2019年高考历史一轮复习 第2单元 西方人文精神的起源及其发展 练案45 启蒙运动 新人教版必修3.doc

第45讲启蒙运动时间：25分钟满分：60分一、选择题(本大题共8小题，每小题5分，共40分)1. (2018广东佛山顺德一模)法国国王路易十六的皇后奥地利公主玛丽安东内特酷爱文艺。她把戏剧费加罗的婚礼挪到国王眼皮子底下演出。该戏剧描绘的是启蒙哲学最痛恨的那个封建等级观念，实际上是攻击统治阶层。而国王也不觉得这有什么了不起。这反映了(B)A法国启蒙运动自上而下全面展开B统治者一定程度上接受理性哲学C路易十六的开明缓和了阶级矛盾D统治者推动启蒙哲学的广泛传播解析法国启蒙运动是由思想家自下而上推动，并不是统治者自上而下全面展开，故A项错误；材料中该戏剧描绘的是“启蒙哲学实际上是攻击统治阶层，而国王也不觉得这有什么了不起”说明统治者一定程度上接受理性哲学，故B项正确；路易十六推行专制统治激化了阶级矛盾导致法国大革命的爆发，故C项错误；材料反映统治者一定程度上接受理性哲学，但不可能推动启蒙哲学的广泛传播，故D项错误。2. (2018豫西南示范校联考) 伏尔泰在路易十四时代一书中深刻剖析了君主专制的种种弊端，认为“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专制。他断言，人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。这表明伏尔泰(A)A倍加推崇理性B批判教会神权C反对君主制度 D提倡天赋人权解析“人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性”体现了其推崇理性的特点，故A项正确；“深刻剖析了君主专制的种种弊端”主要反对世俗封建专制，故B项错误；“他断言，人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣”可以看出其反对封建专制的目的是为了推崇理性，故C项错误；“主张以法治国，反对君主专制”没有突出天赋人权的意义，故D项错误。3. (2018河南中原名校考评) 卢梭认为，主权是公意的运用，主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指(A)A共同体的理性意志 B多数人的利益表示C主权者的集体诉求 D统治者的根本利益解析卢梭认为的“公意”是一个集合体的意志，而且强调“只能由他自己代表自己”“平等权力”，这是理性的体现，故A项正确；“公意”不能只是多数人的利益表示，因为那会导致少数人“平等权力丧失”，这“不是公意社会”，故B项错误；“公意”是指共同体的集体诉求，而非主权者(个体的人)的诉求，故C项错误；“公意”是指共同体的根本利益，而非主权者(个体的人)的根本利益，故D项错误。4. (2018山东、安徽名校联考) 周有光指出，发生在欧美的这场思想解放和社会改革运动“不同卑躬屈膝而是直截了当进行夺权斗争，矛头指向封建制度”，运动中“学者提出了建设民主制度的理论和实施方案”。这场运动(A)A萌发于英国，蓬勃发展于法国B从文艺创新扩大到了宗教改革C理论变为行动，革命变为改良D反对等级特权，首倡平等博爱解析根据“矛头指向封建制度”、“建设民主制度的理论和实施方案”可知这场运动是启蒙运动。启蒙运动起源于英国，高潮在法国，故A项正确；启蒙运动没有涉及到宗教改革，故B项错误；启蒙运动是一次思想解放运动，并不是行动，也不是由革命变为改良，故C项错误；平等博爱并非启蒙运动首创，故D项错误。5. (2018山东青岛调研) 在1792年的法国，当国民公会内部就是否审判国王路易十六出现激烈争议时，雅各宾派代表马拉挺身而出，在会上大声呐喊：“要保证人民的幸福，必须砍掉暴君的头”；“要挽救祖国，必须砍掉暴君的头。”这表明马拉推崇(D)A康德的理性批判哲学 B孟德斯鸠的三权分立C洛克的君主立宪 D伏尔泰的天赋人权解析通过砍掉暴君的头的方式推进民主进程不是一种理性的方式，故A项错误；根据材料中“要保证人民的幸福，砍掉暴君的头”与三权分立无关，故B项错误；根据砍掉暴君脑袋，所以不是君主立宪制，而是民主共和制，故C项错误；以保证人民的幸福为出发点，故D项正确。6. (2018江西宜春诊断) 法国启蒙思想家孟德斯鸠认为：“中国人的生活完全以礼为指南”；中国人所谓的“礼”其实就是“礼教”，“他们(指中国的立法者)把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些东西都是道德，也都是品德。这四者的箴规，就是礼教”。孟德斯鸠的观点(C)A完全不符合古代中国社会实情B否定道德在社会发展中的作用C合乎中国“礼法合一”文化传统D揭示了儒家思想宗教化的倾向解析从孟德斯鸠的观点来看，他认为中国人的生活是以礼为行动指南的，而礼仪、法律、宗教、风俗混在一起就是中国人的道德，所以这种观点符合“礼法合一”的传统，所以本题选择C项。A项错误，孟德斯鸠的分析有着现实性；B项错误，材料肯定了道德在中国社会起的作用；D项材料没有体现。7. (2018四川成都摸底) 启蒙思想家霍布斯认为，人们为了摆脱痛苦而悲惨的自然状态，寻求和平并使和平得到保障，就互相订立了一种社会契约，将原有的所有自然权利交给主权者。而这种授权一经做出，主权者的权威是至上的，一切法律来自主权者的认可和宣布。这反映出，霍布斯的思想(B)A背弃了主权在民说B具有专制主义色彩C符合共和主义理念 D完善了社会契约论解析根据题意，此主张是霍布斯的社会契约论，是在天赋人权的前提下，并未违背主权在民，故A项错误；根据题目中“这种授权一经做出，主权者的权威是至上的，一切法律来自主权者的认可和宣布”得出主权者具有专制主义的色彩，故B项正确；共和主义主张权力的行使由人民共同行使，并非是由主权者行使且具有最高权威，故C项错误；结合所学知识，霍布斯首先提出社会契约论，并非完善，故D项错误。8. (2018贵州黔东南州联考) 在近代欧洲的某个时代，乐观的情绪渐成主流。“要有勇气运用你自己的理智”成为座右铭，君主们普遍以“开明”自居。这个时代可能出现于(D)A智者运动影响下的希腊 B文艺复兴陶染下的英国C宗教改革深化下的德国 D启蒙运动洗礼下的法国解析智者运动是在古代希腊，不是近代欧洲，故A项错误；文艺复兴陶冶下的英国依然是君主专制，故B项错误；宗教改革深化下的德国依然是四分五裂，由各邦君主统治，故C项错误；“要有勇气运用你自己的理智”指的是理性主义，出现在启蒙运动时期，故D项正确。二、非选择题(20分)9. (2017山东日照模拟)阅读材料，完成下列要求。材料一孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孔子主张“己所不欲，勿施于人”。孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。摘自徐克谦先秦儒家的个人主义精神材料二个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。摘自钱默生西方个人主义源流探索(1)依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代“日趋衰落”。(10分)(2)结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。(6分)(3)先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。(4分)答案(1)原则：人应该保持气节和尊严；别人的意志不能强加于人；人格独立，反对顺从。原因：宗法制观念的影响；君主专制的强化；儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。(2)说明：早期西方哲学家开始探索人的价值；文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。(3)影响：前者丰富了祖国的传统文化，促进了民族性格的铸造与道德观念的形成；后者推动了近代社会(资本主义)的产生和发展。其中体现的思想观念都是人类思想史上的宝贵遗产。解析(1)第一小问，依据材料一，由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可分析得出，人应该保持气节和尊严；由“己所不欲，勿施于人”可分析得出，别人的意志不能强加于人；由“孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循以顺为正的妾妇之道”可分析得出人格独立，反对顺从；第二小问，依据材料一，从中国传统政治(宗法制、君主专制)和思想文化(儒家思想的发展)等角度分析概括即可。(2)依据材料二并结合所学知识，从古代希腊、文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程，梳理人文主义发展线索并加以说明即可。(3)依据材料一中先秦儒学注重“人”的塑造的特点，从促进中国传统文化的发展、民族性格的铸造与道德观念的形成等角度分析先秦儒学的影响；依据材料二中近代西方追求“人”的解放的特点，从促进资本主义产生和发展的角度分析西方人文主义的影响；最后通过中国、西方人文思想对比，概括出两者的共同点。