师其意不师其辞唯陈言之务去.ppt

上传人:w****2 文档编号:7227666 上传时间:2020-03-16 格式:PPT 页数:22 大小:656.51KB
返回 下载 相关 举报
师其意不师其辞唯陈言之务去.ppt_第1页
第1页 / 共22页
师其意不师其辞唯陈言之务去.ppt_第2页
第2页 / 共22页
师其意不师其辞唯陈言之务去.ppt_第3页
第3页 / 共22页
点击查看更多>>
资源描述
作者介绍 韩愈 768 824 字退之 唐代河南河阳人 今河南孟县 因为昌黎 现河北省昌黎 韩氏是望族 所以后人称之为 韩昌黎 死后谥 文 故又称 韩文公 著名文学家 哲学家 古文运动的倡导者 苏轼称他 文起八代之衰 明人列他为 唐宋八大家 之首 他幼年贫穷 三岁而孤 由兄嫂抚养成人 25岁中进士 29岁后才任宣武节度使属官 后来任国子监祭酒 吏部侍郎等职 中间曾几度被贬 著 昌黎先生集 四十卷 其中有许多为人传颂的优秀散文 他的散文题材广泛 内容深刻 形式多样 语言质朴 气势雄壮 韩愈 古文运动 古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动 韩愈和柳宗元一起提出 文以载道 文道结合 的观点 主张学习先秦 两汉 言之有物 言贵创新 的优秀散文 坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风 并提出要创造性地学习古文 反对模仿因袭 人云亦云 韩愈用其杰出的散文影响文坛 还热情地指导后进写作古文 经过他和柳宗元等人努力 终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来 奠定了唐宋实用散文的基础 师说 可看作是提倡古文的庄严宣言 师其意不师其辞唯陈言之务去唯古文必己出 韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩 王安石 古文运动中的唐宋八大家 在中国 自古以来就有从师的风尚 但是唐朝时候 人们却以从师为耻 柳宗元说 由魏晋以下 人益不事师 今之世 不闻有师 有辄哗笑之 以为狂人 独韩愈不顾流俗 犯笑侮 收召后学 作 师说 韩愈倡言师道 触犯流俗 勇气可贵 写作背景 说 是一种议论文的文体 可以先叙后议 也可夹叙夹议 说 与 议 相比 随便些 说 古义为陈述和解说 因而对这类文体 都可按 解说 的道理 来理解 师说 意思是 解说关于 从师 的道理 马说 爱莲说 等都属于 说 这种文体 文体特征 中心论点 1 老师的职能2 从师的原因3 从师的标准 传道受业解惑古之学者必有师 人非生而知之者 孰能无惑 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 第一段 古之学者必有师 古之圣人 出人远矣 犹且从师而问今之众人 下圣人远矣 而耻学于师爱其子 择师而教之于其身 耻师焉巫医乐师百工之人 不耻相师士大夫之族 群聚而笑 圣益圣愚益愚 惑矣 小学而大遗 君子不齿今其智反不能及 地位 智力卑贱高尊贵下 对比论证 分论点师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 圣人无常师孔子师 之徒孔子曰 有我师闻道有先后术业有专攻 弟子不必不如师师不必贤于弟子 分论点 进一步阐述从师之道 举例论证 引用论证 段落 一 段意 阐述从师的道理 论点 二 评述当时不从师的不良风气 反面论证 分论点 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 三 以历史事实证明 正面论证 分论点 圣人无常师 四 交代写作缘由 激励后学者 号召 不拘于时能行古道 中心论点 古之学者必有师 结构图 写作特点 韩愈散文以气势充沛 笔力雄放著称 多用排比 对偶句式 形式整齐 气势飞动 连珠句 顶针 蝉联 加强句子之间的连接 使论述环环相扣 严密紧凑 丰富的语气表达 错综变化的语句使议论更生动 说理更深刻 修辞探微 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 孰能无惑 惑而不从师 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 顶真 作用前后紧凑 气势通畅 前后事理有机联系 充分阐明它们之间的辨证关系 通假字 所以传道受业解惑也或师焉 或不焉 受 通 授 传授 不 通 否 古今异义字 1 古之学者必有师2 吾从而师之3 今之众人 其下圣人也亦远矣4 小学而大遗 吾未见其明也5 是故弟子不必不如师 古义 求学的人 今义 学术上有一定成就的人 古义 是两个词 动词 从 和连词 而 今义 合成一个连词 表目的或结果 古义 普通人 今义 很多人 古义 小的方面学习 今义 指小学学校教育 古义 不一定 今义 不需要 词类活用 1 吾从而师之2 其下圣人也亦远矣3 而耻学于师4 圣益圣 愚益愚5 小学而大遗6 孔子师郯子 名词的意动用法 以 为师 名词用作动词 低于 形容词意动用法 认为 可耻 形容词作名词 圣人 愚人 形容词作名词 小的方面 大的方面 名词的意动用法 以 为师 文言句式 1 判断句 师者 所以传道受业解惑也 道之所存 师之所存也 2 宾语前置句句读之不知 惑之不解 3 被动句不拘于时 4 介宾后置句而耻学于师 也 表判断 也 表判断 就是 不知句读 不解惑 之 是标志 于 是表被动的标志词 介词 于 组成的介词结构后置 之 1 爱其子 择师而教之 2 巫医乐师百工之人 3 古之学者必有师 4 师道之不复 可知矣 5 句读之不知 6 六艺经传 皆通习之 7 君将哀而生之乎 8 蚓无爪牙之利 9 吾欲之南海 1代词 他2代词 这些3结构助词 的4结构助词 取独 5宾语前置的标志6代词 代 六艺经传 7代词 我8定语后置的标志9动词 到往 师道之不传也久矣所以传道授业解惑也六艺经传皆通习之朔气传金柝舍相如广成传舍 动词 流传动词 传授名词 古代解释经书的书动词 传递 传送名词 客舍 一词多义现象 其 1 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 2 惑而不从师 其为惑也 终不解矣 3 古之圣人 其出人也远矣 4 夫庸知其年之先后生于吾乎 5 圣人之所以为圣 其皆出于此乎 6 今其智乃反不能及 其可怪也欤 代词 他代词 那些代词 指圣人代词 指 闻道先乎吾 的人语气副词 大概指士大夫 1其闻道也固先乎吾2吾师道也3道相似也4师道之不传也久矣5余嘉其能行古道 道理 道理 道德学问 风尚 风尚 无1无贵无贱2圣人无常师 无论没有
展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 图纸专区 > 课件教案


copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 装配图网版权所有   联系电话:18123376007

备案号:ICP2024067431-1 川公网安备51140202000466号


本站为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。装配图网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知装配图网,我们立即给予删除!