2013江苏高考优秀作文赏析：不可惊扰的寂静.doc

2013江苏高考优秀作文赏析：不可惊扰的寂静 学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。 小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。 纵观当今学术界，有多少学者被各种“门”缠身？ 先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏门”。再后来“季羡林遗产门”引起一片哗然。余秋雨、于丹、易中天等一批从百家讲坛走向大众的学者遭遇非议 这些学者从书斋中走出，走向媒体，走向大众，现身各种讲坛，到处“走穴”，一年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。 原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受下与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位摔下也是必然。 然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。 当普及的微博成了公民发表言论的又一平台，“微博骂战”也愈演愈烈。我们是否想过，传播那些不切实际的言论时，身为文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？ 我们自以为转载批评是对正义的呼唤，然而不明实情的我们却实在是被那些舆论制造者所利用，一次一次去惊扰学术的寂静，将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心学问。你看那些书里，有多少雷同之语？ 不懂得正确评判言论的正确性，不懂得给学者一片寂静的土壤，就正应了泰戈尔的那句话：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。” 复旦秦绍德“寂寞出学问”的呐喊是对学者坚守自身心灵净土的呼喊，亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。 总有一些大师习惯于寂静。 与当代文化名人们相比，季羡林老先生的三拒头衔是一种睿智，不问世俗尘埃，清净红尘美好。 麦田里的守望者的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐居生活，他逃离成人世界，逃离喧嚣，或许只是为了守住自己内心的净土。书中的那段话是多么适合作他的墓志铭：“我整天就干着这种事，我只想当个麦田里的守望者。” 总有一些人在慎言慎行。 白岩松等微博名人正用尽全力地引领微博走向正义，走向公正，走向单纯。 诚愿有更多的学者只想当个麦田里的守望者，诚愿更多的公民慎于言论。 还学术一片寂静安然，会有更多的大师在静默中生长，迸发出遒劲的学术张力。 那天山上的雪莲啊，寂静中，是如此优美动人。（来源：南京日报网） 2013江苏高考优秀作文赏析：不可 有多少学者被各种,走向媒体,走向大众,作为大众一员的我们,是不可推卸的责任,我们是否.2013江苏高考优秀作文赏析：放下 自我发展,有的却对外人的欣赏抱着无所谓,没有谁能控制,我们领受得不少了,美丽本身就真.感受西湖 因为这绝不是一种平等的交流,然而要知道,他们同西湖比起来又算得了什么呢,现居北京,共.盼望春天 在这灿烂的阳光下,希望,而我也像其他人一样,但我却更希望春天能够来得早一些,去解放这.值得用一生回味的经典语录 但就是谁都替代不了,都弥补不了的,一是修善不造罪的人,过去的事已经过去,过去的事已经.关于错别字的闹出的笑话 于是到网上收集了写错别字笑话共分享,改造我们的学习,连坐在旁边的局长也忍不住笑了,. 学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。 小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。 纵观当今学术界，有多少学者被各种“门”缠身？ 先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏门”。再后来“季羡林遗产门”引起一片哗然。余秋雨、于丹、易中天等一批从百家讲坛走向大众的学者遭遇非议 这些学者从书斋中走出，走向媒体，走向大众，现身各种讲坛，到处“走穴”，一年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。 原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受下与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位摔下也是必然。 然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。 当普及的微博成了公民发表言论的又一平台，“微博骂战”也愈演愈烈。我们是否想过，传播那些不切实际的言论时，身为文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？ 我们自以为转载批评是对正义的呼唤，然而不明实情的我们却实在是被那些舆论制造者所利用，一次一次去惊扰学术的寂静，将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心学问。你看那些书里，有多少雷同之语？ 不懂得正确评判言论的正确性，不懂得给学者一片寂静的土壤，就正应了泰戈尔的那句话：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。” 复旦秦绍德“寂寞出学问”的呐喊是对学者坚守自身心灵净土的呼喊，亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。 总有一些大师习惯于寂静。 与当代文化名人们相比，季羡林老先生的三拒头衔是一种睿智，不问世俗尘埃，清净红尘美好。 麦田里的守望者的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐居生活，他逃离成人世界，逃离喧嚣，或许只是为了守住自己内心的净土。书中的那段话是多么适合作他的墓志铭：“我整天就干着这种事，我只想当个麦田里的守望者。” 总有一些人在慎言慎行。 白岩松等微博名人正用尽全力地引领微博走向正义，走向公正，走向单纯。 诚愿有更多的学者只想当个麦田里的守望者，诚愿更多的公民慎于言论。 还学术一片寂静安然，会有更多的大师在静默中生长，迸发出遒劲的学术张力。 那天山上的雪莲啊，寂静中，是如此优美动人。（来源：南京日报网） 2013江苏高考优秀作文赏析：不可 有多少学者被各种,走向媒体,走向大众,作为大众一员的我们,是不可推卸的责任,我们是否.2013江苏高考优秀作文赏析：放下 自我发展,有的却对外人的欣赏抱着无所谓,没有谁能控制,我们领受得不少了,美丽本身就真.感受西湖 因为这绝不是一种平等的交流,然而要知道,他们同西湖比起来又算得了什么呢,现居北京,共.盼望春天 在这灿烂的阳光下,希望,而我也像其他人一样,但我却更希望春天能够来得早一些,去解放这.值得用一生回味的经典语录 但就是谁都替代不了,都弥补不了的,一是修善不造罪的人,过去的事已经过去,过去的事已经.关于错别字的闹出的笑话 于是到网上收集了写错别字笑话共分享,改造我们的学习,连坐在旁边的局长也忍不住笑了,. 学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。 小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。 纵观当今学术界，有多少学者被各种“门”缠身？ 先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏门”。再后来“季羡林遗产门”引起一片哗然。余秋雨、于丹、易中天等一批从百家讲坛走向大众的学者遭遇非议 这些学者从书斋中走出，走向媒体，走向大众，现身各种讲坛，到处“走穴”，一年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。 原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受下与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位摔下也是必然。 然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。 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总有一些人在慎言慎行。 白岩松等微博名人正用尽全力地引领微博走向正义，走向公正，走向单纯。 诚愿有更多的学者只想当个麦田里的守望者，诚愿更多的公民慎于言论。 还学术一片寂静安然，会有更多的大师在静默中生长，迸发出遒劲的学术张力。 那天山上的雪莲啊，寂静中，是如此优美动人。（来源：南京日报网） 2013江苏高考优秀作文赏析：不可 有多少学者被各种,走向媒体,走向大众,作为大众一员的我们,是不可推卸的责任,我们是否.2013江苏高考优秀作文赏析：放下 自我发展,有的却对外人的欣赏抱着无所谓,没有谁能控制,我们领受得不少了,美丽本身就真.感受西湖 因为这绝不是一种平等的交流,然而要知道,他们同西湖比起来又算得了什么呢,现居北京,共.盼望春天 在这灿烂的阳光下,希望,而我也像其他人一样,但我却更希望春天能够来得早一些,去解放这.值得用一生回味的经典语录 但就是谁都替代不了,都弥补不了的,一是修善不造罪的人,过去的事已经过去,过去的事已经.关于错别字的闹出的笑话 于是到网上收集了写错别字笑话共分享,改造我们的学习,连坐在旁边的局长也忍不住笑了,. 学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。 小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。 纵观当今学术界，有多少学者被各种“门”缠身？ 先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏门”。再后来“季羡林遗产门”引起一片哗然。余秋雨、于丹、易中天等一批从百家讲坛走向大众的学者遭遇非议 这些学者从书斋中走出，走向媒体，走向大众，现身各种讲坛，到处“走穴”，一年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。 原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受下与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位摔下也是必然。 然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。 当普及的微博成了公民发表言论的又一平台，“微博骂战”也愈演愈烈。我们是否想过，传播那些不切实际的言论时，身为文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？ 我们自以为转载批评是对正义的呼唤，然而不明实情的我们却实在是被那些舆论制造者所利用，一次一次去惊扰学术的寂静，将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心学问。你看那些书里，有多少雷同之语？ 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于是到网上收集了写错别字笑话共分享,改造我们的学习,连坐在旁边的局长也忍不住笑了,. 学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。 小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。 纵观当今学术界，有多少学者被各种“门”缠身？ 先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏门”。再后来“季羡林遗产门”引起一片哗然。余秋雨、于丹、易中天等一批从百家讲坛走向大众的学者遭遇非议 这些学者从书斋中走出，走向媒体，走向大众，现身各种讲坛，到处“走穴”，一年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。 原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受下与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位摔下也是必然。 然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。 当普及的微博成了公民发表言论的又一平台，“微博骂战”也愈演愈烈。我们是否想过，传播那些不切实际的言论时，身为文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？ 我们自以为转载批评是对正义的呼唤，然而不明实情的我们却实在是被那些舆论制造者所利用，一次一次去惊扰学术的寂静，将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心学问。你看那些书里，有多少雷同之语？ 不懂得正确评判言论的正确性，不懂得给学者一片寂静的土壤，就正应了泰戈尔的那句话：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。” 复旦秦绍德“寂寞出学问”的呐喊是对学者坚守自身心灵净土的呼喊，亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。 总有一些大师习惯于寂静。 与当代文化名人们相比，季羡林老先生的三拒头衔是一种睿智，不问世俗尘埃，清净红尘美好。 麦田里的守望者的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐居生活，他逃离成人世界，逃离喧嚣，或许只是为了守住自己内心的净土。书中的那段话是多么适合作他的墓志铭：“我整天就干着这种事，我只想当个麦田里的守望者。” 总有一些人在慎言慎行。 白岩松等微博名人正用尽全力地引领微博走向正义，走向公正，走向单纯。 诚愿有更多的学者只想当个麦田里的守望者，诚愿更多的公民慎于言论。 还学术一片寂静安然，会有更多的大师在静默中生长，迸发出遒劲的学术张力。 那天山上的雪莲啊，寂静中，是如此优美动人。（来源：南京日报网） 2013江苏高考优秀作文赏析：不可 有多少学者被各种,走向媒体,走向大众,作为大众一员的我们,是不可推卸的责任,我们是否.2013江苏高考优秀作文赏析：放下 自我发展,有的却对外人的欣赏抱着无所谓,没有谁能控制,我们领受得不少了,美丽本身就真.感受西湖 因为这绝不是一种平等的交流,然而要知道,他们同西湖比起来又算得了什么呢,现居北京,共.盼望春天 在这灿烂的阳光下,希望,而我也像其他人一样,但我却更希望春天能够来得早一些,去解放这.值得用一生回味的经典语录 但就是谁都替代不了,都弥补不了的,一是修善不造罪的人,过去的事已经过去,过去的事已经.关于错别字的闹出的笑话 于是到网上收集了写错别字笑话共分享,改造我们的学习,连坐在旁边的局长也忍不住笑了,. 学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。 小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。 纵观当今学术界，有多少学者被各种“门”缠身？ 先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏门”。再后来“季羡林遗产门”引起一片哗然。余秋雨、于丹、易中天等一批从百家讲坛走向大众的学者遭遇非议 这些学者从书斋中走出，走向媒体，走向大众，现身各种讲坛，到处“走穴”，一年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。 原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受下与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位摔下也是必然。 然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。 当普及的微博成了公民发表言论的又一平台，“微博骂战”也愈演愈烈。我们是否想过，传播那些不切实际的言论时，身为文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？ 我们自以为转载批评是对正义的呼唤，然而不明实情的我们却实在是被那些舆论制造者所利用，一次一次去惊扰学术的寂静，将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心学问。你看那些书里，有多少雷同之语？ 不懂得正确评判言论的正确性，不懂得给学者一片寂静的土壤，就正应了泰戈尔的那句话：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。” 复旦秦绍德“寂寞出学问”的呐喊是对学者坚守自身心灵净土的呼喊，亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。 总有一些大师习惯于寂静。 与当代文化名人们相比，季羡林老先生的三拒头衔是一种睿智，不问世俗尘埃，清净红尘美好。 麦田里的守望者的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐居生活，他逃离成人世界，逃离喧嚣，或许只是为了守住自己内心的净土。书中的那段话是多么适合作他的墓志铭：“我整天就干着这种事，我只想当个麦田里的守望者。” 总有一些人在慎言慎行。 白岩松等微博名人正用尽全力地引领微博走向正义，走向公正，走向单纯。 诚愿有更多的学者只想当个麦田里的守望者，诚愿更多的公民慎于言论。 还学术一片寂静安然，会有更多的大师在静默中生长，迸发出遒劲的学术张力。 那天山上的雪莲啊，寂静中，是如此优美动人。（来源：南京日报网） 2013江苏高考优秀作文赏析：不可 有多少学者被各种,走向媒体,走向大众,作为大众一员的我们,是不可推卸的责任,我们是否.2013江苏高考优秀作文赏析：放下 自我发展,有的却对外人的欣赏抱着无所谓,没有谁能控制,我们领受得不少了,美丽本身就真.感受西湖 因为这绝不是一种平等的交流,然而要知道,他们同西湖比起来又算得了什么呢,现居北京,共.盼望春天 在这灿烂的阳光下,希望,而我也像其他人一样,但我却更希望春天能够来得早一些,去解放这.值得用一生回味的经典语录 但就是谁都替代不了,都弥补不了的,一是修善不造罪的人,过去的事已经过去,过去的事已经.关于错别字的闹出的笑话 于是到网上收集了写错别字笑话共分享,改造我们的学习,连坐在旁边的局长也忍不住笑了,. 学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。 小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。 纵观当今学术界，有多少学者被各种“门”缠身？ 先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏门”。再后来“季羡林遗产门”引起一片哗然。余秋雨、于丹、易中天等一批从百家讲坛走向大众的学者遭遇非议 这些学者从书斋中走出，走向媒体，走向大众，现身各种讲坛，到处“走穴”，一年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。 原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受下与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位摔下也是必然。 然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。 当普及的微博成了公民发表言论的又一平台，“微博骂战”也愈演愈烈。我们是否想过，传播那些不切实际的言论时，身为文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？ 我们自以为转载批评是对正义的呼唤，然而不明实情的我们却实在是被那些舆论制造者所利用，一次一次去惊扰学术的寂静，将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心学问。你看那些书里，有多少雷同之语？ 不懂得正确评判言论的正确性，不懂得给学者一片寂静的土壤，就正应了泰戈尔的那句话：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。” 复旦秦绍德“寂寞出学问”的呐喊是对学者坚守自身心灵净土的呼喊，亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。 总有一些大师习惯于寂静。 与当代文化名人们相比，季羡林老先生的三拒头衔是一种睿智，不问世俗尘埃，清净红尘美好。 麦田里的守望者的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐居生活，他逃离成人世界，逃离喧嚣，或许只是为了守住自己内心的净土。书中的那段话是多么适合作他的墓志铭：“我整天就干着这种事，我只想当个麦田里的守望者。” 总有一些人在慎言慎行。 白岩松等微博名人正用尽全力地引领微博走向正义，走向公正，走向单纯。 诚愿有更多的学者只想当个麦田里的守望者，诚愿更多的公民慎于言论。 还学术一片寂静安然，会有更多的大师在静默中生长，迸发出遒劲的学术张力。 那天山上的雪莲啊，寂静中，是如此优美动人。（来源：南京日报网） 2013江苏高考优秀作文赏析：不可 有多少学者被各种,走向媒体,走向大众,作为大众一员的我们,是不可推卸的责任,我们是否.2013江苏高考优秀作文赏析：放下 自我发展,有的却对外人的欣赏抱着无所谓,没有谁能控制,我们领受得不少了,美丽本身就真.感受西湖 因为这绝不是一种平等的交流,然而要知道,他们同西湖比起来又算得了什么呢,现居北京,共.盼望春天 在这灿烂的阳光下,希望,而我也像其他人一样,但我却更希望春天能够来得早一些,去解放这.值得用一生回味的经典语录 但就是谁都替代不了,都弥补不了的,一是修善不造罪的人,过去的事已经过去,过去的事已经.关于错别字的闹出的笑话 于是到网上收集了写错别字笑话共分享,改造我们的学习,连坐在旁边的局长也忍不住笑了,. 学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。 小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。 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因为这绝不是一种平等的交流,然而要知道,他们同西湖比起来又算得了什么呢,现居北京,共.盼望春天 在这灿烂的阳光下,希望,而我也像其他人一样,但我却更希望春天能够来得早一些,去解放这.值得用一生回味的经典语录 但就是谁都替代不了,都弥补不了的,一是修善不造罪的人,过去的事已经过去,过去的事已经.关于错别字的闹出的笑话 于是到网上收集了写错别字笑话共分享,改造我们的学习,连坐在旁边的局长也忍不住笑了,. 学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。 小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。 纵观当今学术界，有多少学者被各种“门”缠身？ 先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏门”。再后来“季羡林遗产门”引起一片哗然。余秋雨、于丹、易中天等一批从百家讲坛走向大众的学者遭遇非议 这些学者从书斋中走出，走向媒体，走向大众，现身各种讲坛，到处“走穴”，一年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。 原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受下与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位摔下也是必然。 然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。 当普及的微博成了公民发表言论的又一平台，“微博骂战”也愈演愈烈。我们是否想过，传播那些不切实际的言论时，身为文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？ 我们自以为转载批评是对正义的呼唤，然而不明实情的我们却实在是被那些舆论制造者所利用，一次一次去惊扰学术的寂静，将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心学问。你看那些书里，有多少雷同之语？ 不懂得正确评判言论的正确性，不懂得给学者一片寂静的土壤，就正应了泰戈尔的那句话：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。” 复旦秦绍德“寂寞出学问”的呐喊是对学者坚守自身心灵净土的呼喊，亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。 总有一些大师习惯于寂静。 与当代文化名人们相比，季羡林老先生的三拒头衔是一种睿智，不问世俗尘埃，清净红尘美好。 麦田里的守望者的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐居生活，他逃离成人世界，逃离喧嚣，或许只是为了守住自己内心的净土。书中的那段话是多么适合作他的墓志铭：“我整天就干着这种事，我只想当个麦田里的守望者。” 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