2020年高中课 暑假外文言文阅读素材之唐宋八大家 讳辩：韩愈素材

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。讳辩唐韩愈【题解】封建时代对于君主和尊长的名字谥号等，不能直接写出或说出，必须用其他字来代替，如汉高祖名邦，改“邦”为“国”；唐太宗名世民，改“世”为“代”，改“民”为“人”，尚书六部中的“民部”，则改为“户部”，等等。刻印古书时，也要把当世应讳的字改掉或缺笔。这叫做避讳。避讳的要求很严格，违犯者会招致非议，甚或得罪。唐代著名人，才气横溢，少年成名，但因为他的父亲名晋肃，在他准备参加进士科考试时就遭到了非议（晋、进同音），终于不能如当时其他读书人那样取得功名。韩愈曾鼓励李贺应进士试，也被人指责。面对这种陈腐的时尚，韩愈十分愤慨，讳辩就是为这件事而写的。韩愈当然不敢反对避讳，他只能巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得太淫滥。文章层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。全文没有一句从正面说出自己的主张，读者却可从中自然得出同作者相一致的结论。愈与李贺书1，劝贺举进士2。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之3，同然一辞。皇甫湜曰4：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”律曰：“二名不偏讳5。”释之者曰：“谓若言徵不称在，言在不称徵是也6。”律曰：“不讳嫌名7。”释之者曰：“谓若禹与雨、丘与之类是也8。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎9？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者10，非周公欤11？周公作诗不讳12，孔子不偏讳二名13，春秋不讥不讳嫌名14，康王钊之孙，实为昭王15。曾参之父名晳，曾子不讳昔16。周之时有骐期17，汉之时有杜度18，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通19，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡20，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏21，不闻讳浒、势、秉、机也22。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机23，以为触犯。士君子言语行事24，宜何所法守也？今考之于经，质之于律25，稽之以国家之典26，贺举进士为可邪？为不可邪？凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣27。今世之士，不务行曾参周公孔子之行28，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾29，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？选自四部丛刊本昌黎先生集我给李贺写了一封信，勉励他去考进士。李贺应进士试很引人注目，同李贺争名的人出来诋毁他，说李贺的父亲名叫晋肃，李贺还是以不参加进士考试为好，勉励他去考的人是不对的。听到这种议论的人不加分辨，纷纷附和，众口一声。皇甫湜对我说：“如果不辩明这件事，您和李贺都会因此获罪。”我回答说：“是的。”律文说：“凡双名不专讳一个字。”解释者说：“孔子的母亲名徵在孔子在说徵的时候不说在，说在的时候不说徵。”律文又说：“不讳声音相近的字。”解释者说：“譬如禹之与雨，丘之与之类就是。”现在李贺的父亲名叫晋肃，李贺去考进士，是违背了二名律呢，还是违背了嫌名律呢？父名晋肃，儿子不可以考进士，那么倘若父亲名仁，儿子就不能做人了吗？试问避讳是从什么时候开始的呢？制订礼法制度来教化天下的，不是周公、孔子么？而周公作诗不避讳，孔子不避母亲双名中的单独一字，春秋中对人名相近不避讳的事例，也没有加以讥刺。周康王钊的孙子，谥号是昭王。曾参的父亲名晳，曾子不避“昔”字。周朝时有一个人叫骐期，汉朝时有一个人叫杜度，象这样的名字让他们的儿子如何避讳呢？难道为了要避父名的近音字，就连他们的姓也避了吗？还是就不避近音字了呢？汉代讳武帝名彻，遇到“彻”字就改为“通”字，但没有听说又讳车辙的辙字为别的什么字；讳吕后名雉，遇到“雉”字就改称“野鸡”，但没有听说又讳治天下的治字为别的什么字。现在臣僚上送奏章、皇帝下达诏旨，也没听说要避浒、势、秉、机这些字，只有宦官和宫女，才不敢说谕和机这些字，以为这样是犯忌的。士大夫的言论行动，究竟应该依照什么法度呢？总之，无论是考据经典、质正律文还是查核国家典章，李贺的参加进士考试，到底是可以还是不可以呢？大凡服侍父母能象曾参那样，可以免遭非议了；做人能象周公孔子，也可以达到顶点了。而现在的读书人，不努力学周公、孔子的行事，却要在讳亲人的名字上，去超越周公、孔子，真是太糊涂了。周公、孔子、曾参，毕竟是无法超过的，超越了周公、孔子、曾参，而去向宦官、宫女看齐，那么岂非宦官、宫女对亲人的孝顺，比周公、孔子、曾参还要好得多了吗？（李伟国）【注释】1李贺（790816）：字长吉，唐代著名诗人，因避父讳，不能应试出身，只做过奉礼郎之类的小官。著有昌谷集。2进士：唐代科举制度分常科和制科，常科是定期分科举行的考试，有秀才、明经、进士、明法等名目；制科是皇帝临时特设的考试。3和（）而唱之：一唱一和。4皇甫湜：字持正，元和进士。曾从韩愈学。5律：此处当指唐代某项法律条文。唐代法典总称唐律，分十二篇五百条，其中未见“二名不偏讳”及下引“不讳嫌名”等条文。“二名不偏讳”最早见于礼记的典礼上及檀弓下，意为二字之名在用到其中某一字时不避讳。偏：一半。一说偏即徧（遍），全部、普遍的意思。根据礼记的释文，似乎不能作这样的解释。6“谓若”二句：孔子的母亲名“徵在”，孔子在说“徵”时不连用“在”，在说“在”时不连用“徵”。意即只要不连用，就用不着避讳。如唐代律文中有“二名不偏讳”的条文，则二句为律的释文。这条释文袭用礼记檀弓下正文及礼记曲礼上郑玄注。7嫌名：指与名字中所用字音相近的字。音近则有称名之嫌，所以叫嫌名。8“谓若禹”二句：亦袭用礼记曲礼上郑玄注。禹、雨，丘、都是同音字。禹即夏禹，孔子名。9为：是。10法制：礼法制度。11周公：西周初年政治家，名姬旦，周武王的弟弟，帮助武王灭殷（商），又辅佐成王，主持制定了周朝的典章制度。他和孔子都被历代统治者尊崇为“圣人”。12诗：诗经。诗经周颂中的噫嘻与“雝等篇，相传为周公所作，其中有“克昌厥后”、“骏发尔私”等句，而周公之父文王名昌，周公之兄武王名发，所以说“周公作诗不讳”。13孔子不偏讳二名：孔子不避单独用的“徵”或“在”字。如：论语八佾中孔子曾说“杞不足徵也宋不足徵也”，论语卫灵公中又说“某在斯”。14春秋：春秋时鲁国的编年史书，相传经孔子删订，为儒家经典之一。讥：讥刺，非难。15“康王”二句：周康王名钊，其孙继位，谥昭。春秋对此未提出异议。16曾参（）：春秋时人，字子舆，孔子弟子，以孝行著称。不讳昔：论语泰伯记曾子说：“昔者吾友尝从事于斯矣。”17骐期：春秋时楚国人。18杜度：东汉时人，字伯度，齐国丞相。19“汉讳”句：汉武帝名刘彻，当时为避讳，将彻侯改为通侯，蒯（）彻改为蒯通。20吕后：名雉（志），当时为避讳，改雉为“野鸡”。21章：章奏，臣下给皇帝的报告。诏：诏书，皇帝颁发的文书命令。22浒（虎）势秉机：四字与唐高祖之父（名虎）、太宗李世民、世祖李昞、玄宗隆基名同音。23谕：与代宗的名字同音。24士君子：指官僚及其他有社会地位的乡绅、读书人等。25质：对照。26稽：检核。国家之典：指上文所举汉代讳武帝、吕后名，唐朝章奏、诏令不避“浒势秉机”等例。27止：意为到达顶点。28务行：致力于实行。29比：类似。