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必修三 文化发展历程,BI XIU SAN,01,第十单元,中国传统文化主流思想 的演变,从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”,第 1 讲,形成体系,把握要点,目 录 contents,1,2,3,课题(二)“罢黜百家，独尊儒术”,课题(一)“百家争鸣”与儒家思想的形成,每讲一“论” 加练42题,01,课题(一)“百家争鸣”与儒家思想的形成,循课程标准学知识 新高考命题由“依托教材”转向“依托课程”， 复习切忌“照本宣科”,仁,以德治民,克己复礼,有教无类,仁政,性本善,仁,义,王,道,无为而治,教育特征,经济特征,伦理特征,政治特征,孔子提出了“有教无类”的教育思想，他创办私学，开创了平民能够接受教育的新时代。先秦儒家除了重视礼、义、信等，还注重培养为政治国的能力，强调理论与实际的结合与统一,认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系。同时提倡对财富欲望加以节制，要重义轻利,强调“仁”和“礼”，“仁”是思想的内核。“仁”是主观道德修养，“礼”是客观制度规范,重视传统、注重继承；政治和伦理结合；在治国方略上主张“德治”，以德为主，德刑相辅，强调为政以德；重“人治”；注重对人进行利导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治；和贵中庸；在天与人的关系上重于人事，虚于天命,循命题动向探高考 新高考趋势由“紧扣教材” 转向 “若即若离”， 解题杜绝 “惯性思维”,墨家的“兼爱、非攻、节俭、尚贤”思想,法家的法治、变革思想,道家的“无为”思想,儒家的“仁政”“有教无类”等思想,成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才、建设节约型社会的重要思想来源,对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器,主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础,具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据,02,课题(二)“罢黜百家，独尊儒术”,循课程标准学知识 新高考命题由“依托教材”转向“依托课程”， 复习切忌“照本宣科”,根本 原因,与时 俱进,形势 需要,儒家思想的基本内容，适应了封建统治者巩固专制统治的需要,董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒学进行了改造。“大一统”思想有利于凝聚人心和国家统一；“天人感应”和“君权神授”的主张给封建皇权披上了神圣的外衣，有利于加强君主专制,汉武帝时期，西汉国力强盛，但也面临着一系列新的社会问题，如土地兼并、商贾膨胀、匈奴威胁、王国问题等，汉初的“无为”思想已不再适应新形势的需要。统治政策急需从“无为”向“有为”转变,对主流 思想,对学术 文化,对民族 精神,对汉代 政治,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流,一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡了文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用,思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器,有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序,循命题动向探高考 新高考趋势由“紧扣教材” 转向 “若即若离”， 解题杜绝 “惯性思维”,技法 点拨,创新 角度,常规 角度,明确董仲舒新儒学的含义，理解其思想主张及维护皇权和封建统治的本质意图，并认清董仲舒新儒学与先秦儒学的异同,礼法关系、讲求公平的治国理念、对原始儒学民本思想的继承,侧重“天人感应”、“君权神授”、“三纲五常”、对“仁政”思想的发展,03,每讲一“论” 加练42题强论证能力,
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