《文言文句式总结》PPT课件.ppt

文言文句式 一、判断句式 文言文判断句最显著的特点就是 基 本上不用判断词“是”来表示，而往往 用名词或名词性短语直接充当谓语， 用 以对主语进行判断，常见句式有如下几 种： 1. 者， 也 这是文言判断句最常见的形式。主语后用 “者”，表示停顿，有舒缓语气的作用 ；谓语后 用 “ 也 ” 结句，表示对主语加以肯定的判断或解 说。 例： 1、 陈涉者，阳城人也。（史记 陈涉世 家） 2、 . ， 也 判断句中，有时 “ 者 ” 和 “ 也 ” 不一定 同时出现，一般省略 “ 者 ” ，只用 “ 也 ” 表判断。 例： 4 、操虽托名汉相，其实汉贼也。 （资治通鉴） 3. 者， 有的判断句，也可以只在主语后用 “者”表 示停顿 ，但这种情况不常见。 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余 弟安国平父，安上纯父。（王安石游褒禅山 记） 粟者，民之所种。（ 论贵贮疏 ） 4、 者也 在句末连用语气词 “ 者也 ” ，表示加强肯 定语气， 这时的“者”不表示停顿，只起称代 作用， 而且这种判断句式在文言文中也比较常 见。 例： 城北徐公，齐国之美丽者也。（战国策 齐 策） 沛公之参乘樊哙者也。（ 鸿门宴 ） 宴婴，齐之喜辞者也。（ 宴子使楚 ） 5.无标志判断句 文言文中的判断句有的没有任何标志， 直接由名词对名词作出判断。 刘备天下枭雄。（赤壁之战） 在文言文中有时为了加强判断的语气， 往往在动词谓语前加副词 “ 乃、必、亦、 即、诚、皆、则 ” 等。 无伤也，是乃仁术也 没有关系，这是行仁政的途径。 二、被动句 在古汉语中，主语是谓语所表示行为的 被动者的句式叫被动句。 1用介词 “ 于 ” 引进行为的主动者，表 被动。即 “ 谓语于 ” 式 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故 燕王欲结于君。 廉颇蔺相如列传 ） 赵国强而燕国弱，而您又被赵王宠幸， 所以燕王想和您交朋友 2在动词前边用 “ 见 ” 表示被动， 构成 “ 见谓语 ” 的形式。 众人皆醉而我独醒，是以见放。（ 屈原列传 ） 如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在 动词后加介词 “ 于 ” ， 构成 “ 见谓语于 ” 的形式 。 如： 臣诚恐见欺于王而负赵 （ 廉颇蔺相如 列传 ） 我实在担心被大王欺骗而对不起赵国 大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。 3在动词前用 “ 受 ” 表示被动，构 成 “ 受谓语 ” 的形式。如： （ 1）有罪 受贰 。（ 左传 哀公六年 ） 这种句中的 “ 受 ” 字含有 “ 被 ” 的意思，后面省 略了介词 “ 于 ” ，主动者也能引出。如果需引进主 动者， 就构成了 “ 受谓语于 ” 的形式。 吾不能举全吴之地，十万之众， 受制于 人。 （ 赤壁之战 ） 因有罪不被信任 我不能拿全东吴的土地，十万将士，来被人控制， 4在动词前边加介词 “ 为 ” 。 构成 “ 为动词 ” 的形式 这种句式的 “ 为 ” 和 “ 见 ” 不同： “ 见 ” 是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨 着动词； “ 为 ” 是介词，它可以紧挨着 动词（省略了宾语）也可以引出动作行 为的主动者。如： 身客死于秦，为天下笑。（ 屈原 列传 ） 自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。 5用 “ 为 ” 引进主动者，谓语前 再加 “ 所 ” ，表被动， 构成 “ 为 所 ” 式。 悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫 （苏洵 六国论 ） 真可悲叹啊！有这样的有利形势， 却被秦国积久的威势所胁迫， “ 为 所 ” ，自产生后，就成了古汉 语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用 到现代汉语里。但是，在古汉语里， “ 为 ” 的行为主动者有时可以不出现，或承前省略 了，变为 “ 为所 ” 的形式，如： 不者，若属皆且为所虏！（ 鸿门宴 ） 我们这些人就要被他俘虏了 6用介词 “ 被 ” 引出主动者，构 成 “ 被动词 ” 的形式，这种形 式和现代汉语的被动句一样。 舞榭歌台，风流总 被 雨打风吹去。 （辛弃疾 永遇乐 京口北固亭怀古 ） 7无任何标志的被动句。这种被 动句中没有出现任何被动词，可 以根据上下文的意思补出。如： 兵挫地削，亡其六郡 （ 屈原列传 ） （结果）军队被打败，国土被割削， 丢失汉中六个郡的地方 注意两点 : 1 被动句翻译中一定要有一个 ”被 ” 2 谓语 +于 见 +谓语 +于 受 +谓语 +于 为 +谓语 +于 （胥之父兄为戮于楚） 该形式除了是 被动句 ,还是一个 介宾短语后置句 而君幸于赵王 而您又被赵王宠幸 三、省略句 句子中省略某一词语或某种成分的现象， 是古今共有的，不过，文言里这种现象 更突出，而且有些在现代汉语中一般不 能省略的句子成分，古文中也经常被省 略。 最常见的省略句有以下几种： （一）省略主语 主语的省略，文言文中更为常见。主 要原因之一，是文言的第三人称代词一 般不独立作句子的主语。句子若是重复 前边的词语又罗嗦，这样省略主语的句 子自然就多了。 1承前省 （ 1）廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破 之。（ 廉颇蔺相如列传 ） （ 2）永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而 白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。 （柳宗元 捕蛇者说 ） 2蒙后省 （ 1）沛公谓张良曰： “ （公）度我 至军中，公乃人。 ” （ 鸿门宴 ） （ 2）（尔）必死是间，余收尔骨焉 （ 左传 肴之战 ） 3对话省 （ 1）（孟子）曰： “ 独乐乐，与人乐乐， 孰乐？ ” （王）曰： “ 不若与人。 ” （ 孟子 二章） （ 2）樊哙曰： “ 今日之事何如？ ” 良曰： “ （今日之事）甚急。 ” （ 鸿 门宴 ） （二）省略谓语 谓语是句子最重要的部分，无论是古代 还是现代，省略谓语的情况还是比较少 的，不过在文言文中，省略谓语也不是 非常个别的现象， 尤其是并列的句子， 如果一句用了某个动词，另一句同样的 动词就可以省略 。有时省略的谓语需要 根据上下文补出，才能不影响意思的表 达。 1承上文谓语省略 军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。 （ 鸿门宴 ） 2蒙下文谓语省略 杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又 请杨子之坚追之。（ 列子 歧路亡羊 ） 3共知省略，即根据上下文一看便会明白省 略的是什么。 （ 1）及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门 外。（方苞 左忠毅公逸事 ） （ 2）后公改（任）两广，太监泣别，赠 大珠四枚。（崔铣 记王忠肃公翱事 ） （三）省略宾语 文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普 遍的，所省多是代词“之”。 1省略动词后的宾语，如： 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告 （之）以事。（ 鸿门宴 ） 2省略介词后的宾语，如： 成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之） 较。（蒲松龄 聊斋志异 促织 ） （四）省略兼语 “ 使、命、令 ” 这类动词的宾语常兼 作后边一个主谓词组的主语，这个词就 称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省 略，文言里的兼语却往往被省略，所省 多是代词 “ 之 ” ： 不如因而厚遇之，使（之）归赵。 （ 廉颇蔺相如列传 ） （五）省略介词 古文中常常省略介词 “ 于 ” ，还有介 词 “ 以 ” 、 “ 自 ” 等，这些介词与后面 的宾语组成介宾结构，当这个介词结构 作补语时，这个介词常常被省略。 1省介词 “ 于 ” ，如： 荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。 （ 赤壁之战 ） 2省介词“以”，如： 试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以） 鸡，果如成言。（蒲松龄 聊斋志异 促 织 ） 3 另外，介词“自”也可省略，如： 或王命急宣，有时朝发（自）白帝， 暮到江陵。（郦道元 三峡 文言句式（倒装句式） 现代汉语的句子成分的顺序， 一般为 （定）主（状）谓（定）宾 （补） ， 但在文言文中，在一定条件 下，句子成分的顺序会发生变化，这 就是古汉语中的所谓倒装句，即指 文 言文中一些句子成分的顺序出现了前 后颠倒的情况 。 主要有以下几种倒装 形式： 文言句式（倒装句式） 文言常用句式和现代汉语的常用句式 基本上 是相对应的。学习文言句式，主要要求同学们掌握 判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句等五种 句式。 学习目的： 1、了解倒装句的几种基本类型； 2、学会辨析倒装句。 1、主谓倒装 2、宾语前置 3、定语后置 4、状语后置 主谓倒装 （ 谓语前置或主语后置 ） 古汉语中 ， 谓语的位置也和现代 汉语中一样 ， 一般放在主语之后 ， 但 有时 为了强调和突出谓语的意义 ， 在 一些疑问句或感叹句中 ， 就把谓语提 前到主语前面 。 如： “ 甚矣 ， 汝之不 惠 ！ ” （ 愚公移山 ） 实际上是 “ 汝之不惠甚矣 ！ ” （ 主语 “ 汝之不 惠 ” 谓语 “ 甚 ” ） 练习： 判断下列句式是否为主谓倒装。 1、非我也，兵也！ 2、贤哉回也！（论语 雍也） 3、求！无乃尔是过欤？ 第一、三句不是 宾语前置 文言文中 ， 动词或介词的宾语 ， 一般置于动 词或介词之后 ， 但在一定条件下 ， 宾语会前置 ， 其条件是： 一 、 疑问句中疑问代词作动词或介词的宾语 ， 宾语前置 。 这种类型的句子关键是作宾语的是疑问代 词 （ 谁 、 何 、 奚 、 曷 、 胡 、 孰 、 安 、 焉 等 ） 。 如： 1、 “ 大王来 何操 （ 操何 ） ？ ” （ 史记 项 羽本纪 ） 2、 “ 何以 （ 以何 ） 战 ？ ” （ 曹刿论战 ） 注意： 1、介词 “ 以 ” （ 于、以、为、与 、从、自、向） 的宾语比较活跃，即 使不是疑问代词，也可以前置。 如： “ 余 是以 记之，以俟夫观人风者 得焉。 ” （捕蛇者说）其中的 “ 是 ” 是一般代词，但也前置了。 2、方位词、时间词作宾语时， 有时也前置。 例如： “ 亚父 南向 坐。 ” （史 记 项羽本纪）意思是 “ 亚父 面向南 坐 。 ” 二 、 文言否定句中代词作宾语 ， 宾语前置 。 所谓否定句是表示否定的句子 ， 即凡句中 有否定副词 “ 不 、 弗 、 未 、 非 、 否 、 毋 ” ， 表 示否定的动词 “ 无 ” 或不定代词 “ 莫 ” ， 这种 句子叫否定句 。 如果它的宾语是代词 ， 一般放 在动词谓语之前 （ 1）古之人不余欺也。（苏武石钟山记 （ 2）世溷蚀而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 （屈原涉江） 三、用 “ 之 ” 或 “ 是 ” 把宾语提到动词前， 以突出强调宾语。 （ 1）譬若以肉投馁虎，何功之有哉！ （信陵君窃符救赵） （ 2） 句读之不知 ， 惑之不解 。 （ 韩愈 师说 ） （ 3） 去我三十里 ， 唯命是听 。 （ 左传 宣公十五年 ） 表示动作对象的单一性和强调宾语，往 往用“唯（惟） 是 ”和“唯（惟） 之 ”等格式，可将副词“唯（惟）”译 成“只”、“只是”或“专”、“一定”等， 而助 词“之”、“是”是提宾的标志，不译 。如成语 “唯利是图”、“唯命是从”、“唯你是问”、 “唯才是举”等等，都是这种格式。 练习 辨析下列各句是否为宾语前置句。 1、彼不我恩也。（童区寄传 （ ） 2、孔子云： “ 何陋之有？ ” （ ） 3、唯余马首是瞻。（冯婉贞） （ ） 4、吾非至于子之门，则殆矣。 （ ） 是 是 是 否 定语后置 定语是修饰或限制名词的 。 定语一 般要放在中心词之前 ， 这种语序古今一 致 。 在文言文中 ， 除了此种情况外 ， 也 可以放在中心词之后 ， 我们称它 “ 定语 后置 ” 。 常见定语后置有以下几种格式： 1 定语放在中心词之后 ， 用 “ 者 ” 字煞尾 ， 构成 “ 中心词定语者 ” 的格式 。 这种格 式中的 “ 者 ” 相当于结构助词 “ 的 ” 。 如： （ 1） 太子及宾客知其事者皆白衣冠以 送之 （ 战国策 荆何刺秦王 ） （ 2） 计未定 ， 求人可使报秦者 ， 未得 （ 廉颇蔺相如列传 ） 2 在中心词和后置定语之间加 “ 而 ” 字 ， 再用 “ 者 ” 字煞尾 ， 格式 “ 中心词而定语者 ” 如： 缙绅而能不易其志者 ， 四海之大 ， 有几人与 ？ （ 张博 五人墓碑记 ） 3 在中心词和后置定语之间加 “ 之 ” 字 ， 构成 “ 中心词之定语 ” 的格式 。 如： （ 1） 蚓无爪牙之利 ， 筋骨之强 ， 上食埃土 ， 下饮黄泉 ， 用心一也 。 （ 荀子 劝学 ） （ 2）居庙堂之高则忧其民， 处江之远，则忧其君。 （岳阳楼记） 注意： 1、 文言文中定语后置只限于表示 修饰关系 的句子 ， 表 领属关系 的定语则 不后置 。 试 比 较 ： （ 1 ） 、 马 之 千 里 者 ( ) （ 2） 、 城北徐公 ， 齐国之美 丽者也 ( ) 2、 数词作定语有时也后置 。 如： “ 尝贻余核舟一 ” （ 核舟记 ） 修饰关系 领属关系 练习： 判断下列句子是否为定语后置句。 1、村中少年好事者，驯养一虫。（ ） 2、于是集谢庄少年之精技者。（ ） 3、军书十二卷，卷卷有爷名。（ ） 是 是 是 状语后置 介词结构即介宾短语 ， 文言文中常见 的是用 “ 以 ” 、 “ 于 ” 组成的介宾短语 ， 作状语后置有以下几种情况： 第一 、 用介词 “ 于 ” 组成的介宾短语在文 言文中大都处在补语的位置 ， 译成现代汉 语时 ， 除少数仍作补语外 ， 大多数都要移 到动词前作状语 。 如： “ 青 ， 取之于蓝 ， 而青于蓝 。 ” （ 荀 子 劝学 ） 两个 “ 于蓝 ” 在翻译时 ， 都 要放在动词前做状语 。 第二 、 介词 “ 以 ” 组成的介宾短 语 ， 在今译时 ， 一般都作状语 。 如： “ 具告 以事 。 ” （ 史记 项 羽本纪 ） 即 “ 以事 具告 。 ” 这 种句子往往是承前省略了动词宾 语 ， 实 际 就 是 “ 以 事 具 告 （ 之 ） 。 ” 第三、 介词 “ 乎 ” 组成的介宾短语处 在补语位置时，在翻译时，可视情况 而定其成分。 如： “ 生乎吾前，其闻道也固先乎 吾。 ” （韩愈师说）句子中的 “ 生乎吾前 ” 既可译为 “ 在我的前面 出生 ” ，作状语，又可译为 “ 生在我 的前面 ” ，作补语，一般来说仍作补 语，而 “ 固先乎吾 ” 的 “ 乎吾 ” 则一 定要作状语 八 、 固定句式 1 无以 ， 无从 ， 译为 “ 没有用来 的办法 ” 。 例如：家贫 ， 无从致书以观 。 （ 送东阳马 生序 ） 2 有以 ， 译为 “ 有用来 的办法 ” 。 例如 ： 袁人大愤 ， 然未有以报也 。 （ 书博鸡者事 ） 3 有所 ， 译为 “ 有 的 ” 。 （ 人 、 物 、 事 ） 故患有所不避也 。 （ 鱼我所欲也 ） 4 无所 ， 译为 “ 没有 ， 的 ” 。 （ 人 、 物 、 事 ） 几无所逃死 。 （ 指南录 后序 ） 5 如何 、 奈何 、 若何 ， 译为 “ 怎么 、 怎 么样 、 怎么办 ” 。 例如： 取吾城 ， 不予我壁 ， 奈何 ？ （ 廉颇蔺 相如列传 ） 孔明用如此人物 ， 如何不误事 ？ （ 失 街亭 ） 奈何取之尽锱珠 ， 用之如泥沙 ？ （ 阿 房宫赋 ） 6 如 何 ， 译为 “ 把 怎么办 。 ” 例如：如太行 、 王屋何 ？ （ 愚公移山 ） 7 奈 何 ， 译成 “ 把 怎么办 ” 。 如： 三老不来还 ， 奈之何 ？ （ 西门豹治邺 ） 8 是故 ， 是以 ， 译为 “ 因此 ， 所以 ” ， 例如： 是故圣益圣 ， 愚益愚 。 9 所以 ， 译为 “ 用来 的 ” ， “ 原因 ， ”“ 的方法 。 ” 例如： 师者 ， 所以传道受业解惑也 。 此世所以不传也 。 吾知所以拒子矣 。 10 不亦 乎 ， 译为 “ 不是 吧 ？ ” ， 例如 ： 以此为政 ， 不亦惑乎 ？ 11 何 焉为 ， 译为 “ 有什么 呢 ？ ” 例如： 夫子何命焉为 ？ 12 何 为 ， 译为 “ 为什么呢 ？ ” 例如： 如今人方为刀俎 ， 我为鱼肉 ， 何辞为 ？ 13 庸 乎 ， 译为 “ 难道 吗 ？ ” 例如 ：吾师道也 ， 夫庸知其年之先后生于吾乎 ？ 14 其 乎 ， 译为 “ 难道 吗 ？ ” 如： 我中国其果老大矣乎 ？ 15 得无 乎 ， 得无 耶 ， 译为 “ 恐怕 吧 ” 或 “ 莫非 吧 ” 如：览物之情 ， 得无异乎 ？ 16 无乃 乎 ， 译为 “ 恐怕 吧 ” 如：居简而行简 ， 无乃大简乎 ？ 17 之谓也 ， 其 之谓也； 其 之谓乎 ， 译为 “ 说的就是 啊 ！ ” “ 大概说的就是 吧 。 ” 如：闻道百 ， 以为莫已若者 ， 我之谓也 。 18 孰与 ， 以 孰 ， 译为 “ 跟 比较 ， 哪一个 。 ” 如：吾孰与徐公美 ？ 吾与徐公孰美 ？ 19 孰若 ， 译为 “ 哪里比得上 ” 如： 与其坐而待亡 ， 孰若起而拯之 ？ 20 然则 ， 译为 “ 既然如此 ， 那么 ” 如 ： 然则为天下之在害者 ， 君而已矣 ！ 20 有 者 ， 译为 “ 有个 人 。 ” 如：邑有成名者 ， 操童子业 ， 久不售 。