西游记ppt课件

一、一、西游记西游记的成书与作者的成书与作者 唐太宗贞观三年，玄奘西去取经。唐太宗贞观三年，玄奘西去取经。（一）（一）西游记西游记的成书过程的成书过程弟子辨机根据其口述，写成弟子辨机根据其口述，写成大唐西域记大唐西域记。慧立慧立大唐大慈恩寺三藏法师传大唐大慈恩寺三藏法师传。南宋刊行南宋刊行大唐三藏取经诗话大唐三藏取经诗话。宋南戏宋南戏陈光蕊江流和尚陈光蕊江流和尚元杂剧元杂剧西游记西游记（杨景贤）、（杨景贤）、二郎神锁齐二郎神锁齐天大圣天大圣金院本金院本唐三藏唐三藏元末明初元末明初西游记平话西游记平话（一）（一）西游记西游记的成书过程的成书过程 （二）（二）西游记西游记的作者的作者 明刊本明刊本西游记西游记没有作者署名。没有作者署名。清刊本有误署宋末道士邱处机的，然未有署清刊本有误署宋末道士邱处机的，然未有署吴承恩的。吴承恩的。经鲁迅的考证、胡适的赞同，经鲁迅的考证、胡适的赞同，“吴承恩说吴承恩说”被普遍接受。被普遍接受。吴承恩（约吴承恩（约1500-1582），江苏淮安人。），江苏淮安人。自幼好搜奇闻，年轻时自幼好搜奇闻，年轻时即有文名，但屡试不第，即有文名，但屡试不第，44岁才补为贡生。后曾岁才补为贡生。后曾作长兴县丞，因被诬贪作长兴县丞，因被诬贪赃辞归，赃辞归，71岁开始创作岁开始创作长篇神魔小说长篇神魔小说西游西游记记。吴承恩吴承恩二、二、西游记西游记的思想倾向的思想倾向“求放心求放心”之喻之喻（明）谢肇淛（明）谢肇淛五杂俎五杂俎“或云劝学，或云谈禅，或云讲道，皆阐明理法，或云劝学，或云谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁。文词甚繁。”清人清人“是一部很有趣味的滑稽小说，神话小是一部很有趣味的滑稽小说，神话小说。说。”“”“并没有什么微妙的意思。并没有什么微妙的意思。”“”“有点爱骂有点爱骂人的玩世主义人的玩世主义”胡适胡适“假欲勉求其大旨，则谢肇淛之假欲勉求其大旨，则谢肇淛之盖亦求放心之盖亦求放心之喻喻已足尽之。已足尽之。”鲁迅鲁迅中国小说史略中国小说史略游戏说（胡适、鲁迅）游戏说（胡适、鲁迅）农民起义说农民起义说主题转化说（张天翼）主题转化说（张天翼）自由精神说自由精神说 反映人生说反映人生说追求真理说追求真理说献身理想说献身理想说邪不压正说邪不压正说安天医国说安天医国说前人的解读前人的解读最新解读最新解读人性升华说人性升华说 文学创作是很难脱离社会生活而作纯艺文学创作是很难脱离社会生活而作纯艺术虚构的。术虚构的。如果没有封建社会的黑暗现实和农民的如果没有封建社会的黑暗现实和农民的反抗斗争，就很难虚构出大闹天宫的故事；反抗斗争，就很难虚构出大闹天宫的故事；如果没有明代社会的各种恶势力，也很难臆如果没有明代社会的各种恶势力，也很难臆造出取经路上的妖魔鬼怪。造出取经路上的妖魔鬼怪。这是我们对这是我们对西游记西游记的最一般解读。的最一般解读。西游记西游记中神与魔的斗争，实际上象征正中神与魔的斗争，实际上象征正与邪、善与恶、真与假、顺与逆的对抗和克与邪、善与恶、真与假、顺与逆的对抗和克服，这是任何神魔小说所具有的最一般意义。服，这是任何神魔小说所具有的最一般意义。天庭和神佛实际上是人间生活的投影，车迟天庭和神佛实际上是人间生活的投影，车迟国王、比丘国王等是封建统治阶级的代表人国王、比丘国王等是封建统治阶级的代表人物。物。西游记西游记的时代意义的时代意义 抗争和进取精神：民族振兴最重要的精神动力抗争和进取精神：民族振兴最重要的精神动力 孙悟空孙悟空 团队精神。团队精神。创新精神和创造性思维模式：创新精神和创造性思维模式：“科学上的许多成果科学上的许多成果正是孙悟空式的思维模式的结晶。正是孙悟空式的思维模式的结晶。”杨振宁杨振宁 无所不在的无所不在的“变变”的哲学：民族要振兴，就要求强的哲学：民族要振兴，就要求强图变；企业要发展，就要努力适应不断变化的市场图变；企业要发展，就要努力适应不断变化的市场形势，以变应变。形势，以变应变。人才思想。人才思想。吃苦耐劳、默默奉献的精神吃苦耐劳、默默奉献的精神沙僧沙僧三、三、西游记西游记的艺术成就的艺术成就（一）作者以丰富的想象力塑造了一批鲜明生（一）作者以丰富的想象力塑造了一批鲜明生动的艺术形象。动的艺术形象。悟空：斗战胜佛的英雄形象。悟空：斗战胜佛的英雄形象。唐僧：取经路上的精神领袖。唐僧：取经路上的精神领袖。八戒：照彻人性的一面镜子。八戒：照彻人性的一面镜子。沙僧：取经事业的凝合剂、润滑剂。沙僧：取经事业的凝合剂、润滑剂。孙悟空：斗战胜佛的英雄形象孙悟空：斗战胜佛的英雄形象 热爱自由热爱自由 勇于反抗勇于反抗 神通广大神通广大 机灵好动机灵好动 淘气捣蛋淘气捣蛋唐僧：取经事业的精神领袖唐僧：取经事业的精神领袖 正面：虔诚、执着。正面：虔诚、执着。负面：刚愎自用、懦弱、胆小怕事、是非不负面：刚愎自用、懦弱、胆小怕事、是非不分，爱听奉承话，不守纪律，甚而有些迂腐。分，爱听奉承话，不守纪律，甚而有些迂腐。唐僧性格的启示：人的一生，是心性不断修唐僧性格的启示：人的一生，是心性不断修炼、性格不断成熟的过程。这个过程可能改炼、性格不断成熟的过程。这个过程可能改变不了你的性格，但却可以修正你人性中的变不了你的性格，但却可以修正你人性中的弱点。弱点。猪八戒：照彻人的劣根性的一面镜子猪八戒：照彻人的劣根性的一面镜子 正面性格：比较憨厚、勤快、勇敢中透出点正面性格：比较憨厚、勤快、勇敢中透出点小聪明，在敌人面前从不示弱。小聪明，在敌人面前从不示弱。负面性格：行动莽撞、贪吃好睡、爱占小便负面性格：行动莽撞、贪吃好睡、爱占小便宜、贪恋女色；在困难面前常常动摇，嫉妒宜、贪恋女色；在困难面前常常动摇，嫉妒强者，具有日常生活中人物的真实性。强者，具有日常生活中人物的真实性。第第23回回“三藏不忘本，四圣试禅三藏不忘本，四圣试禅心心”八戒道：“兄弟，不要栽人。从长计较。”行者道：“计较甚的？你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。他家这等有财有宝，一定倒陪妆奁，整治个会亲的筵席，我们也落些受用。你在此间还俗，却不是两全其美？”八戒道：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”沙僧道：“二哥原来是有嫂子的？”行者道：“你还不知他哩，他本是乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。因被老孙降了，他也曾受菩萨戒行，没及奈何，被我捉他来做个和尚，所以弃了前妻，投师父往西拜佛。他想是离别的久了，又想起那个勾当，却才听见这个勾当，断然又有此心。呆子，你与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，我不检举你就罢了。”那呆子道：“胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴长耳大。”那妇人道：“我也不嫌，只是家下无个家长，招一个倒也罢了，但恐小女儿有些儿嫌丑。”八戒道：“娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，有几句口号儿。”妇人道：“你怎的说么？”八戒道：“我虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”那妇人道：“既然干得家事，你再去与你师父商量商量看，不尴尬，便招你罢。”八戒道：“不用商量！他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。”妇人道：“也罢，也罢，等我与小女说。”看他闪进去，扑的掩上后门。八戒也不放马，将马拉向前来。怎知孙大圣已一一尽知，他转翅飞来，现了本相，先见唐僧道：“师父，悟能牵马来了。”长老道：“马若不牵，恐怕撒欢走了。”行者笑将起来，把那妇人与八戒说的勾当，从头说了一遍，三藏也似信不信的。那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，这沙僧转背回身。你看那猪八戒，眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横，扭捏出悄语低声道：“有劳仙子下降。娘，请姐姐们去耶。”那三个女子，转入屏风，将一对纱灯留下。妇人道：“四位长老，可肯留心，着那个配我小女么？”悟净道：“我们已商议了，着那个姓猪的招赘门下。”八戒道：“兄弟，不要栽我，还从众计较。”行者道：“还计较甚么？你已是在后门首说合的停停当当，娘都叫了，又有甚么计较？师父做个男亲家，这婆儿做个女亲家，等老孙做个保亲，沙僧做个媒人。也不必看通书，今朝是个天恩上吉日，你来拜了师父，进去做了女婿罢。”八戒道：“弄不成！弄不成！那里好干这个勾当！”行者道：“呆子，不要者嚣，你那口里娘也不知叫了多少，又是甚么弄不成？快快的应成，带携我们吃些喜酒，也是好处。”他一只手揪着八戒，一只手扯住妇人道：“亲家母，带你女婿进去。”那呆子脚儿趄趄的要往那里走，那妇人即唤童子：“展抹桌椅，铺排晚斋，管待三位亲家。我领姑夫房里也。”一壁厢又吩咐庖丁排筵设宴，明晨会亲，那几个子，又领命讫。他三众吃了斋，急急铺铺，都在客座里安歇不题。却说那八戒跟着丈母，行入里面，一层层也不知多少房舍，磕磕撞撞，尽都是门槛绊脚。呆子道：“娘，慢些儿走，我这里边路生，你带我带儿。”那妇人道：“这都是仓房、库房、碾房各房，还不曾到那厨房边哩。”八戒道：“好大人家！”磕磕撞撞，转湾抹角，又走了半会，才是内堂房屋。那妇人道：“女婿，你师兄说今朝是天恩上吉日，就教你招进来了。却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐，你可朝上拜八拜儿罢。”八戒道：“娘，娘说得是，你请上坐，等我也拜几拜，就当拜堂，就当谢亲，两当一儿，却不省事？”他丈母笑道：“也罢，也罢，果然是个省事干家的女婿。我坐着，你拜么。”咦！满堂中银烛辉煌，这呆子朝上礼拜，拜毕道：“娘，你把那个姐姐配我哩？”他丈母道：“正是这些儿疑难：我要把大女儿配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲将三女配你，又恐大女怪；所以终疑未定。”八戒道：“娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。”他丈母道：“岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！”八戒道：“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”那妇人道：“不好！不好！我这里有一方手帕，你顶在头上，遮了脸，撞个天婚，教我女儿从你跟前走过，你伸开手扯倒那个就把那个配了你罢。”呆子依言，接了手帕，顶在头上。那呆子顶裹停当，道：“娘，请姐姐们出来么。”他丈母叫：“真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚，配与你女婿。”只听得环珮响亮，兰麝馨香，似有仙子来往，那呆子真个伸手去捞人。两边乱扑，左也撞不着，右也撞不着。来来往往，不知有多少女子行动，只是莫想捞着一个。东扑抱着柱科，西扑摸着板壁，两头跑晕了，立站不稳，只是打跌。前来蹬着门扇，后去汤着砖墙，磕磕撞撞，跌得嘴肿头青，坐在地下，喘气呼呼的道：“娘啊，你女儿这等乖滑得紧，捞不着一个，奈何！奈何！”那妇人与他揭了盖头道：“女婿，不是我女儿乖滑，他们大家谦让，不肯招你。”八戒道：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。”那妇人道：“好女婿呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！我这三个女儿，心性最巧，他一人结了一个珍珠篏锦汗衫儿。你若穿得那个的，就教那个招你罢。”八戒道：“好！好！好！把三件儿都拿来我穿了看。若都穿得，就教都招了罢。”那妇人转进房里，止取出一件来，递与八戒。那呆子脱下青锦布直裰，取过衫儿，就穿在身上，还未曾系上带子，扑的一蹻，跌倒在地，原来是几条绳紧紧绷住。那呆子疼痛难禁，这些人早已不见了。沙僧：取经事业的凝合剂沙僧：取经事业的凝合剂 对事业忠心耿耿，吃苦耐劳，默默奉献；对事业忠心耿耿，吃苦耐劳，默默奉献；胸有城府、深藏不露；胸有城府、深藏不露；性格正直、见事清楚；性格正直、见事清楚；在最没有个性的地方显现出其个性。在最没有个性的地方显现出其个性。（二）妙趣横生的语言造就出幽默诙谐的艺术（二）妙趣横生的语言造就出幽默诙谐的艺术风格。风格。三、三、西游记西游记的艺术成就的艺术成就三、三、西游记西游记的艺术成就的艺术成就 却说猪八戒吊在梁上，哈哈的笑了一声。沙僧却说猪八戒吊在梁上，哈哈的笑了一声。沙僧道：道：“二哥好啊！吊出笑来也！二哥好啊！吊出笑来也！”八戒道：八戒道：“兄弟，兄弟，我笑中有故。我笑中有故。”沙僧道：沙僧道：“甚故？甚故？”八戒道：八戒道：“我我们只怕是奶奶来了，就要蒸吃；原来不是奶奶，是们只怕是奶奶来了，就要蒸吃；原来不是奶奶，是旧话来了。旧话来了。”沙僧道：沙僧道：“什么旧话？什么旧话？”八戒笑道：八戒笑道：“弼马温来了。弼马温来了。”沙僧道：沙僧道：“你怎么认得是他？你怎么认得是他？”八戒道：八戒道：“弯倒腰叫我儿起来，那后面就掬起猴尾弯倒腰叫我儿起来，那后面就掬起猴尾巴子。我比你吊得高，所以看得明也。巴子。我比你吊得高，所以看得明也。”沙僧道：沙僧道：“且不要言语，听他说什么话。且不要言语，听他说什么话。”八戒道：八戒道：“正是，正是，正是。正是。”三、三、西游记西游记的艺术成就的艺术成就 那孙大圣坐在中间问道：那孙大圣坐在中间问道：“我儿，请我来有何我儿，请我来有何事干？事干？”魔头道：魔头道：“母亲啊，连日儿等少礼，不曾母亲啊，连日儿等少礼，不曾孝顺得。今早愚兄弟拿得东土唐僧，不敢擅吃，请孝顺得。今早愚兄弟拿得东土唐僧，不敢擅吃，请母亲来献献生，好蒸与母亲吃了延寿。母亲来献献生，好蒸与母亲吃了延寿。”行者道：行者道：“我儿，唐僧的肉我倒不吃，听见有个猪八戒的耳我儿，唐僧的肉我倒不吃，听见有个猪八戒的耳朵甚好，可割将下来整治整治我下酒。朵甚好，可割将下来整治整治我下酒。”那八戒听那八戒听见慌了道：见慌了道：“遭瘟的！你来为割我耳朵的！我喊出遭瘟的！你来为割我耳朵的！我喊出来不好听啊！来不好听啊！”（第（第34回魔王巧算困心猿大圣腾那回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝）骗宝贝）三、三、西游记西游记的艺术成就的艺术成就 行者：行者：“如今秋凉，我还穿个单直裰（如今秋凉，我还穿个单直裰（do，僧道，僧道穿的大领长袍）。这肚里倒暖，又不透风，等我住穿的大领长袍）。这肚里倒暖，又不透风，等我住过冬才好出来。过冬才好出来。”妖魔：妖魔：“他要过冬，我就打起禅来，使个搬运法，他要过冬，我就打起禅来，使个搬运法，一冬不吃饭，就饿杀那弼马温！一冬不吃饭，就饿杀那弼马温！”行者：行者：“我儿子，你不知事！老孙保唐僧取经，从我儿子，你不知事！老孙保唐僧取经，从广里过，带了个折迭锅儿，进来煮杂碎吃。将你这广里过，带了个折迭锅儿，进来煮杂碎吃。将你这里边的肝肠肚肺细细儿受用，还够盘缠到清明哩！里边的肝肠肚肺细细儿受用，还够盘缠到清明哩！”（第（第75回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真）回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真）鹿力大仙道：鹿力大仙道：“师兄好吃么？师兄好吃么？”老道士努着嘴道：老道士努着嘴道：“不甚好吃，有些酣郸之味。不甚好吃，有些酣郸之味。”羊力大仙道：羊力大仙道：“等我尝尝。等我尝尝。”也喝了一口，道：也喝了一口，道：“有有些猪溺臊气。些猪溺臊气。”行者坐在上面，听见说出这话儿来，已此识破了，道：行者坐在上面，听见说出这话儿来，已此识破了，道：“我弄个手段，索性留个名罢。我弄个手段，索性留个名罢。”大叫云：大叫云：“道号道号，道号道号，你好胡思！那个三清，肯降凡基？吾将真姓，说与你知。你好胡思！那个三清，肯降凡基？吾将真姓，说与你知。大唐僧众，奉旨来西。良宵无事，下降宫闱。吃了供养，大唐僧众，奉旨来西。良宵无事，下降宫闱。吃了供养，闲坐嬉嬉。蒙你闲坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？叩拜，何以答之？哪里是甚么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！哪里是甚么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”那道那道士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯扫帚瓦块石头，没头没士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯扫帚瓦块石头，没头没脸往里面乱打。脸往里面乱打。第第45回回 三清观大圣留名三清观大圣留名 车迟国猴王车迟国猴王显法显法 三、三、西游记西游记的艺术成就的艺术成就（三）以浪漫主义的手法了一个光怪陆离的神（三）以浪漫主义的手法了一个光怪陆离的神话世界。话世界。三、三、西游记西游记的艺术成就的艺术成就 水帘洞：白云浮玉，光摇片片烟霞。几树青水帘洞：白云浮玉，光摇片片烟霞。几树青松常带雨，浑然像个人家。松常带雨，浑然像个人家。天宫：金光万道，明霞碧雾，宝玉妆成。天宫：金光万道，明霞碧雾，宝玉妆成。地府：荆棘丛丛地府：荆棘丛丛 火焰山火焰山 流沙河流沙河四、四、西游记西游记地位和影响地位和影响 明代明代“四大奇书四大奇书”之一；古典之一；古典“四大名著四大名著”之一。之一。我国第一部长篇神话小说，开拓了浪漫主义的新境我国第一部长篇神话小说，开拓了浪漫主义的新境界。界。受其影响，明清两代出现了一大批神魔小说，给人受其影响，明清两代出现了一大批神魔小说，给人们以别开生面的艺术感受。们以别开生面的艺术感受。西游记西游记不仅属于中国，而且属于世界。至今已不仅属于中国，而且属于世界。至今已有英、法、德、意、俄等十多个语种的译本，在英、有英、法、德、意、俄等十多个语种的译本，在英、法、美、德等国的大百科全书中都有介绍和高度评法、美、德等国的大百科全书中都有介绍和高度评价。价。思考与练习思考与练习 分析师徒四人各自的性格特征，说说你最喜分析师徒四人各自的性格特征，说说你最喜欢哪个形象？为什么？欢哪个形象？为什么？你从你从西游记西游记中受到哪些启示？这些启示中受到哪些启示？这些启示对你的人生道路有何帮助？对你的人生道路有何帮助？