2022年中考语文课内文言文阅读专项训练部编人教版九年级总复习

2022年中考语文课内文言文阅读专项训练 部编人教版九年级总复习论语十二章 阅读下面四段文言文，回答(1)(6)题。 一子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 十二章 二子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 十二章 三宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 穿井得一人 四子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 论语.学而 注释谄：巴结、奉承。如切如磋，如琢如磨：此二句见诗经.卫风.淇奥。有两种解释：一说“切、磋、琢、磨”分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉、石，琢了还要磨，有精益求精之意。赐：子贡名，孔子对学生都称其名。 (1)解释下列句中加点词在文中的意思。 不亦说乎()不逾矩() 国人道之()其斯之谓与() (2)下列句中加点词的意思相同的一项是() A.有朋自远方来自三峡七百里中 B.吾十有五而志于学齐谐者，志怪者也 C.及其家穿井及鲁肃过寻阳 D.始可与言诗已矣所识穷乏者得我与 (3)下列四个选项中的“而”与例句相同的一项是() 例句：学而时习之，不亦说乎? A.温故而知新，可以为师矣B.千里马常有，而伯乐不常有 C.择其善者而从之D.河曲智叟笑而止之曰 (4)把文中画线句子翻译成现代汉语。 人不知而不愠，不亦君子乎? 未若贫而乐，富而好礼者也。 (5)“求闻之若此，不若无闻也”运用的表达方式是 。 (6)根据文章四，你认为孔子希望自己的学生成为什么样的人?孔子对子贡又有着怎样的评价?(用自己的话回答) 诫子书 阅读下面四段文言文，回答(1)(5)题。 一夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 诫子书诸葛亮 二亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 出师表诸葛亮 三谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 咏雪 四援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳! “龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。” 诫兄子严、敦书马援 注释交趾：汉郡，相当于越南北部。正法：正当的法制。衿：佩带。缡：佩巾。施衿结缡：父母送女出嫁，给她结好带子，挂好佩巾。谨敕：谨慎。 (1)解释下列句中加点词的意思。 险躁则不能治性() 此悉贞良死节之臣() 撒盐空中差可拟() 欲使汝曹不忘之耳() (2)下列各句中“于”的用法与例句相同的一项是() 例句：躬耕于南阳 A.告之于帝 B.乃取一葫芦置于地 C.每假借于藏书之家 D.所恶有甚于死者 (3)把文中画线句子翻译成现代汉语。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论之义。 好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。 (4)下列对一二四文分析有误的一项是() A.一文中“年与时驰，意与日去”有着强烈的画面感，“驰”与“去”生动形象地描绘了时光流逝速度之快，以及一去不复返的状态，告诫儿子要珍惜光阴，坚定意志。 B.一二两文都是诸葛亮脍炙人口的名篇。二文集叙事、议论、抒情于一体，忠心可鉴；一文则循循善诱，谆谆教诲，期待殷切。 C.一文是一封语言质朴的家书，表明作者望子成龙，愿其达官显贵；二文表达了作者对后主的忠心；四文作者告诫后辈要注重自身品行修养。 D.四文中，作者说也很喜爱和看重季良，但他不希望侄子们学习季良，最主要的原因是季良不择友而交。 (5)一四两文都是作者对后辈的训诫，两文告诫后辈的手法有何不同? 狼 阅读下面文言文，完成(1)(7)题。 甲少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼蒲松龄 (1)下列句子中“以”的意思与其他三句不同的一项是() A.盖以诱敌B.以刀劈狼首 C.以钱覆其口D.醒能述以文者 (2)下列句子中加点的词没有活用现象的一项是() A.其一犬坐于前B.其岸势犬牙差互 C.乘奔御风D.东市买骏马 (3)请你写出与“狼”有关的成语或诗句。 乙谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍，行之数月，若有所得。一日，方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之。一日，又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然，似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，不复知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。 聊斋志异.耳中人蒲松龄 注释导引之术：我国古代强身除病的一种养生方法。趺坐：即俗称盘腿打坐。见：同“现”。颠疾：疯癫病。颠，同“癫”。 (4)解释下列句中加点的词语。 自是每坐辄闻() 自以为大有所益() 自非亭午夜分() 自三峡七百里中() (5)与“不复知小人何所之矣”句式相同的一项是() A.骈死于槽枥之间 B.但少闲人如吾两人者耳 C.何陋之有 D.每假借于藏书之家 (6)作者想要借本文传达什么样的道理? (7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 俄觉耳中习习然，似有物出。 孙权劝学 阅读下面文言文，完成(1)(7)题。 一初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。 孙权劝学 (1)下列句子中“乃”的意思与其他三句不同的一项是() A.蒙乃始就学 B.去后乃至 C.乃悟前狼假寐 D.以衾拥覆，久而乃和 (2)文言文中的称谓语非常丰富，有自称也有他称。下列句子中加点词与其他三项称谓语不同类的一项是() A.卿今当涂掌事 B.孤常读书 C.卿今者才略 D.大兄何见事之晚乎 (3)在课文中找出古今异义的词语，仿照下面语段中画线句子，再写出句式相同的句子。 文言文中有许多词语的词义随着时间的流逝，发生了很大的变化，或扩大，或缩小，或改变，或消失等。这类词在形体上与现代汉语相同，但在意义上却有明显的不同，如孙权劝学中的“博士”，在古代是“专掌经学传授的学官”，而在现代汉语中是“学位的最高一级”的意思；还有 。 我们将这些文言词，叫作古今异义词。 二邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。 选自初潭集 (4)解释下列句中加点的词语。 及鲁肃过寻阳() 但当涉猎，见往事耳() 童子何泣() 于是遂就书() (5)与“凡得学者，有亲也”句式相同的一项是() A.蒙辞以军中多务 B.吾妻之美我者，私我也 C.见渔人，乃大惊 D.然后知生于忧患而死于安乐也 (6)本文主要采用让人动容的(表达方式)记叙了邴原泣学的经过。 (7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。 卿今当涂掌事，不可不学! 童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 卖油翁 阅读下面甲乙两文言文，完成(1)(5)题。 甲陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 卖油翁欧阳修 乙桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者，何言邪?”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎?”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫!”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎!有说则可，无说则死!”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫!” 庄子.轮扁斫轮 注释斫：用刀斧砍。徐：宽松。甘：松滑。疾：紧。苦：涩。入：与相适应。 (1)解释下列句中加点词在文中的意思。 但手熟尔() 康肃笑而遣之() 释椎凿而上() 轮人安得议乎() (2)下列各句中的“而”字用法与例句相同的一项是() 例句：是以行年七十而老斫轮 A.近岸，卷石底以出(小石潭记) B.意将隧入以攻其后也(狼) C.东临碣石，以观沧海(观沧海) D.不以物喜，不以己悲(岳阳楼记) (3)请参照示例，分别用下列句中加点的词(不要改变它在句中的意思)，另写一个词或一句话。 示例：惟手熟尔惟吾德馨惟利是图 徐以杓酌油沥之 臣不能以喻臣之子 (4)把文中画线句子翻译成现代汉语。 尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。 (5)乙文说明了哪些道理? 河中石兽 阅读下面文言文，完成(1)(7)题。 一沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? 河中石兽纪昀 (1)下列句子中“遂”的意思与其他三句不同的一项是() A.遂反溯流逆上矣B.遂迷，不复得路 C.遂与外人间隔D.遂逐齐师 (2)下列句子中加点词古今意思相同的一项是() A.尔辈不能究物理B.阡陌交通 C.先帝不以臣卑鄙D.公亦以此自矜 (3)本文通过寻找河中石兽的故事，告诉人们一个怎样的道理?请概括。 二河间冯树柟，粗通笔札，落拓京师十余年，每遇机缘，辄无成就。干祈于人，率口惠而实不至。穷愁抑郁，因祈梦于吕仙祠，夜梦一人语之曰：“尔无恨人情薄，此因缘尔所自造也。尔过去生中，喜以虚词博长者名。遇有善事，心知必不能举也，必再三怂恿，使人感尔之赞成；遇有恶人，心知必不可贷也，必再三申雪，使人感尔之拯救。虽于人无所损益，然恩皆归尔，怨必归人，机巧已为太甚。由是思维，人于尔貌合而情疏，外关切而心漠视，宜乎不宜?” 阅微草堂笔记.祈梦纪昀 注释笔札：笔墨，即写文章。干祈：请求。贷：宽恕。 (4)解释下列句中加点的词语。 因祈梦于吕仙祠() 罔不因势象形() 高祖因之以成帝业() 余因得遍观群书() (5)下列与“因祈梦于吕仙祠”句式不同的一项是() A.求二石兽于水中 B.每假借于藏书之家 C.万钟于我何加焉 D.受任于败军之际 (6)冯树柟所梦之语论述其前世过错的总结句所使用的修辞方法是。 (7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎? 人于尔貌合而情疏，外关切而心漠视。 答谢中书书 阅读下面文言文，完成(1)(7)题。 甲山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 答谢中书书陶弘景 (1)下列句子中的加点词与“四时俱备”中“俱”的意思不同的一项是() A.此人一一为具言所闻 B.政通人和，百废具兴 C.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白 D.咸来问讯 (2)下列句子中没有通假字的一项是() A.对镜帖花黄 B.便要还家，设酒杀鸡作食 C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D.高峰入云，清流见底 (3)答谢中书书是南朝时陶弘景写给谢中书的一封书信，境界清新。请用文中的四字短语概括选文的主要内容。 乙康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色，久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。 聊斋志异.地震 注释戌刻：下午七时至九时。稷下：地名，在今山东省淄博市东北。 (4)解释下列句中加点的词语。 未复有能与其奇者() 各疾趋出() 并忘其未衣也() 某家楼台南北易向() (5)下列与“何陋之有”句式不同的一项是() A.微斯人，吾谁与归 B.何有于我哉 C.菊之爱，陶后鲜有闻 D.竞相告语，并忘其未衣也 (6)“视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也”一句运用(表达方式)表现了地震时人们惊恐失态的情状。 (7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 此真非常之奇变也。 富贵不能淫 阅读下面文言文，完成(1)(7)题。 甲孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 孟子.富贵不能淫 (1)下列句子中与“女子之嫁也”中“之”的意思相同的一项是() A.大道之行也 B.忘路之远近 C.已而之细柳军 D.马之千里者 (2)下列句子中没有通假字的一项是() A.往之女家B.荡胸生曾云 C.蝉则千转不穷D.可据理臆断欤 (3)文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是。 乙孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。诗曰：天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。孔子曰：为此诗者，其知道乎!故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。” 孟子.告子上 注释乃若：转折连词，大致相当于“至于”等。情：指天生的性情。才：指天生的资质。铄：授予。蓰：五倍。“诗曰”句：引自诗经.大雅.蒸民。蒸，众；则，法则；秉，执；彝，常；懿，美。 (4)解释下列句中加点的词语。 与民由之() 必敬必戒() 人皆有之() 乃所谓善也() (5)下列与“是非之心，智也”句式不同的一项是() A.夫战，勇气也 B.丈夫之冠也，父命之 C.当立者乃公子扶苏 D.南阳刘子骥，高尚士也 (6)作者在论述人性本善时，使用的修辞方法是。 (7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 求则得之，舍则失之。 生于忧患，死于安乐 阅读下面甲乙两文言文，完成(1)(5)题。 甲故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 孟子.生于忧患，死于安乐 乙呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹而皆自于人欤?书曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉! 序欧阳修 注释欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安，在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代惨痛历史即将重演，故作此文以警示执政者。庄宗：即李存勖，晋王长子，公元923年称帝，国号唐，史称后唐。在位期间，并岐国，灭前蜀，得凤翔、汉中及两川之地，震动南方割据诸国，但他沉湎于声色，治国乏术，横征暴敛，以致百姓困苦，公元926年在兵变中被杀，在位仅三年。组：绳子。函：用匣子。仇雠(chu)：仇敌。抑：或者、还是。溺：溺爱。 (1)解释下列句中加点词的意思。 困于心，衡于虑() 征于色，发于声() 与尔三矢() 岂得之难而失之易欤() (2)下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是() 例句：世言晋王之将终也 A.凡河中失石，当求之于上流(河中石兽) B.何陋之有(陋室铭) C.能以径寸之木，为宫室、器皿、人物(核舟记) D.女子之嫁也，母命之(富贵不能淫) (3)“方其系燕父子以组”一句中的“其”指的是() A.晋王B.契丹C.梁君D.庄宗 (4)把文中画线句子翻译成现代汉语。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 (5)乙文庄宗的故事能否作为甲文论点的事实论据?请结合选文内容说明理由。 愚公移山 阅读下面文言文，完成(1)(7)题。 甲北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 列子.愚公移山 (1)下列句子中“焉”的意思与其他三句不同的一项是() A.三人行，必有我师焉 B.山门圮于河，二石兽并沉焉 C.不复出焉 D.且焉置土石 (2)下列句子中没有通假字的一项是() A.食马者不知其能千里而食也 B.始一反焉 C.两岸连山，略无阙处 D.抟扶摇而上者九万里 (3)请你写出能表现“愚公精神”的成语或诗句。 乙列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。” 列子.说符篇 (4)解释下列句中加点的词语。 又以报关尹子() 皆以美于徐公() 以刀劈狼首() 可以一战() (5)下列与“请于关尹子”句式不同的一项是() A.遂率子孙荷担者三夫 B.战于长勺 C.求二石兽于水中 D.咨臣以当世之事 (6)关尹子所说的“为国与身亦皆如之”中的“之”字在文中是指。 (7)把两篇文章中的画线句子翻译成现代汉语。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何? 非独射也，为国与身亦皆如之。 庄子与惠子游于濠梁之上 阅读下面文言文，完成(1)(6)题。 一庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 庄子.庄子与惠子游于濠梁之上 二齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 庄子.北冥有鱼 三杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?” 列子.杞人忧天 四惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎?夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉?