浙江省临海市杜桥中学2011届高三第一次月考语文.doc

浙江省临海市杜桥中学2011届第一学期高三年级第一次月考语 文 试 题一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ）A熨帖（yn） 奢靡（m） 轧钢厂（zh） 悄无声息（qio）B瓦砾（l） 癖好（p） 刽子手（kui） 差之毫厘（ch）C盘桓（hun） 血渍（z） 和稀泥（hu） 垂涎三尺（xin）D亘古（gng） 供职（gng） 涮羊肉（shu） 硕果累累（li）2下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A宣泄 寒暄 蜇居 旁证博引 B殒身 陨首 脉搏 流言蜚语C纹身 文火 踮脚 出奇不意 D车箱 厢房 厮打 弱不经风3下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是（ ）A目前，美国华尔街金融风暴已经席卷全球，我们在新闻媒体上已经司空见惯了股市大跌、楼价跳水、工人失业等令人沮丧的报道。B围观的市民对男青年的做法不赞一词，纷纷指责他骑马上下班是“搞噱头”、“哗众取宠”、“威胁交通安全”。C面对方兴未艾的中国3G市场，各通信设备厂商更是八仙过海，各显神通，使出令人眼花缭乱的招数，期待在未来中国3G设备市场取得一席之地和更大的市场份额。D我国企业遭遇的知识产权国际纠纷越来越多，但国内能够应对这些诉讼的高级人才却是百里挑一，极其缺乏。4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A住房和城乡建设部有关负责人指出，利用住房公积金闲置资金贷款支持保障性住房建设，有利于完善住房公积金制度和住房公积金使用效率。B自世界文坛殿堂级之作百年孤独问世40多年来，曾经影响了中国几代人，余华、莫言等知名作家都称曾受其深刻影响。 C针对舆论反映电影唐山大地震中植入广告过度的问题，国家广电总局指出，能否打击盗版是降低电影制作成本、避免广告过度植入的有效途径。D哥本哈根气候大会东道主丹麦提出一份气候草案，要求2050年减少全球一半的温室气体排放，并把2020年作为碳排放的顶峰年。草案遭到了新兴发展中大国的强烈质疑。5下面的文字是对沪宁城际铁路动车组列车的说明，请概括该动车先进性的四个特点。（不超过20字）（4分）7月1日，沪宁城际铁路正式开通营运，该线路运行的是目前国产最先进的动车。列车外观较普通列车更具流线性，富于美感。车厢明亮、简洁；座椅可360度旋转，乘客始终可面向列车运行方向；前后座可收缩，靠背可自动调节。车速瞬间高达350公里每小时，从南京到上海，单趟直达只耗时69分钟。车体外形流线型的设计降低了动车组的空气阻力，因而运行时车厢内没有较大的噪音。答： 6汉语中一些量词形象生动，富有韵味。阅读下面的例句，从备选例子或从你的积累中也选择一个量词加以揣摩赏析。（3分）钩：一“钩”月亮。静穆的夜空中，升起弯弯的月亮，如同银色的帐钩一样小巧轻灵，洁白如玉，使人生发出亲切而美好的联想和想象。泓：一“泓”清泉。清澈的泉水从泉眼中流出，是那样充盈而明亮。它不仅写出了泉水水量的充沛，而且写出了泉水水质的明净。备选例子：一“挂”飞瀑、一“叶”扁舟、一“缕”笛声、一“轮”明月 7以下是香港大学2009年在内地招生的部分面试题目。（5分）迈克尔杰克逊为什么受欢迎？甲型流感爆发，不少香港孩子们停课回家，但他们的家长却因为要上班不能照顾他们，是否应该出台相应法律政策保障孩子的利益？如何评价达尔文的贡献？怎样看待男生和女生的地位？你怎样看待上海闵行一座新楼的倒塌？你怎样看待器官捐赠？如何引导国人接受器官捐赠？ （1）用简明的语言概括试题特点。（写出两点即可） （2）你对这样的试题有何看法？请简要回答。二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成811题。（12分）作为符号的丧家狗（节选）北大教授李零评孔子为“丧家狗”，这一惹眼词汇，引起热烈争论。不管是否懂论语，不管是否读丧家狗，以骂李零为卫道者有之，以骂儒家为捍卫自由者有之。事实上，这种把孔子双重符号化的结果，便是人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解论语的精神。以至于“丧家狗”也成为一个符号，标出崇儒与反儒两种立场。而“丧家狗”的说法，不但解构了孔子作为“至圣”的形象，甚至解构了“先师”的价值，乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。李零在自序中这样概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。”在历史上，孔子的形象，曾经被文学家披上“素王”的华衮，被专制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的危冠，被康有为和孔教会推上“教主”的宝座，被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“老教师匠”，到了李零的笔下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，变得时髦如我们所熟悉的“公共知识分子”。如果仅此而已，尚不引人注意，李零接着又说：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”在现在的那些“怀抱理想”，却“找不到精神家园”的人之中，恐怕没有太多的人，会心甘情愿地接受“丧家狗”这样一个“桂冠”。任何一个词语，都是在一定的时代语义环境中彰显其意义。随着时代的变化，语境的变化，词语的语义也会产生变化。比如论语公冶长里面，孔子赞扬宁武子，说他“邦有道则知，邦无道则愚”。并评价他：“其知可及也，其愚不可及也。”这是“愚不可及”一词的源头。今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴。孔子一生，心怀周政，惶惶奔走于列国之间，其道不彰，退而修六经。他的很多言论和思想，已经通过制度、习俗、语言符号进入人们的生活世界，成为汉语人共同的思想源头。从这一角度来看，孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子，不是教堂里神圣无比的孔子，但其圣贤先师的地位，却是无可否认的。解论语之书，起名为“丧家狗”，到底是为“丧家狗”一词正名，还是矮化孔子，一目了然。如果解圣经的，因为耶稣被钉死在十字架上，就理直气壮地起一个死囚犯的书名，解佛经的，因为佛陀四方行乞，便来一个老乞丐的书名，无论如何，都是解构过度。8下列评说不正确的一项是（ ）A“邦无道则愚”中的“愚”是指装傻充楞，与“邦有道则知”的“知”正好相对。B“愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力，继承了孔子彼时彼地的思想内涵。C在孔子眼中，“邦无道则愚”的境界并非一般人所能达到。D孔子评价宁武子的典故告诉我们，时至今日，李零所言的“丧家狗”已不再是本原面目。9根据原文内容，下列表述正确的一项是（ ）A在今天，孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。B人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解论语的精神，以致人们把孔子双重符号化了。C以李零为代表，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。D孔子已经被褪去神秘性、神圣性，被重新定位为我们所熟悉的“公共知识分子”。10李零评孔子为“丧家狗”的依据有哪些？（3分） 11请用简洁的语言给文章补充一个合适的结尾。（3分） （二）阅读下面的文字，完成1216题。（20分）佛手之香肖复兴那个星期天，我在潘家园旧货市场外面的街上，买了一个佛手。那时，这条街和市场里面一样的热闹，摆满了小摊，其中一个小摊卖的就是佛手。卖货的是个山东妇女，十几个大小不一、有青有黄的佛手，浑身疙疙瘩瘩的，躺在她脚前的一个竹篮里，百无聊赖的样子，像伸出来长短不一粗细不均的枝杈来勾引人们的注意。很多人不认识这玩意儿，路过这里都问问这是什么呀，这么难看？扭头就走了，没有人买。我买了一个黄中带绿的大佛手，她很高兴，便宜了我两块钱，说我是大老远从山东带来的，谁知道你们北京人不认！这东西好长时间没有在北京卖了。记得上一次见到它，起码是四十多年前了。那时，我还在读中学，是春节前，在街上买回一个，个头儿没有这个大，但小巧玲珑，长得比这个秀气。那时，父母都还健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛，满屋飘香。我不知道佛手能不能称之为水果？它可以吃，记得那时我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉没有橘子好吃，发酸发苦，很涩。那时，我查过词典，说它是枸橼的变种，初夏时开上白下紫两种颜色的小花，冬天结果，但果实变形，像是过于饱满炸开了，裂成如今这般模样。它的用途很多，可以入药，可以泡酒，也可以做成蜜饯。那时我买的那个佛手没有摆到过年，就被父亲泡酒了，母亲一再埋怨父亲，说是摆到过年，多喜兴呀。以后，我在唐花坞和植物园里看到过佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是看花一样赏景的。插队北大荒时，每次回北京探亲结束都要去六必居买咸菜带走，好度过北大荒没有青菜的漫长冬春两季。在六必居我见过腌制的佛手，不过，已经切成片，变成了酱黄色，看不出一点儿佛指如仙的样子了。我们中国人很会给水果起名字，我以为起得最好的便是佛手了，它不仅最象形，而且最具有超尘拔俗的境界。它伸出的杈杈，确实像佛手，只有佛的手指才会这样如兰花瓣宛转修长，曲折中有这样的韵致。这在敦煌壁画中看那些端坐于莲花座上和飞天于彩云间的各式佛的手指，确实和它几分相似。前不久看到了残疾人艺术团表演的千手观音，那伸展自如风姿绰约的金色手指，确实能够让人把它们和佛手联系一起。我买的这个佛手，回家后我细细数了数，一共二十四只手指。我不知道一般佛手长多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手观音比，它应该不算少了。我把它放在卧室里，没有想到它会如此的香。特别是它身上的绿色完全变黄的时候，香味扑满了整个卧室，甚至长上了翅膀似的，飞出我的卧室，每当我从外面回来，刚刚打开房间的门，香味就像家里有条宠物狗一样扑了过来，毛茸茸的感觉，萦绕在身旁。我相信世界上所有的水果都没有它这种独特的香味。在水果里，只有菲律宾的菠萝才可以和它相比，但那种菠萝香味清新倒是清新，没有它的浓郁；有的水果，倒是很浓郁，比如榴莲，却有些浓郁得刺鼻。它的香味，真的是少一分则欠缺，多一分则过了界，拿捏得那样恰到好处，仿佛妙手天成，是上天的赐予，称它为佛手，确为得天独厚，别无二致，只有天国境界，才会有如此如梵乐清音一般的香味。西方是将亨德尔宗教色彩浓郁的清唱剧弥赛亚中那段清澈透明、高蹈如云的哈利路亚，视为天国的国歌的，我想我们东方可以把佛手之香，称之为天国之香的。这样说，也许并非没有道理，过去文字中常见珠玉成诗，兰露滋香，我想，香与花的供奉是佛教的一种虔诚的仪式，那种仪式中所供奉的香所散发的香味，大概就是这样的吧？金刚经里所说的处处花香散处的香味大概也就是这样的吧？它的香味那样持久，也是我所料未及。一个多月过去了，房间里还是香飘不断，可以说没有一朵花的香味能够存留得如此长久，越是花香浓郁的花，凋零得越快，香味便也随之玉殒色残了。它却还像当初一样，依旧香如故。但看看它的皮，已经从青绿到鹅黄到柠檬黄到芥末黄到土黄，到如今黄中带黑的斑斑点点了，而且，它的皮已经发干发皱，萎缩了，像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨。想想刚买回它时那丰满妖娆的样子，但让我感到的却不是美人迟暮的感觉，而是和日子一起变老的沧桑。它已经老了，却还是把香味散发给我，虽然没有最初那样浓郁了，依然那样的清新沁人。那一刻，我忽然觉得它老得像母亲。是的，我想起了母亲，四十多年前，我第一次见到佛手的时候，母亲还不老。12文章题目是佛手之香，却从佛手的形、色、滋味写起，这样写好在哪里？（2分） 13品味文中加点词语，并简析不同的人面对佛手的不同情感。（4分）百无聊赖： 丰满妖娆： 14为什么把这种水果起名为佛手？请结合文章简述其理由。（4分） 15文中三句划线句子都是对“佛手之香”的描写，你更喜欢哪一句？请从写法与作用的角度阐明理由。（4分） 16文章结尾，作者由佛手想到母亲，涵义隽永，情味深长。结合全文，这样联想的依据是什么？（6分） 三、古代诗文阅读（共34分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成1721题。（18分）送徐无党南归序 欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。 （选自居士集）17对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A一归于腐坏渐尽泯灭而已 一：都B不见于言可也 言：著作C予窃悲其人 悲：悲痛D稍稍见称于人 稍稍：渐渐18下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A其所以为圣贤者 师者，所以传道受业解惑也B一归于腐坏渐尽泯灭而已 冰，水为之而寒于冰C而散亡磨灭 惑而不从师D亦因以自警焉 因坐法华西亭19下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）A作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”观点，具有振聋发聩的警示作用。B颜回无甚功和言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。C文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是可悲的。D文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更激励人自省自醒。20完成下面两题。 （1）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。21用“|”给文中划线部分断句。（3分）方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此（二）阅读下面这首唐诗，完成22-23题。（6分）听 筝柳中庸抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。【注】抽弦促柱：弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦；缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。22这首诗题目是“听筝”，首联写的就是诗人在凝神细听。那么颔联主要运用什么艺术手法来描写音乐给听者带来的感受？请作简要分析。（2分）23有人说，颈联中“独”与“空”堪称诗人炼字的典范，请对这两个字作简要赏析。（4分）（三）（4分）24阅读下列文字，回答问题。（4分）叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（论语1923） （1）论语中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语 。 （2）子贡的说法发人深省，按照他的说法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孙武叔的话宜于何处？请做评价。（四）古诗文默写（6分）25补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选3题） （1）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。 （2） ， ；不积小流，无以成江海。（劝学荀子） （3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， 。如是而已。（韩愈师说 （4） ，而不知其所止， ，羽化而登仙。 （5）寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾， 。（赤壁赋苏轼） 四、作文（60分）26阅读下列文字，按照要求作文（60分）田野里、山坡上、道路旁、花园中，我们经常能够看到一朵朵鲜艳的花，不管脚下的土地是否肥沃，也不管是否有人停下来欣赏，它们总是那么自信、那么骄傲地悄然绽放。其实，从这些绽放的花儿身上，我们能得到很多生活的启示。请以“绽放”为题写一篇不少于800字的记叙文。 要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体不限。参考答案1C（A熨帖（y） 奢靡 m B 刽子手 gu D亘古（gn）涮羊肉（shun）2B（A海蜇 旁征博引 C文身 出其不意 D 弱不禁风）3C（A不明“司空见惯”的语法功能。“司空见惯”，不及物，不可带宾语。B不了解“不赞一词”的语源及其意义尤其是“赞添加”。“不赞一词”语出史记孔子世家“至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词”，原意是指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。两义乃至于更多意义的成语要注意理解、识记的准确全面。尤其是其中关键词的意义。D用错场合语境。“百里挑一” 一百个里挑选出一个，形容非常出众，不可与“极其缺乏”联用。）4D（A 单谓语与双宾语搭配不当，“效率”不能用“完善”，应用“提高”。B成分残缺，把“世界文坛殿堂级之作百年孤独”放到“自”前；C搭配不当，一面两面不呼应。）5外观美、人性化（舒适性）、速度快、噪音低。（4分，每点1分）（外观美：答“具有流线美”、“流线型设计”正常给分；人性化（舒适性）：答“设施先进”、“环境好，设施先进”（本点仅答“环境好”不给分）亦可，但仅答“座椅可调节”等不给分；噪音低：答“没有噪音”不给分。（2）超过20字扣1分。）6示例：挂：一“挂”飞瀑。瀑布飞流直下，气势磅礴，“挂”字形象地写出了瀑布飞泻而下的壮观景象，美不胜收，令人心旷神怡。叶：一“叶”扁舟。用“叶”字不仅写出了船的小而轻，而且让人联想到古代文人的潇洒与悠闲。一只小船自由自在地飘荡在漫无边际的水面上，任意东西，多么惬意！（语言连贯、形象生动、有文采、富有韵味即可）7（1）关注社会热点 彰显人文关怀（各1分） （2）示例：这样的试题能够让学生积极关注社会，使学生的社会责任感得到了自然体现。那些能够为社会服务、具有强烈社会道德责任的人才才是真正优秀的人才。（言之成理即可）（3分）8选B。根据第五段段意，“愚不可及”的古义和今义大不相同。9选B。A项由第二段可知，引发两种立场之争的是丧家狗这本书。B项根据文章第二段，把孔子符号化的结果是肢解孔子及论语，这个肢解的过程自然是符号化的孔子；C项偷换概念，解构孔子为“丧家狗”的是李零，评说“任何怀抱理想，在现实世界里找不到精神家园的人，都是丧家狗”的也是李零；D项孔子被称为“公共知识分子”是李零的“杰作”。根据第六段信息可知作者观点-孔子“圣贤先师的地位”是无可否认的，绝非“公共知识分子”。10（1）孔子以古代贵族（真君子）为立身标准，但他不是圣，只是人，且出身卑微。 （2）孔子四处游说，唇焦舌燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。 （3）孔子古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下的百姓。如他那般怀抱理想，在现实世界中找不到精神家园的人，都是“丧家狗”。11孔子不是符号，也不是“丧家狗”，而是中国数千年的文化内核。肢解孔子是一种巨大的讽刺。12文章写佛手形状难看，颜色青黄，滋味苦涩，是为下文写佛手之香的清新、浓郁、持久做铺垫。从反面入题引起读者的兴趣，起到烘托中心的作用。（“铺垫”、“反面入题”各得1分）13“百无聊赖”：形容佛手躺在竹篮里，无人问津的样子；表现路人对佛手不感兴趣。“丰满妖娆”：形容佛手刚成熟时的饱满和姿态优美的样子；表现作者对佛手的喜爱。14一是因为最象形，它伸出的杈杈像佛手一般宛转修长，曲折而有韵致；二是因为它的香味清新浓郁，恰到好处，犹如上天的赐予，具有天国般超尘拔俗的境界。（写出象形和境界的原句得2分，题目要求结合文章简述理由，得4分）15开放题，要求道出手法，言之成理即可。 16一是回忆起第一次买佛手，与父母在一起的温馨生活。二是佛手由刚最初的青绿嫩黄直到最后的黄中带黑斑斑点点，就像是母亲由青春年少直到暮年变老的沧桑一生。三是佛手之香的清新持久，就像是母亲留给孩子的人生感悟，历久弥新。17C悲叹（为而悲） 18C（C而：却。A：的原因/用来的方法。B ：到/比。D：因此/由于19C20就以颜渊为例，他独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以为他愚笨无（“待”字1分，其余2分）我想挫减你的锐气，勉励你树立求学之道，因此在你南归之时赠送此文给你。（“摧”字1分，“于”字1分，“告以是言”倒装句1分。）21方其用心与力之劳|亦何异众人之汲汲营营|而忽然以死者|虽有迟有速|而卒与三者同归于泯灭|夫言之不可恃也|盖如此（答对1处不给分，答对2处或3处给1分，答对4处给2分，答对5处即给3分）22颔联主要运用比喻（或“通感”）修辞，以视觉写听觉，化无形为有形，通过对“柳态”和“啼鸟”的描摹写出了分别后的伤感和思念（2分）23（4分）“独”突出了孑然枯坐、愁对孤灯的形象，“空”表现离人远行、无所依从的情景；这两个字渲染了一种孤寂、凄清的气氛，极写了人物内心的忧郁和思念。24（1）登堂入室 （2）子贡认为孔子的学问修养就像数仞之高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；所以如果根据外表评价就看不到内涵丰富的孔子。而叔孙武叔就是这样孤陋寡闻的人，有这样的想法是很自然的。25略【附】译文：各种草木鸟兽被归类为“物”，而世间众人被归类为“人”，他们生存在世时虽有分别，然而到了死亡时却很相同，全部也都变成腐朽、消亡殆尽的地步。而圣贤身处世人之中，他们也需要面对这种生死变化，然而却和各种事物及世人有分别他们能在精神、功业上永垂千古，时间再久也能够留存。圣贤能够长存不朽的缘故，就在于他们建立德行、功业或著作了。一个人能努力修炼个人操守的话，一定能有所成就；若要建立个人功业，却是受社会情况限制；若要行文传世的话，则被个人天赋所约束。有些人能建立功业，却未必有著作留下。看诗、书、史记等著作所记，当中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚德行的人，更未必能建立功业，又有著作传世的了。孔子的弟子中，有能建立功业的，有能著书立说的。就以颜渊为例，他独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以为他愚笨无能。然而当时孔门中众多弟子都极其尊重颜渊，无人敢与他相比。就是后世千百年来，也没有人能在德行上能胜过颜渊。由颜渊能够永存不朽的原因来看，固然不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？我曾读汉书艺文志、唐四库书目等著作时，见其中列举的自三代秦汉以来有著作流传的文人，其作品有多至百余篇，也有少的约三四十篇，这些文人多不胜数；然而（大部分的作品）已随时间而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲叹这些作者，他们的文章虽然华丽，语言虽然工巧，但无异于草木开的花随风飘散，鸟兽动听的声音掠过耳边（只得短暂停留人间）。他们创作时竭尽心力，这又和世人为生活忙忙碌碌有何分别呢？而且匆匆而死，虽然有慢有快（或早或迟），而最终与草木、鸟兽、世人一样，全部归于泯灭消失，可知道“立言”实在是不能够依靠的。大概就是这样的。现今追求学问的人，他们没有人不羡慕古代圣贤能够名声不朽，可是只懂用一辈子功夫在著述文字方面，那真是可悲的了！你（徐无党）从小便跟随我学习,写的文章，已经颇得别人称赞。学成后，又在礼部应考科举；名列前茅，从而名声显著人前。你的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势。不过，我希望借本篇文章挫一挫你的锐气，和勉励你求学之道，因此在你南归之时赠送这篇文章给你。同时，我自己相当喜爱为文写作，因此也用本文来警示自己一番。