师德责任底线伦理T1

师德必然性 师德规范与处理办法 教师专业道德最基本伦理原则一、师德必然性 教育是道德活动 教育焦点事件 教师专业标准 德福一致性 1、教育必然是道德的教，上所施，下所效也。中性词，道德与否，不确定。然而，育，养子使作善也，却充满了善意。知识与技能的传授及能力的培养，只有包含善的意图和有价值的内容，才配称“教育”，不存在无任何道德意义的“教育”。何谓“受过教育的人”？教育：“通过道德上可以接受的方式以有价值的内容影响学生的活动”刚刚路过幼儿园，偷听两个小朋友的谈话：第一个小朋友说：“为什么挑食的都是孩子，家长怎么都不挑食呢？”第二个小朋友说：“他们买的都是自己爱吃的，还挑什么食？”我瞬间石化了，简直是真理啊！早晨路过学校，看到一群小学生，有穿长袖的，有穿薄秋装的，还有穿短袖的。其中有个小姑娘鹤立鸡群竟然穿的是羽绒服！有个小男生就问她为什么啊？只见她45度仰望天空幽幽地说：“有一种冷，叫你妈觉得你冷。”无德之教与有德之教 无道德的教育 目的封闭学生：使学生无条件地接受所教授的内容，不允许质疑；“顺从”；社会的目的。内容绝对知识和道德真理：原理、信条、世界观放之四海而皆准。方法人对物方法：强制、反理性。有道德的教育 目的发展学生：发展学生的独立思维和批判性思维，道德思维能力和道德观；“选择”；个人的目的 内容相对真理：学生能够理解、愿意接受。方法人对人的方法：讨论、理解、沟通。2、焦点事件拷问师德 当学生和教师的生命同时受到威胁的时候，教师该如何选择？2008“范跑跑”2009“2009“钱学森之问”独立的思想与自由的人格 2010“有偿家教”面对金钱的诱惑 我们是坚守教书育人的信念，还是为之折腰？2011“绿领巾”教育培养学生有尊严的生活。面对学习困难的学生我们究竟该怎么做？2012“教师用针扎学生”面对好动、调皮、喜欢恶作剧的小学生。教师应理解与宽容还是愤怒与体罚？虐童事件 2013“校长带学生开房”教师的道德底线是什么？为了自己的私利，任何人都不能失去做人的基本准则。2014 黑龙江女教师骂学生索要礼物“咱班没买，你说丢不丢人”冯群超 当“礼成习惯”教育的高贵与尊严在哪里？2015 无人报警的“警钟”-湖南攸县男教师涉嫌猥亵多名女童农村留守儿童6102.55万，占农村儿童的37.7%。多名学生在长达年时间里遭猥亵，整个过程中，没有任何一名学生、家长、学校管理者乃至学区负责人报警。年，媒体公开曝光性侵儿童案起，其中近三成案件为一人对多名儿童施害，此类作案人员中教师占。师德楷模谭千秋 他以师者的本色展示了人民教师的职业操守，以自己的宝贵生命诠释了爱与责任的师德灵魂。你那张开的双臂，是一双恪尽职守、充满无私大爱的双臂。当大灾到来时，那双手臂不是急于寻求自身的安命，而是坚强不屈地担负起保护学生的职责。师德楷模张丽莉 冰雪为容玉作胎 别哭 孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。师德楷模汪金权 老师是孩子走向山外的桥 贫寒得让人心痛，但捐资助学却十分大方。身居陋室，却心怀天下。条件艰苦，却把最深厚的爱献给了学生。他爱生如子，备尝艰辛，谱写了动人华章，用有爱心的教育铸就了大别山师魂。网络助学刘发英 从2005年以来的六年里，她开展网络助学，共筹集海内外助学资金110多万元，使650多名困难学生不再为上学难而发愁。英子姐姐曾先后获得过中国网事感动2011网络人物称号、中国文明网中国好人称号、全国希望工程园丁奖师德楷模李灵 一切从零开始，从乡村开始，从识字和算术开始。别人离开的时候，她留下来；别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子。她是八零后。为了孩子四处奔走，眼角有了皱纹，双手不再细腻，但是她把爱与温暖带进了乡村学校的课堂，她是让全国人民尊敬的“80后最美乡村女校长”。师德楷模张平宜一滴汗珠，可以浇灌一片希望；一个母性的认知，可以让 那个“被刻意遗忘的黑暗角落”从此有光。有孩子们的欢跃，有麻风村从此后几代人的希望。可怜的人民“脏到只能看见两颗眼珠子”，“他们的肢体被细菌吃掉了，就好像蜡烛燃烧后融化变形”。张平宜，让我们记住这个女人，一个平凡的女人。在残酷的现实面前，用一个母亲的情怀，选择了留下。选择了，用十一年的爱心，在隐形的山村播种希望。她说：“我是一个母亲，看到麻风村的那些孩子，我无法掉头离去”邓丽最美乡村教师又过了一个新年，又是一个春天，孩子们纷纷许下自己的心愿。是啊，每一朵小花都希望迎来她的春天，每一个孩子都希望满足内心深处那个小小却质朴的心愿。他们微笑着、憧憬着,描绘着自己的明天。虽然，我知道自己不能为他们一一实现，但是我正在尽我所能为他们多做一点。因为我深深地懂得，在这高高的大山里，在这无比寂寞的高原每个孩子都是一朵小花，只要我们用心呵护，就一定能开出生命的娇艳；每群孩子都是一簇花朵，只要你我也融入其中，就一定能迎来灿烂的春天!于洁全国模范教师人生路上与你风雨同行、赤诚相待。“初中的孩子正值叛逆期，苍白的说教起不了多大的作用，疾风暴雨的责骂更会引起他们的反感，我找到了最适合的教育方式，用书信、用字条悄无声息地走进学生的心里。”说起为何要用书信与学生沟通，于洁这样解释。一封封书信汇成草尖上的露珠，滋润学生心田傅雷家书式的文字”。对教育失败说不、教育如此美好，把曾经的失败和反思告诉年轻的老师们，更告诉他们，教育充满着人性之美，真的可以很美好。张龙2015全国最美教师 “我要了解他们，必须学着走进他们的世界。”一个周六，张龙戴着眼罩开始一天的生活。“从床头到衣柜是5步，从衣柜到卫生间的门是3步，从卫生间的门到洗漱台是5步。”张龙走得小心翼翼，仍然四处碰壁，膝盖几次撞得生疼。3分钟就能搞定的刷牙，这一次她用了10分钟。那一刻她明白了，“黑暗中，有太多不可预知的东西，恐惧是最直接的反应。”只有消除恐惧，才可能真正走进他们的心里，也才可能让他们从自己的“塔”里走出来。课余时间主动找孩子们聊天，唱歌，讲故事渐渐地，孩子们的笑容、话语多了起来，有孩子说，以后想当歌唱家，想当运动员，还有的说想当语言学家 教师是最有道德群体 3、教师专业标准理念之二：理念之二：“学生为本学生为本”理念之三：理念之三：“能力为重能力为重”理念之四：理念之四：“终身学习终身学习”标准标准的基本理念的基本理念 理念之一：理念之一：“师德为先师德为先”师德是教师最高的学历教育是有道德的人从事道德活动 幼儿园教师专业标准（试行）中“师德为先”热爱学前教育事业，具有职业理想，践行社会主义核心价值体系，履行教师职业道德规范，依法执教。关爱幼儿，尊重幼儿人格，富有爱心、责任心、耐心和细心；为人师表，教书育人，自尊自律，做幼儿健康成长的启蒙者和引路人。小学教师专业标准（试行）中“师德为先”热爱小学教育事业，具有职业理想，践行社会主义核心价值体系，履行教师职业道德规范，依法执教。关爱小学生，尊重小学生人格，富有爱心、责任心、耐心和细心；为人师表，教书育人，自尊自律，做小学生健康成长的指导者和引路人。中学教师专业标准（试行）中“师德为先”热爱中学教育事业，具有职业理想，践行社会主义核心价值体系，履行教师职业道德规范，依法执教。关爱中学生，尊重中学生人格，富有爱心、责任心、耐心和细心；为人师表，教书育人，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染中学生，做中学生健康成长的指导者和引路人。中等职业学校教师专业标准（试行）中“师德为先”热爱职业教育事业，具有职业理想、敬业精神和奉献精神，践行社会主义核心价值体系，履行教师职业道德规范，依法执教。立德树人，为人师表，教书育人，自尊自律，关爱学生，团结协作。以人格魅力、学识魅力、职业魅力教育和感染学生，做学生职业生涯发展的指导者和健康成长的引路人。义务教育学校校长专业标准（试行）中“师德为先”坚持社会主义办学方向，贯彻党和国家的教育方针政策，将社会主义核心价值体系融入学校教育全过程，依法履行法律赋予的权利和义务；热爱教育事业和学校管理工作，具有服务国家、服务人民的社会责任感和使命感；履行职业道德规范，立德树人，为人师表，公正廉洁，关爱师生，尊重师生人格。4、德福一致 道德的学问主要不是帮助人去谋求幸福而是帮助人做到配享幸福。康德 我们人生大部分最美好的时光是在职业生活中度过的，只有我们是幸福的教师，才可能给人以幸福和幸福的方向，成为真正的教育家。教师要想在职业生活中获得教育幸福就一定要恪守教育专业伦理。教师德育专业化程度比较低，与非教师没有太大的区别。幸福（教育的“乐”）君子有三乐 父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不祚于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。孟子尽心章句上所谓的幸福是世上一个有理性的存在者在其整个生活中间一切都称心如意的那种状态。康德我认为，幸福就是人的目的性实现时的那种主体状态，或者人的本质实现时的那种状态。人们喜欢幸福，在某种程度上就是乐于感受幸福带来的那种欢愉（幸福感）。幸福与快乐的区别：价值性、无限性、超越性和动力性。幸福与德行（德性）都是矛盾的：一个坏蛋可能活得很惬意，一个好人则可能过得很凄惨；一个人德性的高低与他获得的幸福似乎不成比例，一个人为恶的多少与他的灾祸也不成比例。幸福和德性在表象上是有矛盾的一面的，另一方面又是一致的。从整体上看，幸福与德性是相对一致的。如果一个社会中的多数人都不遵守规矩的话，社会是不可能正常运转的（除非我们面对的是落后腐朽的道德）。那怎么解释我们看到的善人有恶报，恶人有善报的现象呢？“这些现象吸引人如此多的注意、引起如此的义愤的事实看来正好说明：这些现象不是常规，而是例外。”“如果这些事件不是违背事物的本性，它是不会引起这样的激动。”包尔生（德国，伦理学）。可见，这其实是一个心理假象。因为我们都在心里认可了德福一致的规律，所以当那种德福不一致的现象出现时，那些特例给我们的印象就会十分深刻，让我们在心理上觉得它们是如此之多。从总概率上讲，幸福和德性是一致的，否则天下大乱。德福一致从“雅福”角度看，幸福与德性是绝对一致的。这里的“雅”对应于“俗”。幸福虽然不同于快乐，但它仍有感性、外表的一面。在正面的心理感受这点上，幸福和快乐是一致的。所以有人将感官上的这种快乐感也称之为幸福感，但这一情形反映的只能是“俗福”部分。严格意义上的幸福是与快乐区别开来的，幸福是人的目的性的实现，这实际上就是所谓的“雅福”。“雅福”是真正意义的、精神意义的幸福。从“雅福”这个角度上讲，幸福带来的那份精神上的愉悦是没办法与德性剥离的。如果将物质上的收获和精神上的愉悦区分开来的话，你会发现德行和幸福如影随形、没有须臾的分离。只有道德和幸福是一致的，人们才有充足的理由、充分的信心去做一个道德的人。换言之，做一个道德的人是我们最高贵、也最聪明的选择，因为只有道德才能确保我们“配享幸福”。修养道德的意义就在于帮助我们领略幸福生活的真谛。我们要想在职业生活中获得职业幸福，就一定要在职业生活中遵守专业道德（专业伦理）。最基本的伦理法则二、师德规范与处理办法1、师德规范 爱国守法 爱岗敬业 关爱学生 教书育人 为人师表 终身学习教师节讲话 有理想信念 自觉肩负起国家使命和社会责任；有道德情操 自觉带头践行社会主义核心价值观；有扎实知识 自觉刻苦钻研、严谨笃学；有仁爱之心 自觉爱护、尊重、宽容学生，努力成为党和 人民满意、学生喜欢敬佩的好老师。一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师是民族的希望。国际国际2121世纪教育委员会给联合国教科文组织的报告：世纪教育委员会给联合国教科文组织的报告：“无论是教师的入门培训还是在职培训，其主要使命之一是在教师身上发展社会期待与他们的伦理的、智力的和情感的品质，以使他们日后能在他们的学生身上培养同样的品质。”“教师以献身精神和敏锐的责任来完成他们的职责”是整个社会的“期待”。“教育是被公众以信任和责任而授予的职业，它需要职业人员在服务过程中具备最高的思想典范。”美国教育协会道德规范 师德高标 师德基准 师德底线 广泛性与先进性相结合的原则 爱和责任是贯穿其中的核心和灵魂“保护学生安全保护学生安全”最低的要求：在学生生命安全受到威胁时，要和学生在一最低的要求：在学生生命安全受到威胁时，要和学生在一起，采取必要措施，不可无作为地顾自逃避。起，采取必要措施，不可无作为地顾自逃避。再高的要求：平时认真对学生进行安全教育，在学生生命再高的要求：平时认真对学生进行安全教育，在学生生命安全受到威胁时，要和学生在一起，积极采取措施，尽最安全受到威胁时，要和学生在一起，积极采取措施，尽最大可能努力抢救安全受到威胁的学生。大可能努力抢救安全受到威胁的学生。最高的要求：平时认真对学生进行安全教育，在学生生命最高的要求：平时认真对学生进行安全教育，在学生生命安全受到威胁时，要和学生在一起，采取积极措施，必要安全受到威胁时，要和学生在一起，采取积极措施，必要时舍身救生，义无反顾。时舍身救生，义无反顾。师德底线（禁行性）师德底线（禁行性）师德最低层次的要求，是指教师不能逾越而触犯的师德规师德最低层次的要求，是指教师不能逾越而触犯的师德规则，它是教师职业伦理行为的最低要求，它直指教师的外则，它是教师职业伦理行为的最低要求，它直指教师的外显行为特征，通常用否定式语言表述，属于显行为特征，通常用否定式语言表述，属于“禁行性禁行性”的的道德规范。道德规范。师德底线绝大多数教师是能够做到的，极少数违背规则的师德底线绝大多数教师是能够做到的，极少数违背规则的教师要受种种相应的处分。教师要受种种相应的处分。“不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生”、“不得有违背党和国家方针政策的言行不得有违背党和国家方针政策的言行”、“不以分数作不以分数作为评价学生的唯一标准为评价学生的唯一标准”、“不利用职务之便谋取私利不利用职务之便谋取私利”等等。等等。师德基准（广泛性、普适性）师德基准（广泛性、普适性）它是教师必须遵循的师德原则。是教师处理与教它是教师必须遵循的师德原则。是教师处理与教育事业的关系，与受教育者（学生）的关系，与育事业的关系，与受教育者（学生）的关系，与其他教师集体的关系，与家长等人的关系、以及其他教师集体的关系，与家长等人的关系、以及与自身发展的关系中必须遵循的基本要求。与自身发展的关系中必须遵循的基本要求。“对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生业，认真辅导学生”“关心爱护全体学生，尊重关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友做学生良师益友”等等。等等。“师德高标师德高标”（先进性、倡导性）（先进性、倡导性）它是教师职业伦理的最高要求和最理想的境界，它是教师职业伦理的最高要求和最理想的境界，是师德教育的总方向。是师德教育的总方向。全美教育协会教育专业伦理规范大体包括三方面的内容：一是师德理想，二是师德原则，三是师德规则，这是从高到低三个不同层次的道德要求。其中，师德理想提出：“相信每一个人的价值和尊严，追求真理，力争卓越，培养民主信念。师德的层次性师德的层次性 底线师德底线师德他律（外强制）他律（外强制）基准师德基准师德自律（内强制）自律（内强制）高标师德高标师德自动（无强制、自动（无强制、“第二本第二本能能”）2、对当前师德形式研判 1.1.师德建设复杂性、综合性很强。师德属道德范畴，师德作为社会道德的组成部分，受社会道德的影响。教师工作的复杂性决定了师德的复杂性，难以量化管理。师德建设作为一项系统工程，需要教育行政部门、学校、学生、家长、教师和全社会的通力协作，共同推进。2.2.师德建设面临的形势依然严峻。长期以来，我部始终把师德建设当作教师队伍建设的首要工作来抓，采取一系列政策和措施加强师德建设。但是，极少数教师严重违反师德的情形时有发生，尤其是今年几起性侵学生事件经媒体报道并无限扩大后，引起社会广泛关注。这些事件突破了师德底线，触犯了法律，虽属极少数，但影响极坏，严重损害了教师队伍的整体形象。同时，社会转型时期，大量留守儿童、城乡流动儿童、单亲家庭学生、问题学生等群体的涌现，使师德建设面临新的巨大的挑战。3.3.师德建设必须尊重教师主体地位。师德建设应重在建设，重在教育，重在引导。重在创设有利于教师积极上进的制度环境，重在建设良好师德师风校园文化环境，重在教育预防，激发教师的责任感、荣誉感和使命感，促进教师自觉将社会、教育要求转化为自己内在的需要，做到自尊、自强、自省、自律。3、师德长效机制建设 师德保障 师德惩处 师德奖励 师德监督 师德考核 师德宣传 师德教育4、处理办法第三条 本办法所称处分包括警告、记过、降低专业技术职务等级、撤销专业技术职务或者行政职务、开除。其中，警告期限为6个月，记过期限为12个月，降低专业技术职务等级、撤销专业技术职务或者行政职务期限为24个月。第四条 教师有下列行为之一的，视情节轻重分别给予相应处分：(一)在教育教学活动中有违背党和国家方针政策言行的;(二)在教育教学活动中遇突发事件时，不履行保护学生人身安全职责的;(三)在教育教学活动和学生管理、评价中不公平公正对待学生的;(四)在招生、考试、考核评价、职务评审、教研科研中弄虚作假、营私舞弊的;(五)体罚学生的;(六)以侮辱、歧视、孤立等方式变相体罚学生，造成学生身心伤害的;(七)骚扰学生或者与学生发生不正当关系的;(八)索要或者违反规定收受家长、学生财物的;(九)开展或者组织参与针对学生的经营性活动，或者强制学生订购教辅资料、报刊等谋取个人利益的;(十)不听劝阻，组织、要求、诱导学生参加校外有偿补课，或者参与校外培训机构对学生有偿补课的;(十一)其他违反职业道德应当给予相应处分的。标志性事件一是首次划出师德红线。依据中小学教师职业道德规范关于教师禁行行为的规定，对各地制定的教师禁行行为规定、中央主要媒体近几年来曝光的教师严重违反师德事件进行梳理，参照国外有关教师行为规定，并在广泛调研的基础上，将教师在遵守宪法和法律、保护学生人身安全、尊重学生人格尊严、维护学生财产权益和为人师表等5个方面存在的最普遍突出问题列为不可触犯的11条师德禁行行为。二是首次制定国家层面的违反师德行为处理办法。根据中华人民共和国教育法、中华人民共和国未成年人保护法、中华人民共和国教师法、教师资格条例等法律法规，参照事业单位工作人员处分暂行规定，制定了中小学教师违反职业道德行为处理办法(试行)，为学校及地方教育主管部门提供依据和指导，将对教师严重违反师德行为的处理落到实处。我认为教师职业道德，本质上就是教师的专业精神、专业操守。专业精神、专业操守缺失，就是最大的不专业、不道德。教师职业道德的最高境界，是教师遵循教育规律，追随教育理想，以正确的、富有前瞻性的教育价值观和专业知识能力去培育人，偏离了正确的育人目标和价值取向，师德建设会迷失方向。三、教师专业道德最基本伦理原则1、公正教育事业本身就是一个追求公平、正义的事业，教育当然应该具有公正的性质。教师公正的必要性：良好教育环境的形成教师威信的提高学习积极性的维护道德成长的促进社会公正的实现（贫困地区的教育发展，社会的流动；今天的社会是昨天的教育培养出来的）教师公正的内容教师公正的内容对自己的公正对自己的公正同侪性公正同侪性公正对象性公正：对象性公正：平等地对待学生平等地对待学生 爱无差等，一视同仁爱无差等，一视同仁 实事求是，赏罚分明实事求是，赏罚分明 长善就失，因材施教长善就失，因材施教 面向全体，点面结合面向全体，点面结合2、仁慈只讲公正会产生“价值遗憾”，就证明只讲公正是不够的，公正需要仁慈来补充！仁慈是一个情感性的概念。孔夫子认为“仁”就是“爱人”。仁慈的第一个规定性是爱心。伦理上的仁慈不是自然情感的简单流露。严格意义上的人类的仁慈美德都是伦理上自觉的行动，本能而非德行。仁慈的第二个规定性就是理智性“仁而不智，则爱而不制也；智而不仁，则知而不为也。”董仲舒如果你爱一个人却不讲分寸的话，那就爱得没有法度；如果你只有理智，而没有情感接纳的话，那么你知道一件事也不会去做。理智性的重要依据在于两点：首先，教师要看到学生的长远发展；其次，教师要考虑教育的整体意义。仁慈的第三个规定性是具有超越性。仁慈是公正的延伸和补充，这在某种程度上就是仁慈的超越性。公正强调的是对等，但仁慈不要求回报。同时，宽恕就是谅解他人，这在境界上本身就高人一筹。“如果有人打你的左脸，把你的右脸也迎上去”-圣经无条件的宽恕精神对教育来讲是特别重要的，因为教师常常会遇到一些很“麻烦”的学生。“教育要求仁慈”指的是教育的人道性质决定着教育必须践行仁慈的原则；而“教育规定仁慈”则是指教育过程中的仁慈具有教育的规定性。苏霍姆林斯基曾经建议：教师在面对犯错误的学生时要像家长一样去思考。因为家长看到孩子犯错误时，他的第一念头不是给孩子记过、给学生留校察看等等，而是赶紧想孩子为什么犯了这样大的错误、如何赶紧帮助孩子认识并纠正错误这才是真正爱学生的表现。简单的、一味的批评和指责不是深刻的教育爱。如果我们希望获得教育幸福，就一定要恪守教育专业伦理，尤其是要做到公正和仁慈地施教。只有这样，我们才能“做一名配享幸福的教育家”！教育内在于一个人文的世界。在这个世界中，教育的方向和效果更多地取决于我们的信念和期待。良好的教育必定有一个价值预设：人性向善。基于这一价值预设，良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范与责罚。在政治与法律，作“人性向恶”的价值预设有利于政治和法律体系的完善的话。那么在道德、教育领域作“人性向善”的价值预设，则是道德与教育的内在特征所要求的。肯定人的精神自我、精神生命、精神需要的存在，就是对人的独特价值和人的尊严的肯定，就是对人性中光明与正义的祈盼（教育的意向性）。肖川 只有品德高尚的人，才能享受真正的幸福。只有品德高尚的人，才能享受真正的幸福。当我们的教育能够关怀学生的生理幸福、心理幸福、伦当我们的教育能够关怀学生的生理幸福、心理幸福、伦理幸福的时候，我们便可以欣喜地收获教育的幸福。对于幸理幸福的时候，我们便可以欣喜地收获教育的幸福。对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；不是重复，福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；不是重复，而是创造，不是谋生的手段，而是生活本身。而是创造，不是谋生的手段，而是生活本身。感谢倾听 欢迎指导！