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2.伸-申 沧-苍 会-萃 粼-鳞4.“誉”字之前应增添“被”字，变为“被誉为”。 “发出”改为“提出”。 “忏悔录、”的引号去掉，改为书名号忏悔录。 “国家”和“民族”两个词，语序颠倒。5. 生命阳光馆标识为“七彩叶”,是由10片7种颜色的叶子组成,寓意不同的生命在世界多样性中孕育生机、舒展活力,表达在阳光普照下、包括残疾人在内的整个人类期盼美好生活的愿望。吉祥物为“阳光鸟”,阳光鸟的形体围成一轮旭日,尾部羽毛形如日珥,呈火焰状,象征阳光的多彩、生活的激情和人类对生命的赞美。（4分）6. D7.月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。8.月色美好；幽静9.一向与周围的树木和睦相处；二三百年来“同它所依傍的大树一向和睦相处，阅尽人间沧桑，却从无害人之意”，只是“以自己的花朵为人间增添美丽”。（任答两点，1点1分）10.“这样”指的是富于感情，“经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁”，具有博爱之心。（2分） 作者他笔下的“伟人”缺少对于自然、对于他人的关爱，自私、冷漠、无情，甚至滥杀无辜。作者将“伟人们”置于自己的对立面，表达了作者对他们的鄙视厌弃的感情。（2分）11.运用拟人的手法写古藤的哭泣，（2分）作者这样写是借助古藤的哭泣来描摹自己痛苦、悲愤的内心感受，非常逼真，含泪带哭的诉说更增添了一种震撼人心的力量。（2分）12. 不但指藤萝被毁，更指世间美的事物被毁（2分）；愚氓灭美，令人痛心。但毁美的现象没有引起人们的重视，关心美的人寥寥无几，更令人无奈，悲叹。（2分）13.第一句表示既用花墙和廊子隔开，又透过花墙和廊子看到对面的景色，从而增加了景致得深度的情景。（2分）第二句光说“不隔”“未界”，不能表示增加景致深度的意思。（2分）14.（1分）有墙壁隔着，有廊子界着（1分）隔而不隔，界而未界（1分）合适的地方装上大镜子15.甲段中的描写相对简洁、概括。借描写几个园里古老藤萝的奇特造型和开花风韵，生动的说明了栽种花木“着眼在画意”的特征。（3分）幽径悲剧选段的描写有文采且比较具体。写了这棵古藤罗的“盘曲而上”之形，“蓦地”扑鼻之香，“万绿从中一点红”之色，甚至还写“袭入耳内”的蜜蜂声，突出了“最有特色”。写足藤萝之美，为下文愚氓之美，揭示藤萝杯具埋下伏笔。（3分）16. 这些园林过去并不是公园，而是住人的家。这是中国人的生活理想的最高体现之一，它既可以修身养性，同时又是一个让人可以“过日子”的地方。基本意思对即可。17D18强调苏州园林“信任自然，崇尚自然”，一切都“已经是造化之功，浑然一体”，在那里居住、生活可以安心。基本意思对即可。19提及西方的建筑是为了比较中西方在栖居理念和栖居方式上的不同。（1分）中国建筑与西方建筑最根本的区别是：西方建筑也许更讲实用（2分），传统的中国建筑更多的讲究修身养性、安心这些“空灵”的东西(2分）。基本意思对即可。20表达了作者对网师园的喜爱之情，更流露出作者对这种“梦想中的家”的向往、期待和对现代生活中文化传统缺失的无奈之情。（2分）结尾，在结构上，“我的家在这里面就好了”与开头园林其实就是中国人一生梦想中的家”相呼应，使文章浑然一体。（首尾呼应 1分）在内容上，进一步强调园林是中国人的生活理想，“是中国人一生梦想中的家”，从而凸现了文章的中心。基本意思对即可。(2分）21.这是一个开放性的试题，同意或者不同意，言之成理即可。（4分） 同意的回答可以从民族文化的缺失这个角度去分析，发展经济、“加快我们的生活速度”的同时不能抛弃传统文化，更不能产生“文化上的自卑”，如作者所说的那样，当代中国人在文化上的自卑程度已经十分严重，中国人似乎成了一个连如何住在大地上都不会的民族。 不同意的回答可以从兼收并蓄这个角度去分析，即追求“安心”的同时也可以讲究“实用”。中国的土地上也是可以盖西式的楼房的，关键是不能抛弃传统文化。基本意思对即可。
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