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现代诗文部分1、生命的意义人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。2、春盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望（07年）。春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。3、天上的街市远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。4、沁园春雪北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰（05年）。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。5、卜算子咏梅读陆游咏梅词，反其意而用之。 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑(06年)。6、七律长征红军不怕远征难，万水千山只等闲。(首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。)五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。(写山，夸张和对比，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙，直接表现了红军的英雄气慨。）金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。(写水，也是写红军对水的征服。，通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。)更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。(开端言“不怕”，结尾压“更喜”，强化了主题，升华了诗旨。“遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现。)7、故乡我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。古代诗文部分一、诗词部分1、次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年（暗示时光流逝，蕴涵、含自然理趣）。乡书何处达，归雁洛阳边（传达乡思之情）。2、赤壁（杜牧）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。3、水调歌头（苏轼）明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠（正面写月光）。不应有恨，何事长向别时圆（离别是人生无法解决的永恒遗憾），人有悲欢离合，月有阴晴圆缺（人月无常，是人生无法克服的遗憾）。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟（企盼亲人团聚，共享天伦之乐的美好愿望）。4、早春韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无（07中考题）。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都（对比，突出早春的可爱）。5、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西（将月亮人格化，寄托离愁）。6、使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆（描绘塞外雄奇壮观的独特风光）。萧关逢候骑，都护在燕然（运用典故）7、观刈麦田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光（表现农民辛勤劳动的场面），力尽不知热，但惜夏日长（表现农民矛盾心理）。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽拾此充饥肠（揭示农民贫困根源）。今我何功德曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧尽日不能忘。8、破阵子 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营（渴望驰骋沙场收复失地报效祖国的愿望）。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声（战争前的情状），沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊（描绘壮观而激烈的战争场景）。了却君王天下事，赢得生前身后名（希望破敌立功，体现人生价值）。可怜白发生！9、春望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心（06中考题）。烽火连三月，家书抵万金（战乱中思念亲人，盼望得到亲人音信的迫切心情）。白头搔更短，浑欲不胜簪。10、泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花（运用曲笔，点明主旨）。11、过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍（06中考题）。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁（以地名抒发忧虑不安的心情）。人生自古谁无死，留取丹心照汗青（高尚的节操和舍身取义的生死观）。12、送杜少府之任蜀川（王维）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻（友情、别情的新境界）。无为在歧路，儿女共沾巾（诗人旷达爽朗的胸怀）。13、夜雨寄北（李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（突破时空局限，憧憬与亲人秉烛欢谈的情景）。14、望岳（杜甫）岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓（用夸张的手法写泰山的神气秀丽和巍峨高大）。荡胸生曾云，决眦入归鸟（泰山傍晚之景，突出泰山的雄伟），会当凌绝顶，一览众山小（05中考题）。15、钱塘湖春行（唐白居易）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（07中考题）乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄（07中考题）。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。16、登飞来峰（王安石）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（05中考题）。17、雁门太守行（李贺）黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开（紧张气氛，危急形势）。 角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫（激战中壮美的边塞风光）。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起（运用典故，写将士夜袭敌营的情景）。 报君黄金台上意,提携玉龙为君死（运用典故，表达将士以死报效朝廷的决心）。18、己亥杂诗（龚自珍）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯（辞官离京时失落、忧虑的心境）。落红不是无情物，化作春泥更护花（以新奇的比喻表达自己的理想和信念）。19、天净沙秋思（马致远）枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯（主旨句）。20、酬乐天杨州初逢席上见赠（刘禹锡）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人（运用典故，表达回乡后的感受）。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（06中考题）。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。21、渔家傲（范仲淹）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭（充满肃杀之气的战地风光画面）。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计（运用典故表达尚未破敌立功，还乡之计无从谈起）。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪（爱国情怀、思想苦闷融合一体）。22、无题（李商隐）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（以比喻表达对所爱人至死不渝的深情）。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒（设想对方伤感久别的种种情景）。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看（诗人的愿望）。23、关雎（诗经）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。24、蒹葭（诗经）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。25、相见欢无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋（通过写景渲染冷落凄清的气氛）。剪不断，理还乱，是离愁（直抒胸臆，将“离愁”具体形象化），别是一般滋味在心头。26、浣溪沙（晏殊）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来（06中考题）。小楼香径独徘徊。27、白雪歌送武判官归京（岑参）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开（新颖的比喻，传诵千古的咏雪名句）。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着（侧面写天气的奇寒，写戍边将士生活的艰苦）。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝（夸张手法，气势磅礴地勾画出瑰奇壮丽的边塞雪景）纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻（以一生动反常的细节传神地写出天气的奇寒）山回路转不见君，雪上空留马行处（表达惜别之情）。28、游山西村（陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村（比喻绝路逢生的情景）。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。二、文言文部分（一）论语八则子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” （阐述了学习和思考的辩证关系）子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” （对待事物应持实事求是的态度。） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!” 子曰：“三人行，必有我师焉（不耻下问，善于向一切人学习）；择其善者而从之，其不善者而改之。”（对待别人的优缺点的正确态度） 子曰：“不愤不启，不悱不发（强调主动学习的重要性），举一隅不以三隅反，则不复也。”（二）三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日（正面写山之高峻），自非亭午夜分，不见曦月（侧面写山之高峻）。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也（与“急湍甚箭，猛浪若奔”异曲同工的句子）。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（三）爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（从生长环境方面突出莲洁身自好的高洁品质）。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（点明全文的中心）。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（四）记承天寺夜游元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也（描绘庭中月光的澄澈）。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳（透露作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适的心境）。（五）小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动（静态的鱼）；俶尔远逝，往来翕忽（动态的鱼）。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃（描写小石潭凄凉冷清的环境）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （六）陋室铭山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（揭示全文的中心）。苔痕上阶绿，草色入帘青（自然环境幽美）。谈笑有鸿儒，往来无白丁（交往人物不俗）。可以调素琴，阅金经（从正面突出主人生活情趣高雅）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（从反面突出主人生活情趣高雅）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（七）马说世有伯乐，然后有千里马（全文的中心论点）。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也（揭示了千里马的悲惨命运）。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也（千里马被埋没的原因）。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，（运用排比讽刺食马者的浅薄无知）执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也（凸现了文章的主旨）。（八）送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳（点明中心，揭示是否学有所成，关键在于自己专心与否），岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之（作者的写作意图）。（九）桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷（描写桃花林绝美的景色）。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻（桃花园中人优美的生活环境）。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐（桃花源中人优美的生活图景）。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔（桃花园中人自述来此的原因和经过）。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（表明桃花园中人不屑与外界交往）既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。（十）岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴（赞赏滕子京贬谪后仍勤于政事，政绩斐然）。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯（从空间上写洞庭湖的广阔浩淼）；朝晖夕阴，气象万千（从时间上写岳阳楼景色的千变万化）。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣（阴雨天览物之情）。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣（晴天览物之情）。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲（表达作者阔大情怀）；居庙堂之高则忧其民（下文的“进亦忧” ）；处江湖之远则忧其君（下文的“退亦忧” ）。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（表明作者的政治抱负）乎。噫！微斯人，吾谁与归？（表达了作者向古仁人为学习榜样的决心）时六年九月十五日。（十一）曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。（曹刿请见的原因）”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”（寄希望于贵族的拥护）对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” （寄希望于神灵的庇佑）对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” （取信于民）对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈（有利反攻的时机），故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（有利的追击时机），故逐之。”（十二）邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” （妻妾客谬赞邹忌的原因）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。（邹忌推己及人进而得出结论）”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（十三）鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也（全文的中心论点）。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（证明“义”的普遍存在） 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也（从正面举例论证义重于生，应当舍生取义）。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（十四）生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为（造就人才必不可少的前提条件），所以动心忍性，曾益其所不能（磨练的好处）。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（从反面论证观点，内外两方面说明导致亡国的原因）。 然后知生于忧患，而死于安乐也（揭示全文的中心论点）。（十五）出师表亲贤臣，远小人（先汉兴隆的原因），此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣（后汉倾颓的原因），此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（诸葛亮自述本志）。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰（以身许国的原因）。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间（高度概括创业的艰难，也表达了作者愿与先主患难与共的深情），尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足（表明北伐的时机已经成熟），当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都（北伐的目的）。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。10
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