁荣、古希腊经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）础上，古希腊的文化迅速发展起来）3 3、人的地位的提高、人的地位的提高（民主政治制度和每个公（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）突出）4 4、独特的地理环境、独特的地理环境 （三面环海，重叠山峦（三面环海，重叠山峦和海洋的天然阻隔）和海洋的天然阻隔）根本根本前提前提根源根源西方人文主义思想的起源(公开课)二、西方人文主义思想的产生与发展二、西方人文主义思想的产生与发展 1 1、智者学派、智者学派“关于神，我既不知道他们的存在，也不知关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们的不存在道他们的不存在.”.”普罗泰戈拉普罗泰戈拉否定神的意志作为衡量一切的尺度。否定神的意志作为衡量一切的尺度。“事物的好坏优劣是什么？要以人的感觉为事物的好坏优劣是什么？要以人的感觉为标准，一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的，标准，一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的，我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。”。人是万物的尺度人是万物的尺度（人的感觉是判断一切的准绳）（人的感觉是判断一切的准绳）每个人都应该有自己的道德标准每个人都应该有自己的道德标准西方人文主义思想的起源(公开课)那么这句被誉为吹响人文主义的号角的名言那么这句被誉为吹响人文主义的号角的名言到底有没有不足之处呢？人真的是万物的尺到底有没有不足之处呢？人真的是万物的尺度吗？度吗？神否定的意志是衡量一切的尺度，神否定的意志是衡量一切的尺度，肯定人的价值，树立了人的权威和尊严，肯定人的价值，树立了人的权威和尊严，体现了古希腊人文主义的本质，是人文主义思体现了古希腊人文主义的本质，是人文主义思想的最初体现。想的最初体现。过分强调个人价值和作用，否定制度、法律和过分强调个人价值和作用，否定制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常和谐的社会秩序和社会公德。和谐的社会秩序和社会公德。西方人文主义思想的起源(公开课)“人是万物的尺度人是万物的尺度”普罗泰戈拉普罗泰戈拉1、意思、意思人的需求是衡量事物的标人的需求是衡量事物的标 准。准。2、以承认事物的客观存在与运动发展为、以承认事物的客观存在与运动发展为 基础，基础，认为判断是非善恶的标准，只认为判断是非善恶的标准，只 能是个人的感觉和利害，强调个人选能是个人的感觉和利害，强调个人选 择择。它把。它把“人人”作为研究的中心作为研究的中心,是是西西方方 人本主义人本主义的最初表现。的最初表现。3、但是每个人各有自己的需求，都是万、但是每个人各有自己的需求，都是万 物的尺度，于是当人们意见分歧时，物的尺度，于是当人们意见分歧时，就没有可依据的客观真理可以说哪个就没有可依据的客观真理可以说哪个 对对哪个错。哪个错。普罗泰戈拉普罗泰戈拉（约前（约前481约前约前411）返返 回回西方人文主义思想的起源(公开课)普罗泰戈拉悖论 普罗泰戈拉是公元前普罗泰戈拉是公元前普罗泰戈拉是公元前普罗泰戈拉是公元前5 5 5 5世纪古希腊的哲学家和诡辩家。世纪古希腊的哲学家和诡辩家。世纪古希腊的哲学家和诡辩家。世纪古希腊的哲学家和诡辩家。一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。普罗泰戈拉普罗泰戈拉普罗泰戈拉普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“如果你在我们的案子中如果你在我们的案子中如果你在我们的案子中如果你在我们的案子中胜诉胜诉胜诉胜诉，按契约按契约按契约按契约你应向我交付学费；你应向我交付学费；你应向我交付学费；你应向我交付学费；如果你如果你如果你如果你败诉败诉败诉败诉，那么也应，那么也应，那么也应，那么也应按法院的判决按法院的判决按法院的判决按法院的判决付给我学费，总之，你付给我学费，总之，你付给我学费，总之，你付给我学费，总之，你非得付学费不可。非得付学费不可。非得付学费不可。非得付学费不可。”欧提勒士欧提勒士欧提勒士欧提勒士振振有词地回击说：振振有词地回击说：振振有词地回击说：振振有词地回击说：“如果我如果我如果我如果我胜诉胜诉胜诉胜诉了，那么了，那么了，那么了，那么根根根根据法院判决据法院判决据法院判决据法院判决我当然不用付钱；如果我我当然不用付钱；如果我我当然不用付钱；如果我我当然不用付钱；如果我败诉败诉败诉败诉，根据合同根据合同根据合同根据合同我也不我也不我也不我也不应付钱，总之，我决不会付钱。应付钱，总之，我决不会付钱。应付钱，总之，我决不会付钱。应付钱，总之，我决不会付钱。”1 1 1 1、普罗泰戈拉最后能否拿到学费？、普罗泰戈拉最后能否拿到学费？、普罗泰戈拉最后能否拿到学费？、普罗泰戈拉最后能否拿到学费？2 2 2 2、如果你是法官，如何处理呢？、如果你是法官，如何处理呢？、如果你是法官，如何处理呢？、如果你是法官，如何处理呢？返返 回回西方人文主义思想的起源(公开课)2.2.苏格拉底苏格拉底西方人文主义思想的起源(公开课)苏格拉底（前苏格拉底（前469前前399）苏格拉底苏格拉底反对智者的反对智者的相对主义，认为相对主义，认为客观真客观真理是存在理是存在的，他要为各的，他要为各种伦理道德范畴寻求普种伦理道德范畴寻求普遍的定义。他反对用灌遍的定义。他反对用灌输知识的方法教育青年，输知识的方法教育青年，主张用主张用论辩诘难、找出论辩诘难、找出对方论证中的矛盾的方对方论证中的矛盾的方法法，启发人们自觉认识，启发人们自觉认识和改正自己的错误。和改正自己的错误。返返 回回西方人文主义思想的起源(公开课)“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”希望重建人们道希望重建人们道德价值观，挽救城邦制度德价值观，挽救城邦制度（界定什么样的（界定什么样的“人人”）提出提出“美德即知识美德即知识”的思想，认为社会中的人应的思想，认为社会中的人应该具备美德，美德来源于知识（知德合一）；该具备美德，美德来源于知识（知德合一）；（什么样的什么样的“人人”才有思想）才有思想）主张主张“认识你自己认识你自己”，提出善是人内在的灵魂，提出善是人内在的灵魂，作恶是出于无知，教育可使人人是自己灵魂之内已作恶是出于无知，教育可使人人是自己灵魂之内已有的美德有的美德 （怎样获得知德）怎样获得知德）西方人文主义思想的起源(公开课)1 1、主要思想：、主要思想：“知德合一知德合一”学说；学说；认识你自己。认识你自己。苏格拉底苏格拉底美德即知识。美德即知识。苏格拉底苏格拉底2 2、主要意义：、主要意义：使哲学成为一门研究使哲学成为一门研究“人人”的学问。的学问。崇尚知识和自由探索的理性精神对西方哲学崇尚知识和自由探索的理性精神对西方哲学 产生深远影响。产生深远影响。苏格拉底支持寡头政治；支持寡头政治；中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？重视伦理道德，追求人生真谛；重视伦理道德，追求人生真谛；认为人性向善，人性趋恶源于无知；认为人性向善，人性趋恶源于无知；提出优秀个人的必要素质。提出优秀个人的必要素质。西方人文主义思想的起源(公开课)隐士和熊隐士和熊这则这则寓言说明了什么寓言说明了什么返返 回回返返 回回 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。跑了，隐士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险人还要危险。”知识即美德知识即美德.没有知识没有知识,甚至无法去道德甚至无法去道德 。西方人文主义思想的起源(公开课)相同点：相同点：把把人类及其社会人类及其社会作为探究作为探究的课题；体现人文主义精神，注重的课题；体现人文主义精神，注重人、人性；人、人性；不同点：不同点：苏格拉底更苏格拉底更重视人的伦理重视人的伦理道德道德，强调，强调“知德合一知德合一”苏格拉底和智者的异同苏格拉底和智者的异同西方人文主义思想的起源(公开课)相同点：相同点：都关注都关注人，人与社会人，人与社会，因此都具，因此都具有早期有早期人文主义色彩人文主义色彩。不同点不同点：孔子从君主统治出发，根本上是：孔子从君主统治出发，根本上是 压制了人的个性压制了人的个性发展发展 苏格拉底强调人在社会中的地位权苏格拉底强调人在社会中的地位权 利责任，利责任，有利于个性发展。有利于个性发展。苏格拉底与孔子的比较苏格拉底与孔子的比较西方人文主义思想的起源(公开课)1、柏拉图（、柏拉图（Plato）：著作很多，代表作理想国著作很多，代表作理想国*观点：观点：理念论理念论（真实的世界是永恒的（真实的世界是永恒的理念世界）理念世界）*“柏拉图式的行为柏拉图式的行为”：追求纯追求纯精神的行为精神的行为*“柏拉图式的爱情”柏拉图和亚里士多德西方人文主义思想的起源(公开课)“吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理”亚里士多亚里士多德德2、亚里士多德（、亚里士多德（Aristotle）：观点、贡献及地位：观点、贡献及地位：（1 1）真理高于一切）真理高于一切（2 2）最大的哲学贡献是创立了）最大的哲学贡献是创立了逻逻辑学辑学，研究方法，人文精神，研究方法，人文精神（3 3）百科全书式的学者）百科全书式的学者 与柏拉图一起，被称为对西方与柏拉图一起，被称为对西方思维方式产生重要影响力的两人之思维方式产生重要影响力的两人之一。一。西方人文主义思想的起源(公开课)以柏拉图为友以柏拉图为友以亚里士多德为友以亚里士多德为友更以真理为友更以真理为友 美国哈佛大学校训美国哈佛大学校训西方人文主义思想的起源(公开课)鼓励人们独立理性鼓励人们独立理性思考，为理性主义思考，为理性主义的发展奠定了基础的发展奠定了基础强调在自然界中，人强调在自然界中，人类是最高级的。以科类是最高级的。以科学调查的方式研究自学调查的方式研究自然界，创建了严密的然界，创建了严密的逻辑论证系统。逻辑论证系统。西方人文主义思想的起源(公开课)从神到自然从神到自然人类人类社会社会人的人的伦理伦理思维思维方式方式从社会到人从社会到人苏格拉底苏格拉底理性的人理性的人柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德从自然到社会从自然到社会智者学派智者学派最初体现升 华进一步发展西方人文主义思想的起源(公开课)