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第三单元：春秋笔法晋灵公不君晋灵公不君左传左传史学的发展历程：史学的发展历程：中国古代修史的传统非常悠久。中国古代修史的传统非常悠久。中国现存最早的历史著作是中国现存最早的历史著作是尚尚书书和和春秋春秋。尚书尚书是历是历史文献集，史文献集，春秋春秋是编年体史是编年体史书。这两部书后来成为儒家经典，书。这两部书后来成为儒家经典，列入经部。列入经部。中国的史学在中国的史学在春秋战国时期春秋战国时期经历了第一经历了第一个高峰，出现了许多优秀历史著作，但这些个高峰，出现了许多优秀历史著作，但这些史书大多在后来的流传过程中散佚了。流传史书大多在后来的流传过程中散佚了。流传至今的有至今的有国语国语左传左传战国策战国策等。等。两汉时期两汉时期中国史学继续发展，中国史学继续发展，史记史记和和汉书汉书是这个时期最重要的两部史书。是这个时期最重要的两部史书。史记史记创立了创立了纪传体史书体例纪传体史书体例，汉书汉书则是我国第一部则是我国第一部纪传体断代史纪传体断代史。这两部书成。这两部书成为后代正史的典范。为后代正史的典范。魏晋南北朝魏晋南北朝是中国史学的第二个高峰。是中国史学的第二个高峰。这个时期史学逐渐成为这个时期史学逐渐成为一门独立的学问一门独立的学问，并出现了许多新的史书体裁，史书的地位并出现了许多新的史书体裁，史书的地位也逐渐提高到仅次于经的一大部类。也逐渐提高到仅次于经的一大部类。隋唐五代隋唐五代在中国史学发展史上承上启下在中国史学发展史上承上启下的作用，这个时期诞生了的作用，这个时期诞生了我国第一部史学我国第一部史学理论著作理论著作史通史通（刘知几），（刘知几），对唐以前对唐以前的史学和史书发展做了系统的总结。的史学和史书发展做了系统的总结。两宋时期两宋时期是史学的第三个高峰，无是史学的第三个高峰，无论是史籍的种类、数量和质量都超过论是史籍的种类、数量和质量都超过了前代，且为元明所不及。这个时期了前代，且为元明所不及。这个时期最重要的历史著作是最重要的历史著作是司马光主编的编司马光主编的编年体通史年体通史资治通鉴资治通鉴。元明时期元明时期史学没有大的发展，值史学没有大的发展，值得一提的史书只有得一提的史书只有马端临的马端临的文献文献通考通考。史学在史学在清朝清朝获得了较大的发展。清获得了较大的发展。清代史学的主要成就是代史学的主要成就是史考和史论。史考和史论。随着史学的发展，史书的体裁也逐渐丰富起来。其中影响最为深远的是编年体、纪传体和纪事本末体。纪事本末体纪事本末体：是以事件为中心的著史体裁。是以事件为中心的著史体裁。纪事本末体裁，每事一题，为一专篇，把纪事本末体裁，每事一题，为一专篇，把分散的材料，按时间先后加以集中叙述，分散的材料，按时间先后加以集中叙述，兼有编年体和纪传体的优点，详于记事，兼有编年体和纪传体的优点，详于记事，方便阅读。方便阅读。编年体编年体：以年代为线索编排有关历史事件。以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事顺序记述史事。纪传体纪传体：东亚东亚史书的一种形式，是以本纪、史书的一种形式，是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。的一种史书编纂体例。左传介绍：左传左传是是左氏春秋传左氏春秋传的简称，又的简称，又称称左氏春秋左氏春秋，是我国，是我国第一部叙事完第一部叙事完备的编年体史书备的编年体史书。左传左传的内容十分丰富，举凡天文、的内容十分丰富，举凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事无不记载，史料价值非常高。无不记载，史料价值非常高。左传左传不仅是一部优秀的不仅是一部优秀的史学著作史学著作，同，同时也是时也是叙事文学叙事文学的代表作。的代表作。左传左传善于用善于用简练精当的语言简练精当的语言来刻画人来刻画人物和记述事件，叙事富于故事性、戏剧性，物和记述事件，叙事富于故事性、戏剧性，细节描写尤为出色；细节描写尤为出色；长于描写战争长于描写战争，且极，且极富变化；富变化；善于记言善于记言，无论是大臣的谏说还，无论是大臣的谏说还是外交辞令都描摹精当，非常符合人物的是外交辞令都描摹精当，非常符合人物的身份。身份。晋灵公不君 本文选自本文选自左传左传宣公二年宣公二年，题，题目是编者后加的。目是编者后加的。晋灵公，从其谥号晋灵公，从其谥号“灵灵”可见，他可见，他不是一个好国君。不是一个好国君。不君不君不行君道。不行君道。君：名词用作君：名词用作动词。动词。字词读音：胹蹯寘畚溜衮阙鉏麑饮嗾獒箪橐戟弑诒rfnzhbnlignquCh n ynsuodntujshy第一段分析：第一段分析：晋灵公晋灵公不君不君：厚敛厚敛以雕墙以雕墙(2);从台上弹人，而观其辟丸从台上弹人，而观其辟丸也；也；宰夫胹熊蹯宰夫胹熊蹯不熟不熟，杀之，杀之，置诸置诸畚畚(4)，使妇人载以过朝。，使妇人载以过朝。晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子。不君：不行君道。之孙，襄公之子。不君：不行君道。厚敛：加重征收赋税。雕墙：装饰厚敛：加重征收赋税。雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。侈的生活。宰夫：国君的厨师。胹：煮，炖。宰夫：国君的厨师。胹：煮，炖。熊蹯：熊掌。熊蹯：熊掌。畚：筐篓一类盛物的器具。畚：筐篓一类盛物的器具。晋灵公晋灵公不行君道不行君道：（他）：（他）大量征收大量征收赋税赋税，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）；（他）从高台上用弹弓射行人，活）；（他）从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸（的样子）；观看他们躲避弹丸（的样子）；厨师厨师没有把熊掌炖烂没有把熊掌炖烂，（他）就把厨师杀，（他）就把厨师杀了，（把尸体）放在了，（把尸体）放在筐里筐里，让宫女们，让宫女们拿着经过朝堂。拿着经过朝堂。译文：作者首先从晋灵公的劣迹写起，表作者首先从晋灵公的劣迹写起，表明晋灵公被杀完全是咎由自取。明晋灵公被杀完全是咎由自取。作者开篇就写了作者开篇就写了三三件事：件事：第一件事：第一件事：“厚敛以雕墙厚敛以雕墙”。这表现了他的。这表现了他的贪婪贪婪；第二件事：第二件事：“从台上弹人，而观其辟丸也从台上弹人，而观其辟丸也”。这表现了他的这表现了他的荒唐荒唐；第三件事：第三件事：“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。使妇人载以过朝。”这又表现出他的这又表现出他的残暴残暴。赵盾、士季见其手赵盾、士季见其手,问其故，而患之。将谏，问其故，而患之。将谏，士季曰：士季曰：“谏而谏而不入不入(5)，则莫之继也。会，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。请先，不入，则子继之。”三进三进，及溜及溜(6)，而后视之，曰：而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善人谁无过？过而能改，善 莫大焉。莫大焉。诗诗曰：曰：靡不有初，鲜克有靡不有初，鲜克有终终(7)。夫如是，则能补过者鲜矣。君能夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终有终,则社稷之固也，岂惟群臣则社稷之固也，岂惟群臣赖赖之之(8)。又。又曰：曰：衮衮职有职有阙阙,惟仲山甫补之惟仲山甫补之(9)。能补能补过也。君能补过过也。君能补过,衮衮不废矣不废矣(10)。”(5)不入：不采纳，不接受。不入：不采纳，不接受。(6)三进：向前走了三次。及：到。溜：屋三进：向前走了三次。及：到。溜：屋檐下滴水的地方檐下滴水的地方“。(7)这两句诗出自这两句诗出自诗诗大雅大雅荡荡。靡：没有。靡：没有什么。初：什么。初：开端。鲜：少。克：能够。开端。鲜：少。克：能够。终：结束。终：结束。(8)赖：依靠。赖：依靠。(9)这两句诗出这两句诗出 自自诗诗大雅大雅杰民杰民。衮：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。衮：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。(10)衮：指君位。衮：指君位。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏，士的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏，士季说：季说：“如果您的谏言没有如果您的谏言没有被采纳被采纳，那就没有人能接着，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时士季去见晋灵公时往前走了三次往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算我已经知道自己的过错了，打算改正。改正。”士季叩头回答说：士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。了错误能够改正，没有比这更大的好事了。诗诗大大雅雅荡荡说说：没有谁没有个好的开头，但很少能坚持到没有谁没有个好的开头，但很少能坚持到底。底。如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有终，那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有了有始有终，那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有了依靠依靠。诗诗大雅大雅烝民烝民又说：又说：天子天子有了有了过失过失，只有，只有仲山甫来弥补。仲山甫来弥补。这是说周宣王能补救过失。国君能够这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，弥补过失，君位君位就不会失去了。就不会失去了。”作者写了大臣们对晋灵公的劝谏。在这里，作者运用了繁简对比的手法。用繁笔写的是士季进谏。在下段则是简笔写了赵盾的进谏。犹不改。宣子犹不改。宣子骤骤谏谏(11)(11)，公患之，公患之，使使鉏麑鉏麑（1212）贼贼之之(13)(13)。晨，寝门。晨，寝门辟辟矣矣(14)(14)，盛服盛服将朝将朝(15)(15)。尚早，。尚早，坐而坐而假寐假寐(16)(16)。麑退，叹而言曰：。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之不忘恭敬，民之主主也也(17)(17)。贼民。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！一于此，不如死也！”触槐而死。触槐而死。第二段分析：第二段分析：(11)(11)骤：多次。骤：多次。(12)(12)鉏麑（鉏麑（chch n n）：晋国力士。）：晋国力士。(13)(13)贼：刺杀。贼：刺杀。(14)(14)辟：开着。辟：开着。(15)(15)盛服：穿戴好上朝的礼服。盛服：穿戴好上朝的礼服。(16)(16)假寐：闭目养神，打盹儿。假寐：闭目养神，打盹儿。(17)(17)主：主人，靠山。主：主人，靠山。可是晋灵公并没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到讨厌，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。译文：译文：本段写赵盾骤谏，招来杀身之本段写赵盾骤谏，招来杀身之祸。一方面可以看出祸。一方面可以看出赵盾的忠赵盾的忠诚诚，另一方面也能，另一方面也能深刻地记住深刻地记住鉏麑鉏麑的光辉形象的光辉形象。鉏麑鉏麑奉灵公奉灵公之命来刺杀赵盾，但当他看到之命来刺杀赵盾，但当他看到“盛服将朝盛服将朝”的赵盾时，他产的赵盾时，他产生了强烈的心理矛盾，最后他生了强烈的心理矛盾，最后他选择了自杀。选择了自杀。第三段分析：秋九月，晋候秋九月，晋候饮饮赵盾酒赵盾酒(18),(18),伏伏甲甲(19),(19),将攻之。其将攻之。其右右提弥明知之提弥明知之(20),(20),趋登趋登(21)(21)，曰：，曰：“臣侍君宴，臣侍君宴，过三爵过三爵(22)(22)，非礼也。，非礼也。”遂扶以下。遂扶以下。公公嗾嗾夫夫獒獒焉焉(23)(23)。明搏而杀之。盾。明搏而杀之。盾曰：曰：“弃人用大，虽猛何为！弃人用大，虽猛何为！”斗斗且出。提弥明且出。提弥明死死之之(24)(24)。(18)饮：给饮：给喝。喝。(19)伏：埋伏。甲：披甲的士兵。伏：埋伏。甲：披甲的士兵。(20)右：车右。右：车右。提弥明：晋国勇士，提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。赵盾的车右。(21)趋登：快步上殿堂。趋登：快步上殿堂。(22)三爵：三巡。三爵：三巡。爵：古时的酒器。爵：古时的酒器。(23)嗾：唤狗的声音。獒：猛犬。嗾：唤狗的声音。獒：猛犬。(24)死死:为为死。死。秋天九月，晋灵公秋天九月，晋灵公请请赵盾赵盾喝酒喝酒，事先，事先埋埋伏伏下下武士武士，准备杀掉赵盾。赵盾的，准备杀掉赵盾。赵盾的车右车右提提弥明发现了这个阴谋，弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂快步走上殿堂，说：，说：“臣下陪君王宴饮，臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公堂。晋灵公唤了唤了出出猛犬猛犬来咬赵盾。提弥明来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用！用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明结果，提弥明为为赵盾赵盾战死战死了。了。初，宣子初，宣子田田于首山于首山(25)，舍舍于于翳桑翳桑(26)。见见灵辄灵辄饿饿(27)，问其病。曰：，问其病。曰：“不食三不食三日矣！日矣！”食之食之(28)，舍其半。问之。曰：，舍其半。问之。曰：“宦宦三年矣三年矣(29)”，未知母之存否。今近，未知母之存否。今近焉，请以焉，请以遗遗之之(30)。”使尽之，而为之使尽之，而为之箪箪食食与肉与肉(31)，置诸，置诸橐橐以与之以与之(32)。既而。既而与与为公为公介介(33)，倒戟以御公徒，而免之。问，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对何故，对 日：日：“翳桑之饿人也。翳桑之饿人也。”间其间其名居，不告而退。遂自亡也。名居，不告而退。遂自亡也。第四段分析：(25)田：打猎。首山：首阳山，在今田：打猎。首山：首阳山，在今 山西永济东南。山西永济东南。(26)舍，住宿。翳桑：首山附近的地名。舍，住宿。翳桑：首山附近的地名。(27)灵辄：人名，晋国人。灵辄：人名，晋国人。(28)食之：给他东西吃。食之：给他东西吃。(29)宦：给人当奴仆。宦：给人当奴仆。(30)遗：送给。遗：送给。(31)箪：盛饭的圆筐。食：饭。箪：盛饭的圆筐。食：饭。(32)橐：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。橐：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。(33)与：参加，介：甲指甲士。与：参加，介：甲指甲士。当初，赵盾到首阳山当初，赵盾到首阳山打猎打猎，住在翳桑住在翳桑。他看见。他看见有个叫有个叫灵辄灵辄的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：说：“我已经三天没吃东西了。我已经三天没吃东西了。”赵盾赵盾给他东西给他东西吃吃，他留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：，他留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：“我我给别人当奴仆给别人当奴仆三年了，不知道家中老母是否三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请让我把留下的食物活着。现在离家近了，请让我把留下的食物送给送给她。她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一一篮饭篮饭和肉，放在和肉，放在口袋口袋里给他。后来灵辄里给他。后来灵辄做了做了晋灵晋灵公的公的武士武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。我就是在翳桑的饿汉。”赵赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。赵盾自己也逃亡了。第三、四段：第三、四段：晋灵公设宴，计划在晋灵公设宴，计划在酒席上刺杀赵盾。这次酒席上刺杀赵盾。这次出场的是两个武士，出场的是两个武士，提提弥明和灵辄。弥明和灵辄。提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴谋，他提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴谋，他不是贸然出击，而是首先讲礼法：不是贸然出击，而是首先讲礼法：“臣侍君宴，臣侍君宴，过三爵，非礼也。过三爵，非礼也。”以此作为让赵盾离开的理以此作为让赵盾离开的理由，表现出机智的一面。晋灵公不仅没有理睬由，表现出机智的一面。晋灵公不仅没有理睬提弥明所讲的君臣之理，反而唤猛犬去咬赵盾，提弥明所讲的君臣之理，反而唤猛犬去咬赵盾，这再次表现出晋灵公的这再次表现出晋灵公的“不君不君”。提弥明与猛。提弥明与猛犬和甲士们英勇搏斗，最终不敌身亡。犬和甲士们英勇搏斗，最终不敌身亡。第三段中提到的武士是提弥明。提弥明提弥明勇猛善战勇猛善战，而且，而且讲究策略讲究策略第四段提到的武士是灵辄。灵辄是在提弥明在与甲士们搏斗中出场，他本是灵公的甲士，却反戈一击，救出了赵盾。当赵盾询问恩人姓名时，他只说是“翳桑之饿人”。在灵辄此次出场前，作者运用了插叙的手法，补充交代了当年赵盾在首阳山救灵辄的一段往事。灵辄则是灵辄则是知恩图报知恩图报，是非分明。是非分明。乙丑，乙丑，赵穿赵穿攻灵公于桃园攻灵公于桃园(34)(34)。宣子未。宣子未出山而复。出山而复。大史书大史书曰曰(35)(35)：“赵盾弑其赵盾弑其君。君。”以示于朝。宣子曰：以示于朝。宣子曰：“不然。不然。”对对曰：曰：“子为正卿，子为正卿，亡不越亡不越竟竟，反不讨，反不讨贼贼(36)(36)，非子而谁？，非子而谁？”宣子曰：宣子曰：“呜呼呜呼!诗诗曰：曰：我之我之怀怀矣，自矣，自诒伊诒伊戚戚(37)(37)。其我之谓矣。其我之谓矣。”孔子曰：孔子曰：“董狐，董狐，古之古之良史良史也，也，书法书法不不隐隐(38)(38)。赵宣子，古。赵宣子，古之良之良 大夫也，为法受大夫也，为法受恶恶(39)(39)。惜也，越。惜也，越竟乃免。竟乃免。”(34)赵穿：晋国大夫，赵盾的堂兄弟。(35)大史：太史，掌纪国家大事的史官。这里指晋国史官董狐。书：写。(36)竟：同“境”。贼:弑君的人，指赵穿。(37)怀：眷恋。诒：同贻”，留下。伊，此。(38)良史：好史官。书法：记事的原则.隐：隐讳，不直写。(39)恶：指弑君的恶名。九月二十六日，九月二十六日，赵穿赵穿在桃园杀掉了晋灵公。在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。回来了。晋国太史董狐记载晋国太史董狐记载道：道：“赵盾杀了他赵盾杀了他的国君。的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：赵盾说：“不是这样。不是这样。”董狐说：董狐说：“您身为正您身为正卿，逃亡而不出卿，逃亡而不出国境国境，回来后又不讨伐，回来后又不讨伐叛贼叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：赵盾说：“啊！啊！诗诗中中 说：说：我心里我心里怀念怀念祖国，反而给自己祖国，反而给自己留下留下忧伤。忧伤。这话大概说的是我吧。这话大概说的是我吧。”孔子说：孔子说：“董狐是古代的董狐是古代的好史官好史官，记事的记事的原则原则是直书而是直书而不隐讳不隐讳。赵盾是古代的好大夫，赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名弑君的恶名。可可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。了。”译文译文本段写晋灵公行为不符合君本段写晋灵公行为不符合君道被杀，赵盾听说后返国。道被杀，赵盾听说后返国。表现了赵盾对祖国的一片赤表现了赵盾对祖国的一片赤诚之心。同时这段也是解释诚之心。同时这段也是解释“赵盾弑其君赵盾弑其君”的最重要的的最重要的一段。一段。本文写晋灵公搜刮民财，残本文写晋灵公搜刮民财，残酷暴虐，最终被臣下杀死的故酷暴虐，最终被臣下杀死的故事，赞扬了事，赞扬了赵盾赵盾的敢于直谏、的敢于直谏、忠于国事和忠于国事和董狐董狐的不畏权贵、的不畏权贵、秉笔直书的精神。秉笔直书的精神。同时把儒家同时把儒家“君君，臣臣，父父，子子君君，臣臣，父父，子子”的道理做了形象化的说明的道理做了形象化的说明。1 1、晋灵公不君晋灵公不君一文从哪几个方面集一文从哪几个方面集中写出晋灵公的残暴和应得的下场的？中写出晋灵公的残暴和应得的下场的？本文本文从多个角度从多个角度，以鲜活生动的材料集中突现，以鲜活生动的材料集中突现了晋灵公的残暴和应得的下场。了晋灵公的残暴和应得的下场。第一部分第一部分以典型的事例写晋灵公的苛政、奢侈，以典型的事例写晋灵公的苛政、奢侈，及虚言接受士季的劝谏。及虚言接受士季的劝谏。第二部分第二部分写晋灵公不但不改正错误，反而对劝谏写晋灵公不但不改正错误，反而对劝谏他的赵盾连续下毒手。他的赵盾连续下毒手。第三部分第三部分写灵公被赵穿所杀，赵盾身背弑君之名。写灵公被赵穿所杀，赵盾身背弑君之名。2以儒家的观点如何认识晋灵公不君中赵盾这个人物？赵盾按臣道，做到了赵盾按臣道，做到了“敬敬”。他尊敬国君，他尊敬国君，对国君最忠，这表现在他的直言敢谏。赵盾对对国君最忠，这表现在他的直言敢谏。赵盾对晋灵公滥杀宰夫是谏诤了，且由此引起晋灵公晋灵公滥杀宰夫是谏诤了，且由此引起晋灵公谋害。这不能说不是直言敢谏，尽了忠君之职。谋害。这不能说不是直言敢谏，尽了忠君之职。所谓所谓敬敬，还有一个内容，就是敬业，对工作，还有一个内容，就是敬业，对工作重视认真。重视认真。赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。为了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且为了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，这是敬业，所以鉏麑这个杀手，是盛服等待，这是敬业，所以鉏麑这个杀手，也不能不感叹说，赵盾是也不能不感叹说，赵盾是不忘恭敬不忘恭敬。在这里。在这里赵盾确是做到其行已也恭，其事上也敬了。赵盾确是做到其行已也恭，其事上也敬了。赵盾能做到赵盾能做到体贴下情体贴下情。当其打。当其打猎遇到灵辄饿得很时，就给了他猎遇到灵辄饿得很时，就给了他吃的，知道其家中还有老母，舍吃的，知道其家中还有老母，舍不得吃时，就叫他吃完，又带上不得吃时，就叫他吃完，又带上一袋饭和肉回家。一袋饭和肉回家。从以上种种表现看，赵盾确乎从以上种种表现看，赵盾确乎是按臣道而行的一个良臣。是按臣道而行的一个良臣。3举例说明本文的材料富有魅力。4举例说明本文情节曲折，跌宕多姿的艺术特色。紧张动人的情节赋予本文以强烈的故事性紧张动人的情节赋予本文以强烈的故事性和戏剧性和戏剧性。其中士季与赵盾商议进谏所预。其中士季与赵盾商议进谏所预示的危险，示的危险，鉏麑鉏麑行刺一段对行刺一段对鉏麑鉏麑心理矛盾心理矛盾的刻画，提弥明搏獒场面之惊险，赵盾身的刻画，提弥明搏獒场面之惊险，赵盾身背弑君之名的无力辩解等等，这些情节的背弑君之名的无力辩解等等，这些情节的叙述和描写，有悬念，有虚实，有动感。叙述和描写，有悬念，有虚实，有动感。或令人惊悚，动人心魄；或诱人体味，发或令人惊悚，动人心魄；或诱人体味，发人深省。环环相接，此起彼伏，耐人寻味。人深省。环环相接，此起彼伏，耐人寻味。确有变化莫测，情趣横生之妙。确有变化莫测，情趣横生之妙。此种曲折此种曲折踪跌宕，还体现在叙事笔法的灵动上。踪跌宕，还体现在叙事笔法的灵动上。熟读全文，试分析文章如何体现儒家“君君，臣臣，父父，子子的思想观念的？1 1 君君，臣臣，父父，子子君君，臣臣，父父，子子 的意思是：的意思是：君像个君样，要按君道去做，臣像个臣君像个君样，要按君道去做，臣像个臣样，要按臣道去做，父子也一样。样，要按臣道去做，父子也一样。2 2晋灵公不君，是说晋灵公不行君道。晋灵公不君，是说晋灵公不行君道。厚敛以雕墙，从台上弹人，屠杀宰夫，厚敛以雕墙，从台上弹人，屠杀宰夫，不但知错不改，还暗杀、谋害忠臣，哪不但知错不改，还暗杀、谋害忠臣，哪里像个国君呢？里像个国君呢？3 3赵盾身为臣子，他对晋灵公滥杀宰夫直赵盾身为臣子，他对晋灵公滥杀宰夫直言敢谏，尽了忠君之职言敢谏，尽了忠君之职。赵盾在职守上是。赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，做到了宵衣旰食。他盛服待朝，不忘恭敬不忘恭敬。从赵盾对待饿坏了的灵辄来看，又做到。从赵盾对待饿坏了的灵辄来看，又做到了养民也惠了。赵盾的确是按臣道而行的了养民也惠了。赵盾的确是按臣道而行的一个良臣。一个良臣。4 4写灵辄虽然着墨不多，却写出了一个写灵辄虽然着墨不多，却写出了一个孝子的形象。孝子的形象。灵辄按子道而行，三天没灵辄按子道而行，三天没吃饭，都快饿死了，当得到一点吃的，吃饭，都快饿死了，当得到一点吃的，还不忘留下一半带给母亲。这可谓是大还不忘留下一半带给母亲。这可谓是大孝孝。5 5董狐认为是赵盾弑君。这看起来不公，董狐认为是赵盾弑君。这看起来不公，但文章结尾为赵盾婉惜说：但文章结尾为赵盾婉惜说：为法受恶，惜为法受恶，惜也。也。这里所说的这个这里所说的这个 法法 就是儒家的君臣就是儒家的君臣之道啊！之道啊！最后，最后，春秋春秋是阐述孔子政治是阐述孔子政治理想的，理想的，左传左传号称是解释号称是解释春秋春秋的。的。春秋春秋说赵盾弑君就是要求一个臣子要说赵盾弑君就是要求一个臣子要 忠之至忠之至，忠到极致才成。也就是说赵盾忠，忠到极致才成。也就是说赵盾忠的还不够，责备他呀！这是名分所在！的还不够，责备他呀！这是名分所在！由此，我们可以看出文章的确是比较全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想观念。
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