中考语文 第一部分 古诗文阅读 专题2 课内文言文阅读 第29篇 鱼我所欲也复习课件 新人教版.ppt

第一部分古诗文阅读专题二课内文言文阅读 考情搜索 8年未考 2016可能考查地市 南宁 百色 来宾 第29篇鱼我所欲也 知识梳理 第1段 提出本文的论点 舍生取义 并对其进行分析 阐释 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 一 重点字词1 于 2 苟 3 患 4 辟 通 意思为 5 而 6 为 7 丧 比 苟且 祸患 灾难 避 躲避 转折连词 却 做 丢掉 二 句子翻译1 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 09安徽 答案 如果这两种东西不能同时都得到的话 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了 2 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 12绵阳 11广安 鞍山 答案 如果人们想要的东西没有比生命更重要的 那么凡是能够用来求得生存的手段 哪一样不可以采用呢 第2段 运用举例论证 说明了 一箪食 一豆羹 虽然微不足道 但也能考验一个人的品德 又运用对比论证将 一箪食 一豆羹 与 万钟 作对比 让人认识到 本心 的丧失是一个渐变的过程 人应该时时反省自己才行 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 一 重点字词1 豆 古义 今义 豆类植物2 与 3 蹴 4 而 5 钟 古义 今义 计时的器具或中空的响器6 辩 通 意思为 古代一种木制的盛食物的器具 给 用脚踢 承接连词 连接两个动作 古代的一种量器 辨 辨别 7 于 8 加 古义 今义 增多9 奉 10 得 通 意思为 11 与 通 意思为 12 乡 通 意思为 13 为 14 已 对于 益处 侍奉 德 恩惠 这里是感激的意思 欤 语气助词 向 从前 接受 停止 放弃 二 句子翻译1 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 答案 是为了住宅的华丽 妻妾的侍奉 所认识的贫穷的人感激我吗 2 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而 13烟台 12兰州 答案 从前 为了 礼义 宁愿死也不接受 施舍 现在为了认识的穷人感激自己却接受了它 全文理解 一 结构图解 鱼我所欲也 提出论点 舍鱼而取熊掌舍生而取义也 比喻论证 逻辑推理 甚于生者 不为苟得甚于死者 患不辟也莫甚于生 何不用也莫甚于死 何不为也 由因推果 假设推理 正面论证 嗟来之食反面论证 万钟俸禄 举例论证 正反对比 舍生取义 二 文意理解1 文中第二段先列举了乞人不受 嗟来之食 的事例 论证了一个什么观点 然后又指出什么是失其 本心 的表现 提出 是亦不可以已乎 的告诫 第二问用原文语句回答 13烟台 答案 论证了义比生更重要的道理 万钟则不辩礼义而受之 2 孟子认为人之 所欲有甚于生 所恶有甚于死 他通过哪三个取舍论证了 义 和 不义 的存在 11柳州 答案 鱼和熊掌的取舍 箪食豆羹的取舍 万钟 丰厚的俸禄 的取舍 3 文章阐明了 义 的重要性 你认为今天还有坚持 义 的必要性吗 为什么 12衡阳 答案 示例 有必要 孟子的 义 告诉我们要有舍己为人等值得学习的精神 三 文章中心本文以 鱼 和 熊掌 为喻 提出在 生 和 义 不能兼顾的情况下 应该 舍生取义 的观点 并进一步指出这是每个人都有的 本心 那些在 义 上有亏的人不过是丧失了他们的 本心 罢了 在人生的道路上 会面临着许多重要的抉择 我们应以 义 为重 备考试题精编 15柳州 文言文阅读 12分 甲 鱼我所欲也 第2段 乙 孔子见齐景公 景公致廪丘 以为养 孔子辞不受 入谓弟子曰 吾闻君子当功以受禄 今说 景公 景公未之行 而赐之廪丘 其不知丘 亦甚矣 令弟子趣 驾 辞而行 选自 吕氏春秋 注释 廪 l n 丘 地名 养 供养之地 说 shu 游说 未之行 没有采纳我的主张 丘 孔子 名 丘 趣 催促 1 对下列句子中加点词的解释 不正确的一项是 2分 A 万钟则不辩礼义而受之 辩 同 辨 辨别 B 所识穷乏者得我与 乏 贫苦 缺乏 C 孔子辞不受 辞 推辞 D 入谓弟子曰 谓 认为 解析 D项中 谓 应该是 告诉 对 说 的意思 答案 D 2 下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是 2分 A 行道之人弗受录毕 走送之B 万钟于我何加焉未尝不叹息痛恨于桓 灵也C 景公致廪丘以为养太医以王命聚之D 辞而行思而不学则殆 解析 A项前一个 之 是 助词 的 的意思 后一个 之 是 代词 代指所借之书 的意思 B项前后两个 于 都是 对 对于 的意思 C项前一个 以 是 把 的意思 后一个 以 是 用 的意思 D项前一个 而 表承接关系 后一个 而 表转折关系 所以用法相同的是B项 答案 B 3 下列对 甲 乙 两文的理解与分析 不正确的一项是 2分 A 甲 文中列举事例 通过以前和现在对 万钟 的态度对比 论证了人不能失去 本心 B 甲 文中的 本心 是指一个人本来就有的羞恶之心 就是 义 也就是 善 的本性 C 乙 文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地 是因为 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 D 乙 文中的齐景公是一个尊重知识分子 并了解其内心需求的古代开明君主形象 解析 D项 文中的齐景公是一个尊重知识分子 是正确的 从 景公致廪丘以为养 可以看出 但后面判断错误 景公并不了解知识分子的内心需求 孔子认为 景公并没有采纳我的主张 却赐给我廪丘邑 他太不了解我了 所以不正确的是D项 答案 D 4 把下面的句子翻译成现代汉语 6分 1 乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之 3分 答案 从前 为了礼义 宁愿死也不接受 施舍 现在为了妻妾的侍奉却接受了 乡 受 翻译正确一个1分 大意1分 2 吾闻君子当功以受禄 3分 答案 我听说君子按照功劳的大小来接受俸禄 闻 当 翻译正确一个1分 大意1分 参考译文 乙 孔子拜见齐景公 景公把廪丘邑赠送给他 以此作为孔子供养之地 孔子推辞不接受赠地 回到住处 对弟子说 我听说君子按照功劳的大小来接受俸禄 现在我游说景公 景公并没有采纳我的主张 却赐给我廪丘邑 他太不了解我了 让弟子驱车 辞别景公离去