2013-2014年高二年下学期第二次月考.doc

2013-2014学年下学期高二第二次月考语文卷语文试题班级 姓名 号数 成绩 一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）(l）欲速则不达， 。(2） ，不知其可也。(3) ，不知为不知。(4）人能弘道， 。(5) ，则远怨矣。(6）岁寒， 。（二）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成2一5题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰：“意者吾未仁邪！人之不我信也。意者吾未知邪！人之不我行也。”孔子曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐?使知者而必行，安有王子比干?”子路出，颜回人见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?”颜回日：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子!” 孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子。然后得免。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（节选自史记孔子世家）2下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A、楚救陈，军于城父 军：驻军，驻扎B、所讥皆中诸侯之疾 疾：弊病，弊端C、使知者而必行，安有王子比干 使：让D、不容何病，不容然后见君子 病：忧虑，担心3以下句子编为四组，全都表现孔子被困陈蔡的窘况的一组是（ ）于是乃相与发徒役围孔子于野 孔子讲诵弦歌不衰 不得行，绝粮 从者病，莫能兴君子亦有穷乎 弟子有愠心A、 B、 C、 D、4下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。B孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时度势而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。5把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）意者吾未仁邪！人之不我信也译文： （2）夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。译文： （三）古代诗歌阅读（6分）6阅读下面的诗歌，完成后面题目。（6分）送何遁山入归蜀宋梅尧臣春风入树绿，童稚望柴扉。远壑杜鹃响，前山蜀客归。到家逢社燕，下马浣征衣。终日自临水，应知已息机（选自宋诗精华录） 【注】杜鹃：又名子规。息机：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。(1）请简要分析首句中“绿”字的妙处。（2分）答： (2）三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的？请简要赏析。（4分）答： 二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A魏军兵临城下，刘禅向邓艾开门归降，蜀国宣布灭亡。司马昭中风死后，儿子司马炎逼迫曹奂退位，当了皇帝，国号为晋，魏国灭亡。司马炎起兵伐吴，吴军全面溃败。孙皓效法刘禅，开门归降，吴国灭亡。至此，三国归晋，天下统一。B钟会与姜维来到成都，两人商议谋反，于是诈称魏太后有遗诏，诸将不服。钟会将诸将困在宫内，欲将不顺从者杀掉。由于走漏消息，卫谨带兵杀来。钟会自杀身亡，姜维仰天长叹后，苦战至死。C聂赫留朵夫认识了许多像西蒙松这样的犯人，但还是鄙视他们。他为玛丝洛娃找西蒙松作为保护人感到不快。D法庭判马斯洛娃苦役刑。虽然涅赫柳多夫找到庭长，指出这个案子是误判，马斯洛娃没有犯毒死人命罪，但是没有结果。（复活）E魏军进攻西蜀，遇上连天大雨，只好无功而返。蜀军会不会前来追击？曹真与司马懿看法不一，于是两人打赌。懿曰：“若无蜀兵来，我面涂红粉，身穿女衣，来营中伏罪。”真曰：“若有蜀兵来，我愿将天子所赐玉带一条、御马一匹与你。”8简答题。（选做一题）( 5分）(l）阅读下面的三国演义选段，回答问题。却说樊城周围，白浪滔天，水势益甚，城垣渐渐浸塌，男女担土搬砖，填塞不住。曹军众将，无不丧胆造成这次襄江水上涨，樊城水患的人是谁？曹军损伤如何？请复述原著相关情节。(2）阅读下面的红楼梦选段，回答问题。“那我们分手了。”她说，声音低得几乎听不清。他们目光相遇了，聂赫留朵夫听着她说“那我们分手了”而没有说一般的告别辞。玛丝洛娃最终接受了谁的爱情？为什么？请复述原著相关情节。答第（）题： （二）文化经典阅读（6分）9阅读下面的论语和孟子选段，完成后面题目。（6分）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(论语)“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挟也。(孟子)【注】 挟：倚仗。(1)简要概括孔子和孟子的“交友观”的共同点。(2分)_ _ _ _ (2)孔子和孟子“交友观”有所不同，请作简要评析。(4分)答：_ _ _三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10一12题。“仁”与“礼”究竟谁为孔子思想的核心王杰文儒家创始人孔子在中国被称为“圣人”，其思想博大精深，为世人所推崇。但对于究竟什么才是其思想的核心，目前理论界似乎仍没有一个定论。穷其各种说法，“仁”说和“礼”说市场最广，呼声最高，竞争也最激烈。本人在这一问题上比较赞成“仁”说。理论界坚持“礼是孔子思想核心”的人，多数的主要依据是：孔子生长在鲁国，而“周礼在鲁”。且孔子从小好礼，入周公庙问礼，而后成为闻名天下的礼教家。孔子本身也曾说：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。”“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”（论语）另外，孔子主张以礼治国，如说“礼让为国”、“齐之以礼”，又主张以礼作为教育宗旨，强调“不学礼，无以立”，认为礼的根本一直相因不变，礼的枝叶可以有所损益，但周礼虽到百世也不会变革。特别值得注意的是，孔子还经常批评别人不守礼，一再强调“克己复礼”等。上面一系列的引述和论证似乎确实可以说明“礼”为孔子思想的核心。但本人想就此提出几点自己不同的看法。“孔子是我国著名的思想家、政治家、教育家”，这是我国历来对孔子的评价。这里面很突出的指出孔子是一名思想家，既然是一名思想家，那么我们在判定其思想核心时所依据的标准就应该是看他自己创立了什么新思想，而不是看他从前人那里接受或继承了哪些思想，因为只有他自己创立的新思想，才是他思想的真正精髓。如果你赞成我的观点，那么我就可以很理直气壮地说，前一段那些引述和论证都是一纸空文，因为那些观点早在孔子之前就已经有所体现。如左转中有这么几段记载：僖公十一年载“内史过曰：礼，国之干也”；昭公七年载孟僖子办学，告诫学生曰：“礼，人之干也；无礼，无以立”；昭公二十六年载“晏子曰：礼之可以为国也久矣，与天地并”。由此可见，孔子关于礼的思想大多均可以从前人思想中窥见一斑，并不是其本人思想，故自然也就不能作为其思想核心。而对于人们十分关注的“克己复礼”这一引证，我们首先可以回到论语颜渊的原文中：“颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”意思就是说：颜渊询问仁，孔子说：“约束自身使言行合乎礼，就是仁。一旦能约束自身使言行合乎礼，天下就归依仁了。成就仁在乎自身，难道要仰仗他人吗？”颜渊说：“请问具体的内容。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”从这段话中，我们可以很清楚明白的看到，孔子所说的“克己复礼”确实强调了礼的重要性，但他的落脚点不在于“复礼”，而是在于“归仁”，强调只要做到礼的尽善尽美，即可达到仁的政治，仁的政治远比礼的政治的要求高，是对礼的政治的升华，“克己复礼”实为由礼的政治向仁的政治过渡的桥梁。而“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”则正是迈向仁的政治的具体的礼。通观论语，我们发现“仁”在书中出现的频数最多，达109次，而“礼”只有75次。其中，他人讲“仁”25次，孔子自己讲“仁”84次，孔子自己讲“仁”的频数比“礼”的总数还多，足以说明孔子对“仁”的重视。另外，在左转中，“仁”的频数为39次，“礼”为517次，在国语中，“仁”为62次，“礼”为121次，“礼”的频数都远远超过了“仁”。而在论语中，“仁”在频数上首次战胜了“礼”，“这不能不说是中国思想史上仁对礼的第一次和具有决定意义的胜利”（孙景坛正确认识孔子的“克己复礼”）。虽然用单纯的频数统计来说明问题不是非常严密稳妥，但这不能不在一定程度上反映某些问题。另外，在孔子思想中，“仁”对“礼”是具有统帅作用的。特别是当碰到仁礼冲突时，孔子则毫不犹豫地站在“仁”一边，让“礼”服从于“仁”。如论语阳货中说：“宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安则为之！宰我出，子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于父母乎？”乍一看，我所引用的这段话似乎恰恰说明孔子十分重视礼，然而我想说，孔子为什么如此关注“三年之丧期”这一“礼”呢？道理很简单，如学而中所说“孝悌也者，其为仁之本也！”而且引文中，宰我出去后，孔子说的第一句就是 “予之不仁也”，可见其对“仁”的重视。其实，孔子讲“仁”，非单讲伦理道德中的“仁”，而且还将“仁”从一种伦理道德的要求升华成了一种政治思想，而正是这种升华使孔子创立了一种新的思想，即一种新的治国学说。而这种学说在其前人著作中是没有明确反映的，所以可谓前无古人。既然是前无古人的独创，自然可以成为其思想的核心。最后，我们也可以利用亚圣孟子的思想核心来佐证我的看法。孟子的核心思想是“仁政”，这恐怕大家都赞成。而孟子是最了解孔子思想核心的，也是继承和发扬孔子思想最尽善尽美的一位，其名字长期与孔子相并，“孔孟之道”为大家所熟识，因而我们完全有理由认为孔子的思想核心即为“仁”。孔子的思想中包含很丰富，有礼，有恕，有忠，有孝，有三纲，也有中庸等，而这些都是从不同方面来为最终的“仁”服务，都是达到“仁”所需经历的各种具体的途径。 注释子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”（孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，但夏的后代杞国不能提供足够的证据来证明；商朝的礼，我能说出来，但商的后代宋国不能提供足够的证据来证明。因此这两国的典籍不足，了解夏礼、殷礼的贤人也太少。如果有记载夏礼、殷礼的典籍和熟悉夏礼、殷礼的贤人，我就能证明我所说的夏礼、殷礼了。”）10“因为那些观点早在孔子之前就已经有所体现”这句话中的“那些观点”指的是哪些观点？(4分) 11作者认为在孔子的学说中，“仁”与“礼”是一种什么样的关系？（5分） （二）文学类、实用类文本阅读（选考）(15分）本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13 一15题放松和力度王安忆学琴时，最大最致命的毛病是，力度上不去。因此，声音立不起来。拉的是大提琴，发出的声音却与大提琴相去甚远，是一种什么也不是的声音，这实在有点可悲。我怨自己身体太弱，力气太小，而老师却说：没有力量是因为不放松。老师说，要将全身的力全蓄聚到肩膀，由肩膀传到大臂，由大臂传到小臂，由小臂传到手腕，再由手腕传到握弓的手指，最终，力量落在了弦上。要使力量顺利地传达到终点，必须要放松，任何一个部位任何细微的紧张，都会抵消这力量，妨碍这力量直达目的地。这放松的感觉很不好找，老师教也教不会，看也看不见，只能靠自己去琢磨，去体会，去悟。有时候，自以为放松了，实则却紧张得要命；有时候，正糊里糊涂，忽然拉出一个真正的大提琴声音，老师说：“放松了。”而一得意，一注意，那放松的感觉却溜走了，再也找不着。来无影，去无踪，真正成了仙踪。我苦苦地寻了几年，也未找到它并留住它，因此那力度始终也上不去。声音始终立不起来。我的大提琴，到底也没有奏响。看来，这把琴命定不属于我。我在那弦上费了偌大的心血，算是竹篮子打水一场空，到头来只懂了一个可望而不可即的道理力度来自放松。写了几年小说，渐渐发现，这个拉琴的道理似乎可运用在我的创作上。要将这宏大的世界和生活所给的感受，蓄聚到心里，由心里传到笔尖，最终变成小说，这从生活到心，再从心到笔的路途，应该是通畅的，少障碍的。我以为，也不能紧张，要放松。生活中，切莫牢记自己是作家，端起作家的姿态，皱紧眉头，瞪大眼睛，牢牢地看定生活，一心想看出什么奥秘，什么真谛。恰在专心一致看生活时，生活从身边湍湍地流了过去，连些水声都没在耳边留住。莫记自己是作家，莫以写小说为己任，只是像一个常人似的认真地、放松地、热情地生活；吃喝、工作、劳动、恋爱、交朋结友等等。自然会悟出一些意思来，虽不是真谛，也不是奥秘，可总会给人一点启示。好比，生活是汪洋大海，要去捞它，用碗，用瓢，用盆，用缸，终能得水几多？应该变成一条鱼，游入水中，自由自在，整个大海便都获得了。心湖蓄满了，该从笔尖流出来了，这路途更要畅通无阻。如何结构，如何组织；选用什么样的形式，意识流还是生活流；选择什么样的语言，幽默的还是抒情的；要告诉人们一个什么样的深而新颖的哲理，要达到什么样的社会效果，要追求什么样的风格等等，也许不必多想。想多了，纠缠久了，或许会抵消力量，会妨碍心中的喜怒哀乐自然流出。有时候，也许会使心里的东西流出来，面目全非，成了什么也不是的东西，成了什么别的声音。就好比，大提琴发出了不是大提琴的声音。有时候，事情就是这样奇怪：越是刻意地去追求，越是达不到。好比贾宝玉求黛玉梦里一见，诚心诚意，敛声屏气，那黛玉就是不来。我自以为学琴时没有得到的良好感受，写小说时悟到了一点，尽管还是影影绰绰，飘忽不定。仙踪难觅，修到家还早呢！我决心修下去了。实际上，小说也是一把琴呀。我自以为找着了属于自己的琴，我要将这琴拉响，奏出这琴真正的声音。（取材于名家精品阅读之旅王安忆散文）12下列对文章的理解，正确的两项是（5分）（）（ ）A这篇文章写了作者学习大提琴的体会和进行小说创作的感悟。题目阐释了放松和力度之间的玄妙关系。B苦苦学习了几年的大提琴“到底也没有奏响”，作者借此表达了对生活中许多事情“命定不属于自己”的无奈和伤感。C第段中画线的句子用了比喻的修辞手法，形象地说明了刻意观察体验生活反而不能获得生活真谛的道理。D文章强调作家应该“像一个常人似的认真地、放松地、热情地生活”，意在号召作家要多深入生活实际，不要高高在上。E本文行文自然流畅，娓娓道来，多处运用口语又不失文雅，有些语句含义非常丰富，富有哲理。13解释第段中“心湖蓄满了，该从笔尖流出来了”这个语句的含义？（4分）_14作者说：“越是刻意地去追求，越是达不到。”请结合文章内容并联系实际，谈谈你对这句话的理解和感悟。（6分） （乙）实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13 一15题。目击杨利伟飞天归来 孙阳 唐振宇 范炬炜 今天清晨6时23分，中国首飞航天员杨利伟乘坐“神舟”五号载人飞船从太空归来，平稳着陆于内蒙古中部草原。 此刻，五星红旗正从北京天安门广场徐徐升起。身着乳白色航天服的杨利伟向在场的人们挥动手臂，轻快地跨出外表被大气层摩擦烧灼成古铜色的返回舱。 记者喊道：“杨利伟，我们接你来啦，对全国人民说几句话吧！” 杨利伟笑了，笑容在朝阳映照下无比灿烂。他说：“飞船运行正常，我自我感觉良好，我为祖国感到骄傲。” 42年前，前苏联航天员加加林乘坐“东方号”飞船升空，人类第一次亲眼看到地球表面的形态淡蓝色的晕圈环抱着地球，与黑色的天空交融在一起；今天，第一个中国航天员乘坐我国自行研制的“神舟”五号飞船，亲眼目睹了地球在星空中的奇观。中国由此成为世界第三个能够独立开展载人航天的国家。 着陆场系统总指挥夏长法是奔向返回舱的第一人。工作人员刚一打开横卧在地的返回舱舱门，他就急切地问：“杨利伟，你怎么样？” 仰坐在座椅上的杨利伟转过头来，平静地回答：“我很好。” 真是天公作美，昨天这里还刮着大风，而今夜却是明月星空，几乎感觉不到风吹，一望无垠的大草原敞开胸怀，与我们一起静静等待着从太空归来的中国首位航天员。 6时左右，有人喊起来：“看，天上有颗星在飞！” 搜救人员纷纷下车，在-4的旷野上抬头仰望。只见一颗明亮的“流星”正从月亮边划过。一位技术人员告诉记者：“这是与返回舱分离后的轨道舱在运行，减速制动后的返回舱马上就要进入大气层了！” 6时07分，一团火球在西南方的天空向我们飞近，那是进入稠密大气层的返回舱，正在与大气摩擦燃烧中飞来。 6时12分，空中传来“嘭”的一声震响，表明面积达1200平方米的主降落伞已打开。人们更加急切地向空中眺望。 “来了，来了！在那儿！”6时17分，一个黑点在已泛出曙光的东方天空出现，并且越来越大。 “杨利伟回来啦！”大家旋即跳上车，向返回舱飘落的方向追去。 降落伞悬挂着返回舱，在我们的车头前缓缓飘落。记者抬腕看表，正是6时23分。 我们脚下的这片土地，当地牧民称之为“阿木古朗”草原，在蒙古语中是“平安”的意思。这真是个好地方！ 8时15分，杨利伟乘坐的直升机从沸腾的内蒙古大草原起飞，向附近的机场飞去。他将在那里换乘专机飞回北京。 内蒙古草原，这片在历史上曾孕育了一代天骄成吉思汗的神奇土地，今天又因天之骄子杨利伟的完美着陆而续写出中华民族新的传奇。（本报内蒙古中部飞船着陆场10月16日电）12下列对通讯的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）A、文章开头用一句话简要交待了事件的梗概和结局，然后逐一对事件的背景和细节进行补充交待，这采用“倒金字塔”的手法。B、通讯的后半部分，作者按照时间顺序详写当时的场面，它像电影中的慢镜头，将精彩场面的发展节奏放缓，使读者和记者一起分享这瞬间的丰富信息，极大地满足了读者的好奇心。C、文章描写杨利伟打开舱门后的动作和神情以及返回舱外表的情况，作者通过这样的想象和联想，丰富了文章的内容，增加了可读性。D、文章记录了杨利伟的原话，比如“飞行运行正常，我感觉良好，我为祖国感到骄傲”等等，这种“实况录音”的方式能够增强了通讯的现场感和真实性。E、“中国由此成为世界第三个能够独立开展载人航天的国家。”这些细节的交待，提升了事件的新闻价值。13.文中为什么要插入一段关于前苏联航天员加加林的回忆？答： 14作者在客观介绍的同时，运用了恰到好处的联想和抒情，试举例分析。答： 四、语言文字运用（13分）15 阅读下面的文字，完成后面题目。（3分）古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气， 的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造 （y）。(l）根据括号内的拼音填写正确的汉字。（l分）答： (2）请你也引用一句古代的名言来表明古人的献身精神。（2分）答： 16下面文字有一句有语病，请先写出有语病句子的序号，然后加以修改。（3 分）国际形势发生了很大变化，美国越来越难以得心应手地对付这些挑战。未来美国的全球地位是否会下降，将取决于美国有效调整自己的霸权模式，适应新的世界。有语病句子的序号： 修改： 17阅读下面的材料，完成后面题目。（7分）材料一：最近，在一堂大学语文应用写作的公共课上，彭书雄教授随机让5名学生口述请假条，竟没有1人能准确回答。请假条的标题写在哪？有的说居左，有的说居中。请假条要陈述请假理由，有的学生直接跳过。落款写在正文下方的哪个位置，学生说法不一。彭书雄说，这些都属于基础的语文知识，但一些大学生却没有掌握。材料二：“我在批改大一汉语言文学专业学生的作文时，发现很多存在语法错误和错别字。”华中师范大学文学院研二学生黄松鹤说，中文专业学生尚且如此，真让人担忧。材料三：百家讲坛特约主讲、武汉大学李敬一教授也表示，即便是博士生，有时候也会在论文中出现标点错误和错字。 对于上述现象，你有何看法？请简述理由。（要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右）答： 五、写作（70 分）18阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）小和尚跟着老和尚出来化缘，满心不情愿，看见几尾逆水而游的鱼，变借题发挥：“这些鱼真傻呀，逆水而游，多费力，多辛苦！”“可它们正在享受快乐呢！”老和尚说，顺手一指河面上的落叶，“你看见那片黄叶了吗？只有死去的东西，才会享受这种随波逐流的安逸和舒适啊！”上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：(1）必须符合文体要求；(2）角度自选；(3）立意自定；(4）标题自拟；(5）不得抄袭，不得套作。2013-2014学年下学期高二第二次月考语文卷一、（一）1、（1） （2） （3） （4） （5） （6） （二）2、（ ）3、（ ）4、（ ）5、（1） （2） （三）6、（1） （2） 二、（一）7、( )8、选 题 （二）9、（1） （2） 三、（一）10、 11、 （二）我选答（ ）类文本12、（ ）13、 14、 四、15、（1） （2） 16、 17、