逍遥游9剖析学习教案

会计学1第一页，共69页。 郢人垩（郢人垩（白粉白粉(bi fn)）漫其）漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤（伐木工具）成风，听而石运斤（伐木工具）成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立而不失容。不失容。成语成语(chngy)：运斤成风喻手法熟：运斤成风喻手法熟练，技艺高超练，技艺高超郢人的鼻尖(b jin)上有一点小如苍蝇翅膀的白粉，请匠人用斧头砍去，只听一声风响，白粉被砍得干干净净，而鼻尖(b jin)一点伤也没有，郢人仍站立脸不变色。第1页/共69页第二页，共69页。逍遥游逍遥游庄子庄子(zhung zi)第2页/共69页第三页，共69页。“大鹏大鹏(d pn)一日腾风起，扶摇直一日腾风起，扶摇直上九万里上九万里”“自信人生二百年，会当水击三千里自信人生二百年，会当水击三千里”，“鲲鹏展翅，九万里，翻动鲲鹏展翅，九万里，翻动(fndng)扶扶摇羊角摇羊角”_李白李白 _毛泽东毛泽东第3页/共69页第四页，共69页。庄生晓梦迷蝴蝶(hdi)望帝春心托杜鹃 李商隐 “昔者庄周梦为蝴蝶昔者庄周梦为蝴蝶(hdi)，栩栩然蝴蝶，栩栩然蝴蝶(hdi)也，自喻适志欤！不知周也。俄也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（然觉，则蘧蘧（q）然周也。不知周之）然周也。不知周之梦为蝴蝶梦为蝴蝶(hdi)欤，蝴蝶欤，蝴蝶(hdi)之梦为之梦为周欤？周欤？第4页/共69页第五页，共69页。第5页/共69页第六页，共69页。学习目标：学习目标：1 1、了解庄子其人及逍遥游的写作思路、了解庄子其人及逍遥游的写作思路、基本思想。、基本思想。2 2、赏析本文奇特的想象，借寓言、赏析本文奇特的想象，借寓言(yyn)(yyn)形式阐述深邃思想的写法。形式阐述深邃思想的写法。3 3、掌握、积累常用文言字、词、句式。、掌握、积累常用文言字、词、句式。第6页/共69页第七页，共69页。庄子庄子(zhung zi)其人其人第7页/共69页第八页，共69页。 庄子(zhung zi)，姓庄， 。战国中期宋国 人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是 重要代表人物。庄子(zhung zi)生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏，对现实不满，不与统治阶级合作，相传楚威王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。关于关于庄子庄子(zhung zi)及及其作其作品品名周名周蒙蒙道家道家(Doji)学学 派派第8页/共69页第九页，共69页。第9页/共69页第十页，共69页。第10页/共69页第十一页，共69页。关于关于(guny)庄子及庄子及其作品其作品主观唯心主观唯心“无为而治无为而治(w wi r zh)”第11页/共69页第十二页，共69页。n庄子的文章，想象奇幻，构思庄子的文章，想象奇幻，构思(u s)巧巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。有浪漫主义的艺术风格。关于庄子关于庄子(zhung zi)及其作品及其作品庄子庄子篇篇内（内（7）外（外（15）杂（杂（11）内篇内篇外篇、杂篇外篇、杂篇 第12页/共69页第十三页，共69页。“逍遥逍遥”，优游自得，优游自得(zd)的样子。表达一种难的样子。表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得漫步、翱翔，安适自得(zd)优游岁月的情景优游岁月的情景，那就是逍遥。，那就是逍遥。“逍遥游逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活就是没有任何束缚地、自由自在地活动。动。关于关于(guny)逍遥游逍遥游逍遥游是庄子的代表作品，它比较集中地逍遥游是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子追求表现了庄子追求(zhuqi)绝对自由的人生观。绝对自由的人生观。第13页/共69页第十四页，共69页。第14页/共69页第十五页，共69页。 mng kn tun x o ji 蜩（蜩（ ） 舂粮（舂粮（ ） 蟪蛄蟪蛄(hu )(hu )（ ）大椿（大椿（ ） 斥鴳（斥鴳（ ）泠然（泠然（ ） 万仞（万仞（ ） tio chng hu gchnch ynlng rn ho 第15页/共69页第十六页，共69页。第16页/共69页第十七页，共69页。第17页/共69页第十八页，共69页。第18页/共69页第十九页，共69页。描述鲲鹏的形象描述鲲鹏的形象形体硕大无比，变形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞化神奇莫测，奋飞(fn fi)时气势壮美时气势壮美。第19页/共69页第二十页，共69页。第20页/共69页第二十一页，共69页。第21页/共69页第二十二页，共69页。第22页/共69页第二十三页，共69页。第23页/共69页第二十四页，共69页。第24页/共69页第二十五页，共69页。第25页/共69页第二十六页，共69页。第26页/共69页第二十七页，共69页。n段意：阐明世间万事万物，大段意：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃至鹏鸟，小至尘埃(chn i)，它们的活动都它们的活动都“有所待有所待”，都，都是不自由的是不自由的对比对比比喻比喻 强调强调（比喻）（比喻）驳斥驳斥大大小小第27页/共69页第二十八页，共69页。第28页/共69页第二十九页，共69页。n我决起而飞，枪榆枋我决起而飞，枪榆枋而止：而止：n快速快速(kui s)的样子；的样子；触，碰触，碰第一第一段段第29页/共69页第三十页，共69页。句句式式(j sh)第30页/共69页第三十一页，共69页。果然果然(gurn) 很饱的样子很饱的样子 事实与所说或所料的相符事实与所说或所料的相符第31页/共69页第三十二页，共69页。n山野的雾气，空中的尘埃山野的雾气，空中的尘埃(chn i)，都是生物用气息吹拂的结果。，都是生物用气息吹拂的结果。第32页/共69页第三十三页，共69页。记载记载(jzi)志向志向(zh xing)记住记住做标记做标记第33页/共69页第三十四页，共69页。风风气息气息(qx)子女子女(zn)停止停止呼吸呼吸第34页/共69页第三十五页，共69页。安放安放(nfng)、放上、放上购置购置(guzh)，添置，添置放弃放弃摆，设摆，设第35页/共69页第三十六页，共69页。到，往到，往出嫁出嫁(ch ji)刚才刚才(gngci)适合、满足适合、满足迎合迎合享受、享有享受、享有恰好恰好第36页/共69页第三十七页，共69页。第37页/共69页第三十八页，共69页。第38页/共69页第三十九页，共69页。第39页/共69页第四十页，共69页。独独牲畜牲畜(shngch)特别特别(tbi)不但，不仅不但，不仅第40页/共69页第四十一页，共69页。绝绝第41页/共69页第四十二页，共69页。第42页/共69页第四十三页，共69页。第43页/共69页第四十四页，共69页。第44页/共69页第四十五页，共69页。第45页/共69页第四十六页，共69页。第46页/共69页第四十七页，共69页。第47页/共69页第四十八页，共69页。第48页/共69页第四十九页，共69页。第49页/共69页第五十页，共69页。第50页/共69页第五十一页，共69页。第51页/共69页第五十二页，共69页。第52页/共69页第五十三页，共69页。第53页/共69页第五十四页，共69页。第54页/共69页第五十五页，共69页。第55页/共69页第五十六页，共69页。 有些人的才能可以胜任一官的职守，行有些人的才能可以胜任一官的职守，行为可以符合一乡的俗情，德性可以投合君主为可以符合一乡的俗情，德性可以投合君主的心意，能力取得一国的人的信任的心意，能力取得一国的人的信任. 这些人自鸣得意，以为自己生活得很惬这些人自鸣得意，以为自己生活得很惬意，其实，他们和蜩与学鸠一样，目光短浅意，其实，他们和蜩与学鸠一样，目光短浅，没有认识到自己受到功名利禄的束缚，依，没有认识到自己受到功名利禄的束缚，依然无法摆脱然无法摆脱(bitu)各种制约，因此远远没各种制约，因此远远没有达到逍遥的境界。有达到逍遥的境界。第56页/共69页第五十七页，共69页。第57页/共69页第五十八页，共69页。第58页/共69页第五十九页，共69页。“无已无已”，就是忘掉自我，不受外物的束缚，达到，就是忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。恬淡自适的境界。“无功无功(w n)”就是去掉功名利禄之心，不汲就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。汲追逐外物。“无名无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。 至人、神人、圣人是庄子的理想人格，是人摆脱至人、神人、圣人是庄子的理想人格，是人摆脱了现实生活中的各种了现实生活中的各种( zhn)( zhn)桎梏之后桎梏之后 精神上达到绝精神上达到绝对自由的状态，这种自由的理想在现实世界中是不可能对自由的状态，这种自由的理想在现实世界中是不可能存在的，只能存在于想像世界里。庄子认为，人只有通存在的，只能存在于想像世界里。庄子认为，人只有通过精神的修养才可获得。过精神的修养才可获得。第59页/共69页第六十页，共69页。 能够能够“效、比、合、征效、比、合、征”的四种的四种人，有才智修养人，有才智修养(xiyng)(xiyng)，当都被世，当都被世俗所累；俗所累； 宋荣子置世人宋荣子置世人(shrn)(shrn)的赞誉与诽谤的赞誉与诽谤于度外，但他的修养于度外，但他的修养“犹有未树犹有未树”； 列子列子御风而行，逍遥自在，但御风而行，逍遥自在，但“犹有所待犹有所待”这些有才有智这些有才有智有修养的人都有修养的人都没有达到真正没有达到真正的的“逍遥游逍遥游”，更何况那些普更何况那些普通人呢？通人呢？n有对世间万物的有对世间万物的“有所待有所待”的论述进入到对社会中的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题的最高境界，点明全文的主题。第60页/共69页第六十一页，共69页。文章的论证文章的论证(lnzhng)思路：思路：万物万物(wnw)(wnw)皆皆“有所待有所待” ” 万物万物(wnw)(wnw)所待有所待有“小大之小大之辩辩” ” 世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游” ” 怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 第61页/共69页第六十二页，共69页。第62页/共69页第六十三页，共69页。 庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西(dngx)埋葬他 。庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西(dngx)难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西(dngx)！”第63页/共69页第六十四页，共69页。弟子弟子(dz)曰：曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！夺彼与此，何其偏也！” 弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生(xin sheng)的遗体。”庄子说：“在地面上将会被乌鸦和老鹰吃掉，在地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，多么偏心！” 第64页/共69页第六十五页，共69页。 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：先焉，曰：“愿以境内累矣！愿以境内累矣！” ” 庄子持竿不顾庄子持竿不顾(bg)(bg)，曰：，曰：“吾闻吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（SS盛东西的方形箱子）而藏之庙堂之上。盛东西的方形箱子）而藏之庙堂之上。 庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事楚王愿将国内政事(zhngsh)（委托给你）而劳累你了。（委托给你）而劳累你了。” 庄子手把钓竿头也不回地说：庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏饰覆盖着它，珍藏(zhncng)在宗庙里。在宗庙里。第65页/共69页第六十六页，共69页。 这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子(zhung zi)说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。” 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾宁生而曳尾涂中涂中(y wi t zhng)。”庄子曰：庄子曰：“往往矣，吾将曳尾于涂中。矣，吾将曳尾于涂中。” 第66页/共69页第六十七页，共69页。上上 李李 邕邕 李李 白白 大鹏一日同风起，大鹏一日同风起， 扶摇直上扶摇直上九万里。九万里。 假令风歇时下来，假令风歇时下来， 犹能簸却犹能簸却沧溟水。沧溟水。 时人见我恒殊调，时人见我恒殊调， 见余大言见余大言皆冷笑皆冷笑(lngxio)。 宣父犹能畏后生，宣父犹能畏后生， 丈夫未可丈夫未可轻年少。轻年少。 李白在长安官场失意，受朝中权贵排挤，被唐玄宗“赐金放还”之后(zhhu)，他也没有心灰意懒，大鹏自许的浪漫天才仍然不甘寂寞，抗争拼搏 。第67页/共69页第六十八页，共69页。渔家傲 李清照天接云涛连晓雾， 星河欲转千帆舞； 彷佛梦魂归帝所， 闻天语， 殷勤(yn qn)问我归何处。 我报路长嗟日暮， 学诗谩有惊人句； 九万里风鹏正举， 风休住， 蓬舟吹取三山去。“谩有谩有”，“空有空有”或或“徒有徒有”。这一句含有两层意思。这一句含有两层意思：一是慨叹：一是慨叹(kitn)自己有才而不能为世用，有怀自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，李贺才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，李贺南园十三首中的南园十三首中的“不见年年辽海上，文章何处哭不见年年辽海上，文章何处哭秋风秋风” 她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在(z yu z zi)的生活。“三山三山”，指传说中的蓬莱，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山、方丈、瀛洲三个神山背景：李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年。第68页/共69页第六十九页，共69页。