秋水比较阅读

一比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成问题。【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（选自庄于秋水）【乙】黄帝将见大隗乎具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。（选自庄子徐无鬼）【注释】大隗（wei）传说中的神名。具茨：山名。涂：同“途”，路。辞：谢绝。奚：何，什么。1、解释下列划线字的意思。（1）秋水时至（）（2）河伯始旋其面目（）（3）黄帝将见大隗乎具茨之山（）（4）亦去其害马者而已矣（）1）按时（2）穷尽，尽（3）拜见，拜访（4）正好，恰好2、下列划线字意思相同的一项是A、（1）河伯始旋其面目B、（1）望洋向若而叹曰C、（1）河伯欣然自喜D、（1）于是焉2）亦去其害马者而已矣2）若知具茨之山乎2）曰：“然。”2）是进亦忧，退亦忧3、把下面的句子翻译成现弋汉语。1）闻道百，以为莫己若。听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己。（或听到道理很多了，就认为没有人能比得上自己。）（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？（或治理天下，和牧马又有什么不同呢？）4、4、从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。贻笑大方（或望洋兴叹）、害群之马。共同点：他们都通过过自身的经历，发现自己的不足（或：他们都善于反思。）5、请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？黄帝的做法让我们明白在平时的学习生活中，不要妄自尊大，要虑心向他人请教，要时常自我反省，自我完善。二黄帝将见大隗乎具茨之山害群之马阅读答案及翻译黄帝将见（拜见）大隗乎具茨之山，适遇牧马童子，问涂（通“途”，路）焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童，非徒知具茨之山，又知大隗之所存，请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再（两次）拜稽首（叩头，称天师而退。（选自庄子徐无鬼）【参考翻译】黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年告辞，黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。1解释下面加点的词。（2分）黄帝将见大隗乎具茨之山（）黄帝再拜稽首（）见（拜见）稽首（叩头）2用现代汉语翻译下面的句子。夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?治理天下的人，和放马的人有什么不同吗?3用简练的语言概述这个故事的内容。（2分）记叙了一个牧童回答黄帝如何治理天下的故事。4、结合文段简要分析黄帝的思想品格。（3分）虚心请教、礼贤下士、致力管理国家等，举例略异哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下.异哉小童|非徒知具茨之山|又知大隗之所存|请问为天下。黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰“若知具茨之山乎？”曰“然。“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下。小童辞。黄帝又问。小童曰：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。黄帝再拜稽首，称天师而退。（选自庄子徐无鬼）【注释】大隗：传说中的神名。具茨：山名。奚：何，什么。1. 解释加点词语在句中的意思。（2分）（1）问涂焉涂：（2）黄帝再拜稽首再：2. 文中画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“|”标出来。（3分）异哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下.异哉小童|非徒知具茨之山|又知大隗之所存|请问为天下。翻译下面的句子（2分）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？用自己的话总结小童指导黄帝治理天下的这件事的启示？（3分）1.（1）通“途”，路。（2）两次。2.异哉小童|非徒知具茨之山|又知大隗之所存|请问为天下。3.治理天下的人，这与牧马的人有什么两样呢.黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、褶朋前马，昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途，适遇牧马童子问凃焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大黄帝将见大隗隗之所存乎?”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉!予少而自游于六合之内，余适有瞀病，有长者教予曰：若乘日之车而游于襄城之野。今余病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已，予又奚事焉!”黄帝曰：“夫为天下事，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞，黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣!”黄帝再拜稽首，称天师而退。.黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌寓做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“这位少年真是特别啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。黄帝将见大隗又叫害群之马