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古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。 “晨钟暮鼓” 古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”； 暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。 夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。,十时辰制。 出现于先秦。昼夜各五分。据隋书.天文志，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。 五时辰制。 其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅淮南子.天文训。,古代纪时法,十二时辰表,（西周）,二十四时辰制。 宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正、寅初、寅正、卯初、卯正、辰初、辰正、巳初、巳正、午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌初、戌正、亥初、亥正，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。,古时计时工具有两种，一是“日晷”二是“漏”。 日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。,漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。,时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。 旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。,刻以下为“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。 “字”以下的分法不详，据隋书 律历志载，字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。 秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。,
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