《逍遥游》ppt课件

庄子庄子逍遥游逍遥游烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 庄子庄子（约前（约前369前前286），名名 ，时期时期 人，著名人，著名的的 ，的重要的重要代表，与老子并称为代表，与老子并称为 。庄子的主要思想是庄子的主要思想是 。在政治。在政治上，他主张上，他主张无为而治无为而治。周战国宋国蒙 道家学派“老庄”清静无为思想家、文学家“文哲大师”、“逍遥之祖”烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人庄子 庄子一书，今存 篇，分为 ，是庄子所作，和 ，学术界认为是他人伪作。文笔 ，想象 ，气势 。庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（鲁迅）“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（郭沫若）文学的哲学、哲学的文学。33波澜壮阔奇特丰富汪洋恣肆“百家之冠”南华经唐玄宗尊庄子为南华真人庄子庄子（南华经南华经）庄周和他的门人以及后庄周和他的门人以及后学所著。今存学所著。今存3333篇篇内篇内篇7 7篇篇外篇外篇1515篇篇杂篇杂篇1111篇篇出于庄子门出于庄子门人及后学之人及后学之手手一般认定庄子一般认定庄子自撰自撰 “逍遥逍遥”也写作也写作“消摇消摇”，意思是优游自得的样子；意思是优游自得的样子；“逍遥游逍遥游”就是没有任何就是没有任何束缚地、自由自在地活动。束缚地、自由自在地活动。逍遥游烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人写作背景庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人它 比 较 集 中它 比 较 集 中地 表 现 了 庄地 表 现 了 庄子 追 求 绝 对子 追 求 绝 对自 由 的 人 生自 由 的 人 生观：人 应 当观：人 应 当不 受 任 何 束不 受 任 何 束缚，自 由 自缚，自 由 自在 地 活 动。在 地 活 动。这 实 际 上 反这 实 际 上 反映 了 庄 子 要映 了 庄 子 要求 超 越 时 间求 超 越 时 间和 空 间，摆和 空 间，摆脱 客 观 现 实脱 客 观 现 实的 影 响 和 制的 影 响 和 制约，忘 掉 一约，忘 掉 一切，在 主 观切，在 主 观幻 想 中 实 现幻 想 中 实 现“逍遥逍遥”。第一部分第一部分 北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池天池也。怒：奋起怒：奋起垂：边远，同垂：边远，同“陲陲”，一说遮，一说遮，遮天。遮天。海运：海水运动海运：海水运动徙：迁徙徙：迁徙理解：描述鲲鹏的理解：描述鲲鹏的形象形象形体硕大形体硕大无比，变化神奇莫无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮测，奋飞时气势壮美美。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人第一部分第一部分 齐谐者，齐谐者，志志怪者也。谐之言曰怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇抟扶摇而上者九而上者九万里，去以六月息者也。万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。之以息相吹也。齐谐是齐谐是记载记载怪异的怪异的.齐谐中齐谐中的话说：的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风水，水浪远达几千里。它乘着旋风环环旋而上旋而上几万里的高空，几万里的高空，凭借凭借着六月的着六月的大风离开了北海。大风离开了北海。”山野的雾气山野的雾气，空，空中的尘埃，都是生物中的尘埃，都是生物用用气息吹拂的结气息吹拂的结果。果。志：记载志：记载抟扶摇：抟扶摇：抟：拍打；抟：拍打；扶摇：旋风扶摇：旋风去：离开去：离开息：气息息：气息野马：春天林泽中野马：春天林泽中的雾气的雾气理解：理解：写鹏鸟南飞有所待，并以写鹏鸟南飞有所待，并以“野马野马”“”“尘埃尘埃”做比较，表明做比较，表明世间五万物都有所待。世间五万物都有所待。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人鲲鲲鹏鹏（大）（大）形体：几千里、垂天之云形体：几千里、垂天之云变化：神速变化：神速飞行：壮观飞行：壮观活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里-六月之息六月之息烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人第一部分第一部分 天之苍苍，其正色也？其远而无所至天之苍苍，其正色也？其远而无所至极极邪？邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。其负大舟也无力。覆覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则置杯焉则胶胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。负大翼也无力。极：尽极：尽覆：倾倒覆：倾倒 芥：小草芥：小草-高空中的大鹏和地上的人一样，都不能高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。是不自由的。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人第一部分第一部分 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培培风；背负青天，而莫之风；背负青天，而莫之夭阏夭阏，而后乃今将，而后乃今将图图南。南。培：培：“凭凭”凭借凭借莫之莫之夭阏夭阏：倒装，莫夭倒装，莫夭阏之。夭阏阏之。夭阏：阻拦：阻拦 理解：理解：为了强调鹏鸟为了强调鹏鸟“有所待有所待”，作者连用大舟，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。的天空才能图谋南行。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋（而止），时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐（飡）而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！决:迅疾的样子抢：突然控：落下来之：到果然：像果子一样，意为饱饱的。何知：“知何”，知道什么烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 理解：理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者适莽苍者”“适百里适百里者者”“适千里者适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待所待”，反而，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。笑鲲鹏。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人归纳第一段段意：归纳第一段段意：万物都有所待；万物都有所待；都没有绝对自由。都没有绝对自由。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。n根据上面分析，可以归纳首段段意如下：根据上面分析，可以归纳首段段意如下：n阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都们的活动都“有所待有所待”，都是不自由的。，都是不自由的。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人思考和延伸：文中写到了文中写到了“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣下也，亦若是则已矣”这写的是什么意思呢？这写的是什么意思呢？明确：这其实呢，也是在说鹏鸟认识事物的时候也明确：这其实呢，也是在说鹏鸟认识事物的时候也是受到了限制的是受到了限制的；站的角度不同，看待事物也是不站的角度不同，看待事物也是不一样。一样。那么，从这个意义上讲那么，从这个意义上讲,二虫的认识受到限制是一二虫的认识受到限制是一样的（二虫的认识受限制的原因是飞的不高，无法样的（二虫的认识受限制的原因是飞的不高，无法去理解鹏鸟高飞），既然这样也不用去理会二虫的去理解鹏鸟高飞），既然这样也不用去理会二虫的无知这无知这也就使得文章自然的转入了下文的也就使得文章自然的转入了下文的“小知小知”和和“大知大知”的论述的论述烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人第二部分：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄蟪蛄不知春秋，此小年也。知：智慧年：寿命奚以：怎么晦、朔：月末与月初的一天，望是十五月圆之日此也：判断句式 南有冥灵冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁千岁为春，八千岁千岁为秋。而彭祖彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！者：句中停顿以：直接译成“以”也可，但是“凭借”匹：比，配 汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。是：这样焉：在那里修：长 汤问革曰：上下四方有极乎？革（棘）曰：无极之外，复无极也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩（辨）也。且：将要奚适：适奚，到哪里，宾语前置理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的文谈到的“小知小知”与与“大知大知”、“小年小年”与与“大大年年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人大小之辩大小之辩朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖彭祖众人众人鹏鸟鹏鸟斥鴳斥鴳n段意归纳：段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在证，说明万物在“有所待有所待”的范围内，存在着的范围内，存在着“大小之辩大小之辩”的差异，但终归都是的差异，但终归都是“有所待有所待”。归纳第二部分段意归纳第二部分段意第三部分：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。效：胜任比：并，合乎耐：“能”，“耐”。能力征：取信自视：视自，看待自己。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。誉：赞美加劝：劝，努力。更加努力非：责难乎：引出对象斯：这样数数然：急忙（追求）的样子虽然：虽然这样 夫列子御风列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。泠然：美好的样子有：又反：返虽：虽然待：依靠，凭借 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（w）乎待哉！故曰：至人无己，神人神人无功，圣人无名。若夫：发语词，可译为“至于”御：顺着辩：同“变”恶乎待：恶，什么。“待恶”烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 归纳第三段段意：归纳第三段段意：有对世间万物的有对世间万物的“有所待有所待”的论述进入到对社会中人的的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题境界，点明全文的主题。能够能够“效、比、合、征效、比、合、征”的四种人的四种人，有才智修养，当都有才智修养，当都被世俗所累被世俗所累；宋荣子宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养外，但他的修养“犹有未树犹有未树”；列子列子御风而行，逍遥自在，但御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者犹有所待者”这些有才有智这些有才有智有修养的人都有修养的人都没有达到真正没有达到真正的的“逍遥游逍遥游”，更何况那些普更何况那些普通人呢？通人呢？烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人真正的逍遥 能够效、比、合、征的四种人 宋荣子 列子n至人n神人n圣人真逍遥非逍遥衬 托我们在哪些人的身上看到过这样的人格？我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。苏轼苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取：苟非吾之所有，虽一毫而莫取老子老子：安时而处顺，哀乐不能入也：安时而处顺，哀乐不能入也烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人文章的论证思路：文章的论证思路：万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥逍遥游游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 中心思想 人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。所谓所谓“无功无功”就是去掉功名利禄之心，就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。不汲汲追逐外物。所谓所谓“无名无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。褒贬任人。所谓所谓“无已无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人全文鉴赏要点：全文鉴赏要点：借用寓言说理：借用寓言说理：文章借用大量的寓言把文章借用大量的寓言把“无无所待所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。想象丰富，意境开阔：想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。恣肆，充满浪漫主义色彩。运用了比喻、夸张、拟人等多种运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法修辞手法。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人庄子庄子逍遥游中的成语逍遥游中的成语鹏程万里鹏程万里/扶摇直上扶摇直上 北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背就不知道有鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。的水花，就有三千多里。后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。扶摇直上九万里。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人鹏程万里 记得故乡有个村子叫记得故乡有个村子叫“槐树下槐树下”，村里的人都姓石。甲、，村里的人都姓石。甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两家的母亲甲、乙两家的母亲(孩子的奶奶孩子的奶奶)在路上遇见了。甲母就问在路上遇见了。甲母就问乙母：乙母：“你家孙子起的什么名字？你家孙子起的什么名字？”乙母说：乙母说：“叫鹏飞。叫鹏飞。”甲甲母听了摇摇头说：母听了摇摇头说：“不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。”乙乙母回家后连忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报母回家后连忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：“你家孙你家孙子现在叫什么名字了？子现在叫什么名字了？”乙母说：乙母说：“叫石磊。你家孙子呢？叫石磊。你家孙子呢？”甲母说：甲母说：“我家孙子啊，他叫鹏飞。我家孙子啊，他叫鹏飞。”这个鹏程万里的名字这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。就这样被甲家骗去了。烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人谢谢 T H A N K Y O U F O R W A T C H I N G