《文言虚词复习》PPT课件.ppt

高考专题复习 之 第一课时 虚词 不能单独成句，意义比较抽象， 有帮助造句作用的词。 现代汉语的虚词一般情况 下包括 副词、介词、连词、 助词、叹词、象声词 六类。 文言虚词和实词的分类大体 上和现代汉语相同，所不同 的是 代词 一般也归入虚词一 类。 你知道高考考哪些文言虚词吗 ? 而 何 乎 乃 其 且 若 所 为 焉 也 以 因 于 则 者 与 之 记住了吧 ,总共才 18个 ! 文言虚词大多是从实词借用或实 词虚化而来的，因而 某个词可以同时 兼有实、虚两种用法 的情形极为常见， 学习时必须分清哪是实词，哪是虚词。 谁 为 大王 为 此计者 鸿门宴 介词 “替”、“给” 动词 “作出”、“制定” 六王毕，四海一 黄鹤一去不复返 动词 统一 副词 一旦 岂取之易守之难乎 令壮者无取老妇 留取丹心照汗青 助词 通娶 夺取 动词 有些虚词不仅兼有实词的用法，而且 在虚词范围内又大都有多种用法，这要根 据它在句子里的作用来确定。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今 其 智乃反不能及， 其 可怪也欤 代词 代上文的“君子” 副词 相当于“难道”，加强反诘语气 D、有的发生了很大的变化（古今异义） 要确切了解文言虚词的用法，还应常 与现代汉语进行比较，弄清一些常见虚词 的古今变化，准确掌握这些词与现代汉语 中那些词相当。 A、少数沿用下来 学不 可以 已 B、有的完全消失 发语词 夫、盖 ，语气词 矣、哉 C、有的用法发生了细微的变化 此先汉 所以 兴隆也。表原因（现结果）。 文言虚词中还有一些特殊现象，要特别注意。 兼词是指兼有两个词的意义和作用的单音词， 它所兼的两个词属于两个不同的词类。 投 诸 渤海之北 虚词的连用是为了加强语气，较多的是 两个虚词的连用，也有三个连用的。 “而”的用法： （一） .用作 连词 。可连接词、短语和分句， 表示多种关系。 、表示 并列 关系。一般不译，有时 可译为 “ 又 ” 。 如：蟹六跪而二螯。（ 劝学 ） 、表示 递进 关系。可译为 “ 并且 ” 或 “ 而且 ” 。 如：君子博学而日参省乎己。（ 劝学 ） 、表示 承接 关系。可译为 “ 就 ”“ 接着 ” ， 或不译。 如：故不战而强弱胜负已判矣 （ 六国论 ） 一、 、表示 转折 关系。可译为 “ 但是 ”“ 却 ” 。 如：青，取之于蓝，而青于蓝。 （ 劝学 ） 、表示 假设 关系。可译为 “ 如果 ”“ 假如 ” 。 如：诸君而有意，瞻予马首可也。 （ 冯婉贞 ） 、表示 修饰 关系，即连接状语。可不译。 如：吾尝终日而思矣 （ 劝学 ） 吾恂恂而起。 （ 捕蛇者说 ） （二） .用作 代词 。只用作第二人称，一般作定语， 译为 “ 你的 ” ；偶尔也作主语，译为 “ 你 ” 。 例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。 （ 记王忠肃公翱事 ） （三） .复音虚词 “ 而已 ” ，放在句末，表示限止 的语气助词，相当于 “ 罢了 ” 。 例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 （ 口技 ） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （ 师说 ） “何”的用法 （一） .用作 疑问代词 。 、 单独发问，作谓语 ，问原因，后面常 有语气助词 “ 哉 ”“ 也 ” ， 可译为 “ 为什么 ”“ 什么原因 ” 。 何者？严大国之威以修敬也。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ （ 六国论 ） 二、 、作 宾语 ，主要代处所和事物，可译为 “ 哪里 ”“ 什么 ” 。译时， “ 何 ” 要后臵。 豫州今欲何至？（ 赤壁之战 ） 大王来何操？（ 鸿门宴 ） 、作 定语 ，可译为 “ 什么 ”“ 哪 ” 。 然则何时而乐耶？ （ 岳阳楼记 ） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 （ 琵琶行 ） （二） .用作 副词 。 、 疑问副词 ，可译为 为什么 怎么 。 何不按兵束甲，北面而事之？ （ 赤壁之战 ） 徐公何能及君也？ （ 邹忌讽齐王纳谏 ） 、 程度副词 ，用在形容词前，表示程度深， 可译为 “ 怎么 ”“ 多么 ”“ 怎么这样 ” 。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ （ 伶官传序 ） （三） .复音虚词 何如 何以 。 、 “ 何如 ” 常用于疑问句中，表疑问 或诘问，相当于 “ 怎么样 ” 或 “ 什么 样 ” 。 如：樊哙曰： “ 今日之事何如？ ” （ 鸿门宴 ） 今单车来代之，何如哉？ （ 信陵君窃符救赵 ） 、 “ 何以 ” 即 “ 以何 ” ，介宾短语， 用于疑问句中作状语，根据 “ 以 ” 的 不同用法，分别相当于 “ 拿什么 ”“ 凭 什么 ” 等。 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？ （ 谭嗣同 ） 何以战？ （ 曹刿论战 ） 何以解忧，唯有杜康。 （ 短歌行 ） “乎”的用法 （一） .用作语气 助词 。 1、 表疑问 语气。可译为 吗 呢 。 儿寒乎？欲食乎？（ 项脊轩志 ） 王侯将相宁有种乎？（ 陈涉世家 ） 欲安所归乎？（ 赤壁之战 ） 三、 、表 测度 语气，可译为 吧 。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。 （ 庄暴见孟子 ） 、用于 感叹 句，可译为 啊 呀 等。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ （ 捕蛇者说 ） 、用在句中的 停顿 处。 胡为乎遑遑欲何之？ （ 归去来辞 ） （二） .用作 介词 ,相当于 于 。 生乎吾前 （ 师说 ） 叫嚣乎东西，隳突乎南北。 （ 捕蛇者说 ） （三） .形容词词尾 “ 。的样子 ” 。 此用法很少见。例如： 恢恢乎其于游刃必有余地矣（ 庖丁解牛 ） 浩浩乎如凭虚御风（ 赤壁赋 ） 1.用作副词。表示前后两事在情理上的 顺承 或时间上的紧接，可译为“就”“这 才”等；表 转折 也可表示前后两事在情理 上是逆转相背的，可译为 “却”“竟”“反而”“才”等；还可表 示对事物范围的一种 限制 ，可译为“才”“仅”等。 乃 必以长安君为质，兵乃出。 （才， 触龙说赵太后 ） 而陋者乃以斧斤考击而求之 (却，竟然 石钟山记 ) 天下胜者众矣，而霸者乃五。 (只，仅仅。 吕氏春秋 ) 四 2.用作代词。只用作第二人称，常作 定语，译为“你的”；也作主语，译 为“你”。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （陆游 示儿 ） 3.用在句中，起确认作用，表判断 可译为“是”“就是”等。 以其乃华山之阳名之也（ 游褒禅山记 ） 若事之不济，此乃天也。（ 赤壁之战 ） 虚词用法 第二课时 五、“其”的用法 （一） .用作 代词 ，又分几种情况： 、 第三人称代词 。可代人、代事物， 有在名词之前，作领属性定语，可译为 “他”“它” “ 他的 ” ， “ 它的 ” （包 括复数）。例如： 向使三国各爱其地（ 六国论 ） 惜其用武而不终也 （ 六国论 ） 其闻道也固先乎吾 （ 师说 ） 、活用为 第一人称 。视句意译为 “我的”或“我（自己）”。 如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （ 游褒禅山记 ） 、 表示“其中的”，后面多为数词 。如 : 于乱石间择其一二扣之。 （ 石钟山记 ） 、 指示代词 ，表远指。可译为 “ 那 ” “ 那个 ”“ 那些 ”“ 那里 ” 。如： 则或咎其欲出者。 （ 游褒禅山记 ） 今操得荆州，奄有其地。 （ 赤壁之战 ） (二 ).用作 副词 。放在句首或句中，表示 测度、 反诘、婉商、期望 等 语气 ，常和放在句末的 语气助词配合，视情况可译为 “ 大概 ” “ 难道 ”“ 还是 ”“ 一定 ” 等，或省去。 例如： 其皆出于此乎？（ 师说 表测度。） 其孰能讥之乎？（ 游褒禅山记 表反 诘。） 吾其还也。（ 烛之武退秦师 表婉商。） 尔其无忘乃父之志！ （ 伶官传序 表期望。） （三） .用作 连词 。作连词用时， 通常放在句首，或表 假设 ，或表 选择 ，。 例如：其如是，孰能御之？ 其真无马邪？其真不知马也！ 可译为“ 如 果 ” 可译为 “ 是 ”“ 还 是 ” （一） .用作连词。且表示 递进 关系、 并列 关 系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。 ( 赤壁之战 ） 河水清且涟漪。 ( 伐檀 ) 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！（ 鸿门宴 ） 古之圣人， 犹且从师而问焉 （ 师说 ） 且 六、 （二） .用作副词。 、相当于“将”“将要”，。 不出，火且尽。（ 游褒禅山记 ） 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已 也，甚恐。（ 黔之驴 ） 2、 “暂且”“姑且” 存者且偷生，死者长已矣（ 石壕吏 ） 卿但暂还家，吾今且报府。（ 孔雀东南 飞 ） 3.复音虚词 “ 且夫 ” ，用于句首，表意思 更进一步，可译为 “ 再说 ” ， “ 况且 ” 。 且夫天下非小弱也 过秦论 “若”的用法 （一） .用作代词。 、表 第二人称代词 ，相当于 “ 你 ”“ 你们 ” ； 作定语时则译为 “ 你的 ” 。 例如： 若毒之乎？（ 捕蛇者说 你） 更若役，复若赋 （ 捕蛇者说 你的） 、表 近指 ，相当于 “ 这 ”“ 这样 ”“ 如此 ” 。 例如：南宫适出，子曰： “ 君子哉若人！ ” （ 论语 宪问 ） （二） .动词，好象，如。 海内存知己，天涯若比邻。 杜少府之任蜀州 七、 （三） .用作 连词 。 、 表假设 ，相当于 “ 如果 ”“ 假设 ” 等。 例如：天若有情天亦老 若使烛之武见秦君，师必退。 （ 烛之武退秦师 ） 、 表选择 ，相当于 “ 或 ” “ 或者 ” 。例如： 以万人若一郡降者，封万户（ 汉书 高帝纪 ） （四）、 “ 若 ” 和 “ 夫 ”“ 至 ” 结合，组成 “ 若夫 ” “ 至若 ” ，放在一段或另一层意思的开头， 表 示 他转 。例如： 若夫霪雨霏霏 至若春和景明 （ 岳阳楼记 ） “所”的用法 （一） .用作助词。 所 +动词 ，组成 “ 所 ” 字结构 。 “ 所 ” 字 结构是名词性短语，表示 “ 所 的人 ” 、 “ 所 的事物 ” 、 “ 所 的情况 ” 等。 如：较秦之所得，与战胜而得者（ 六 国论 ） 注 ： “ 所 ” 和动词结合， 后面 再 有名词性 结构 ，则所字结构起 定语 的作用。 如：臣 所过 屠者朱亥，此子贤者，世莫能知， 故隐屠间耳。 （ 信陵君窃符救赵 ） 八、 （二） .在有些句子中， “ 为 ” 和 “ 所 ” 呼应，组成 “ 为 所 ” 的格式， 表 示 被动。 如：而为秦人积威之所劫 （ 六国论 ） 嬴闻如姬父为人所杀。 （ 信陵君窃符救赵 ） （三） .复音虚词 “ 所以 ” 。 “ 所 ” 和 “ 以 ” 连 用 ，文言中也常见。用法主要有两种：一种 表 示 原因 ，一种表示手段和 凭借 。 、表示原因的如： 此所以学者不可以不深思而慎取之也 （ 游褒禅山记 ） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 、表示手段或凭借的如： 师者，所以传道受业解惑也。 （ 师说 ） “为”的用法 （一） .用作介词。一般读去声。 、 表 示动作、行为的 对象 。可译为 “ 向 ” “ 对 ”“ 替 ” 等。例如： 此中人语云： “ 不足为外人道也。 ” （ 桃花源记 ） 当横行天下，为汉家除残去秽 （ 赤壁之战 ） 公为我献之。 （ 鸿门宴 ） 九、 Wi 、 表 示动作、行为的 时间 。可译为 “ 当 ” “ 等到 ” 等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。 （ 晏子使楚 ） 、 表 示动作、行为的 目的 。可译为 “ 为了 ” 。 例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 （史记 货殖列传序 ） 、表示动作、行为的原因。可译为 “ 因为 ” “ 由于 ” 。例如： 天行有常，不为尧存，不为桀亡 （ 荀子 ） （二）、 动词 （ wi)（ 有万能动词之美誉， 可视具体情况灵活翻译 ） 孟尝君为相数十年 为国者无使为积威之所劫哉 霓为衣兮风为马 如今人为刀俎，我为鱼肉 惑而不从师， 其 为惑矣，终不解矣 做 管理 治理 作为 是 成为 那 （三 )、 “ 为 所 ” 。表示被动关系 。 例如： 身死人手，为天下笑（ 过秦论 ） 不者，若属皆且为所虏！（ 鸿门宴 ） 今不速往，恐为操所先。（ 赤壁之战 ） （ 四） 语气助词，用在句末，译为“呢” 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 何故怀谨握瑜，而自令见放为？ 虚词用法 第三课时 十 “焉”的用法： （一） 代词 1.代词，往往用在 动词后 ，相当于 “ 之 ” 犹且从师而问焉。（ 师说 ） 2.疑问代词 。 怎么，哪里 焉有仁人在位，罔民而可为也？ 焉用亡郑以陪邻？（ 烛之武退秦师 ） （二） 语气助词 .常用在 句末 ，一般 可不译 出。 于是余有叹焉。（ 游褒禅山记 ） .有时用于 反诘语气 ，可译为 “ 呢 ” 。 万钟于我何加焉！（ 鱼我所欲也 ） （三） .兼词 ， 驰椒丘且焉止息。（ 离骚 ） 且焉置土石？（ 愚公移山 ） 若不阙秦，将焉取之？（ 触龙说赵 太后 ） （四） .词尾助词 ， 译为 “ 的样子” 盘盘焉，囷囷焉 （ 阿房宫赋 ） 硿硿焉 （ 石钟山记 ） 从哪里 “在这里 ” 在哪里 十一 “也”的用法 语气助词。经常用在句末，表示各种语气 。 1.表示 判断语气 的， 如：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （ 游褒禅山记 ） 2.表示 肯定语气 的，如： 故曰弊在赂秦也。（ 六国论 ） 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。 （ 左忠毅公逸事 ） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。 如： 曰： “ 未有之也。 ” （ 触龙说赵太后 ） 3.表示 疑问语气 的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也 庄暴见孟 公子畏死邪？何泣也？（ 信陵君窃符救赵 ） 4.表示 感叹语气 的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！ （ 庄暴见孟子 ） 君美甚，徐公何能及君也！ 邹忌讽齐王纳谏 （ “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般 要 用疑问代词。 ） 5.用在句中， 表 示 停顿 ，以 舒缓语气 。如： 师道之不传也久矣。（ 师说 ） 十二 “以”的用法 ： （一） .用作 介词 、 表 示动作、行为所用或所 凭借 的 工具 、 方 法 及其他，可视情况译为 用 拿 凭借 依 据 按照 用（凭）什么身份 等。例如： 乃入见。问： 何以战？ （ 曹刿论战 ） 、起 提宾 作用，可译为 把 。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 具以沛公言报项王。 鸿门宴 、 表 示动作、行为产生的 原因 ， 可 译为 因 由于 不赂者以赂者丧。（ 六国论 ） 以其无礼于晋，（ 烛之武退秦师 ） 、 引进 动作、行为发生的 时间和处所 ， 用法同 于 ，可译为 在 从 。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风 雪， 至于泰安。（ 登泰山记 ） 、 表 示动作、行为的 对象 ，用法同 与 ，可 译为 和 跟 ； 天下有变，王割汉中以楚和。 战国策 周策 ） （二） .用作 连词 。用法 相当于“而” 。 、 表 示 并列或递进 关系，可译为 而 又 而且 并且 等，或者省去。 夫夷以近，则游者众 （ 游褒禅山记 ） 、 表 示 承接 关系， 以 前的动作行为，往往 是后一动作行为的手段或方式。可译为 而 或 省去。 余与四人拥火以入 （ 游褒禅山记 ） 、 表 示 目的 关系，前一动作行为的目的或结 果。可译“而” 来 用来 以致 等。 作 师说 以贻之。（ 师说 ） 、 表 示 因果 关系 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。 （ 信陵君窃符救赵 ） 、 表 示 修饰 关系， 连接状语和中心语 ，可译 为 而 ，或省去。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （陶渊明 归去来辞 ） （三） .复音虚词“以是”“是以” ，相当 于 “因此” ，引出事理发展或推断的结果。 是以十九年而刀刃若新发于硎。 （ 庖丁解牛 ） 不赂者 以 赂者丧 秦 以 攻取之外，小则获邑，大则得城 暴霜露，斩荆棘， 以 有尺寸之地 举 以 予人，如弃草芥 以 地事秦，犹抱薪救火 洎牧 以 谗诛，邯郸为郡 以 赂秦之地封天下之谋臣 日削月割， 以 趋于亡 犹有 可以 不赂而胜之之势 苟 以 天下之大，而从六国破亡之故事 表原因，由于 凭 “而”，才 把 用 因为 用 “而” 以致 可以凭借 凭 十三 “因”的用法 1.用作 介词 。介绍动作、行为发生的原因、 依据、方式，可分别译为 “ 因为 ”“ 由于 ” ， “ 趁着 ”“ 凭借 ” ， “ 经过 ”“ 通过 ” 。 例如： 因人之力而敝之，不仁 （ 烛之武退秦师 ） 因宾客至蔺相如门谢罪 （ 廉颇蔺相如列传 ） 2.用作 连词 。表示顺接上文，可译为 “ 于是 ”“ 便 ” 。 例如：因拔刀斫前奏案 （ 赤壁 之战 ） 相如因持璧却立 （ 廉颇蔺相如 列传 ） 3.用作 动词 ，可译为 “ 沿袭 ” 。 周因于殷礼。（ 论语 ） 因循守旧。 十四 于 （一） 介词 于 ，总是跟名词、代词或 短语结合，构成 介宾短语 去修饰动词、 形容词，表示多种组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、 方面、原因等，视情况可译为 “ 在 ”“ 在 方面 ”“ 在 中 ”“ 向 ”“ 到 ”“ 自 ”“ 从 ”“ 跟 ”“ 同 ” “ 对 ”“ 对于 ” “ 由于 ” 等。 得复见将军于此。 （ 鸿门宴 ） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （ 出师表 ） 请奉命求救于孙将军（ 赤壁之战 ） 权起更衣，肃追于宇下（ 赤壁之战 ） 故燕王欲结于君。 廉颇蔺相如列传 ） 于其身也，则耻师焉 （ 师说 ） 在 在 中 向 到 跟、 同 对、 对 于 2.放在形容词之后， 表示比较 ，一般可译为 “ 比 ” ，有时可译为 “ 胜过 ” 。 良曰：“长于臣。”（ 鸿门宴 ） 冰，水为之，而寒于水。（ 劝学 ） 有时则只是 表示对象 的性质和状态， 可不译。 非常之谋 难于 猝发 （ 五人墓碑记 ） 3.放在动词之后， 引进 行为的 主动者 ， 可译为“ 被 ”，有时动词前还有“见” “受”等字和它相应。 或脱身以逃，不能容于远近。 （ 五人墓碑记 ） 臣诚恐见欺于王而负赵。 （ 廉颇蔺相如列传 ） 吾不能举全吴之地 受制于人 （ 赤壁之战 ） 、 “于是”属介宾短语作状语或补语。 可根据“于”的不同用法，分别相 当于 “在这”“从这” 等。 吾祖死于是，吾父死于是。 （“在这职业上” 捕蛇者说 ） （二） .复音虚词 “于是”。 、放在句子开头，表前后句的承接或 因果关系，与现在的承接连词或因 果连词相同。现代汉语也这样用。 于是余有叹焉。（ 游褒禅山记 ） 于是葬死者，问伤者，养生者 （ 勾践灭吴 ） 十五 “与”的用法： （一） 动词 ， 、 授予，给予 与斗卮酒（ 鸿门宴 ） 、 结交，亲附 与嬴而不助五国也（ 六国论 ） 失其所与，不知（ 烛之武退秦师 ） 、 读作 y，参加 如：蹇叔之子与师。 （ 殽之战 ） .赞许 如：吾与点也。 （ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 （二） .读作 y，句末语气词 ，表示疑问和 感叹，相当于 “ 欤 ” 如：唯求也则非邦也与？ （ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ） （三） .介词，和，跟，同 秦伯说，与郑人盟（ 烛之武退秦师 ） 十 六 者 （一） .代词 指人、物、事、时间等。可以 译为 “的”“的人”“的东西” “的事情” 不赂 者 以赂者丧。（ 六国论 ） 2.用在数词的后面，可译为 “个”“样” 此数四者，用兵之患也。 三国志 （二） 助词 . 放在主语的后面，引出 判断 。 陈胜者，阳城人也。 陈涉世家 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 游褒禅山记 .放在主语后面，引出 原因 。起到提顿作用。 吾妻之美我者，私我也。 邹忌讽齐王纳谏 3.用在“今”“昔”等时间词后面， 表示“ 的时候”，起到音节助词作用。 昔者夫差耻吾君于诸侯之国 勾践灭吴 十七 则 （一） .用作 连词 ，可表示多种关系。 .表示 承接 关系。表示两件事情在时间上、事理上 的紧密联系。可译为 “ 就 ”“ 便 ”，或译为“原来 是”“已经是”。例如： 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。 （ 鸿门宴 ） 故木受绳则直，金就砺则利。（ 劝学 ） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（ 石钟山记 ） .表 示 假设 关系。有的用在前一分句，引出 假设的情况，相当于“假使”“ 如果 ”；有 的用于后面的分句，表示假设或推断的结果， 相当于“ 那么 ”“就”。 例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外 患者，国恒亡。 （ 生于忧患，死于安乐 ） 向吾不为斯役， 则 久已病矣。 （ 捕蛇者说 ） .表 示 并列 关系。这种用法都是两个或两个 以上的“则”连用每个“则”字都用在意思 相对、结构相似的一个分句里，表示两个 （或两个以上）分句之间是并列关系（不是 表示两个词之间）。可译为“ 就 ”，或不译。 例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（ 师说 ） 入则孝，出则弟。（ 论语 学而 ） 表示 转折、让步 关系。表示意思有转折时， “则”字用在后一分句，可译为“可 是”“ 却 ”；表示姑且承认 一件事，预备下 句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译 为“虽然”“倒是”。 于 其身也，则耻师焉，惑矣。（ 师说 ） （二）副词 起强调和确认作用，可译作 “是”“就是” 。 此则岳阳楼之大观（ 岳阳楼记 ） 非死则徙尔。（ 捕蛇者说 ） 十八 “之 ”的用法 ： （一） .用作 动词 ，可译为 “ 到 ” 如：夜驰之沛公军（ 鸿门宴 ） （二） .用作 代词 ，又分几种情况： 可以 代人、代物、代事 。代人多是第三人 称。译为 他 （他们）、 它 例如： 作 师说 以贻之。（ 师说 ，代人） 輮使之然也。（ 劝学 ，代物） 人非生而知之者。（ 师说 ，代事理） .指示代词 ，表 近指 。可译为“这” 四海之大，有几人欤？（ 五人墓碑记 ） （三） 助词 .结构助词 。“之”用在 主语和谓语之 间 ，起 取消 句子独立性 的作用， 可不译 。如： 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！（ 师说 ） .音节助词 。只起调整音节的作用，无 义，译时应省去。如： 久之 顷之 定语的标志 。可译为“ 的 ”，有 的可不译。 如：若能以吴、越之众与中国抗衡。 （ 赤壁之战 ） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。 （ 毛遂自荐 ） . 宾语前置 与 定语后置 的 标志 。 夫晋，何厌之有！ 马之千里者 破灭之道也 的 秦之所大欲，诸侯之所大患 音节助词 子孙视之不甚惜 代词，指“土地” 而为秦人积威之所劫 音节助词 有如此之势 的 苟以天下之大 “定语后置标志”或 “代词这样” 忍者 词 :方文山 曲 :周杰伦 居酒屋里的小神龛 离铺满鹅卵石的玄关 差不多一米宽的信仰 我坐着喝味噌汤 在旁观看庭园假山 京都的夜晚 有一种榻榻米的稻香叫做禅 那里神社许愿闪过一个画面 这里忍者蒙着脸在角落吹暗箭 心里幕府又重现从前老东京那条山手线 像一出怀旧的默片 嗷咿吆嗷咿吆咿 嗷咿吆嗷咿吆咿嘿 伊贺流忍者的想法嘿 只会用武士刀比划嘿 我一个人在家乖乖的学插花 樱花落满地有一种神秘凝结了空气 黑夜里偷袭去攻击烟雾当武器 忍者的物语要切断过去忠心是唯一 隐身要彻底要忘记什麽是自己