2019-2020年高三历史二轮复习古代中国的文化学案.doc

2019-2020年高三历史二轮复习古代中国的文化学案【专题讲解】【思维拓展】1、中国古代的三种治国思想治国思想 具体内容儒家人治（德治）治国偏重于人的作用，实行“仁政”，是一种民本思想法家法治用法令来统一人的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家道家无为而治不要把统治者意志强加给社会，顺应时势（自然）和民心中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想。2、儒家思想的现实意义儒家思想现实意义儒家强调“有教无类”“因材施教”的教育教学思想对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。儒家提倡“孝” 、“仁义” 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。儒家强调诚信 、注重道德修养，有助于约束和规范市场行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。3、关于明清之际的儒家思想1）、明清之际儒家思想出现活跃的社会原因政治专制统治腐败、阶级矛盾、民族矛盾尖锐,封建社会的危机日益加深。经济商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展。思想文化理学占统治地位，纲常礼教腐朽、文化专制严重束缚人们思想。2）明清之际儒家思想出现活跃的影响和局限对传统文化明清之际的思想批判，构建起具有时代特色的思想体系，使我国传统文化重新焕发生机。对思想解放明末清初进步思想一定程度上反映了资本主义萌芽要求，具有解放思想的作用，对近代民主思想也产生了一定影响。 局限性明清之际的思想批判在本质上还未跳出传统儒学的范畴，未提出建立新的社会制度，没有形成完整的理论，未能推动社会转型3）中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型的原因经 济资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏坚实的物质基础。政 治高度强化的君主专制制度压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治基础。思想文化礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。国人风貌人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。【史论必记】1百家争鸣局面形成的重要意义：春秋战国的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。它是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。2战国到汉朝的儒学思想：战国时代的孟子、荀子是早期儒家的代表人物，他们继承发挥了孔子的思想。汉武帝时代，实施“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想，从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。3.宋明理学的影响：宋明理学成为官方正统儒学后，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用，它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。4明清时期儒学地位：明清时期儒学不完全拘泥于传统旧儒学的藩篱，构建起具有时代特色的新思想体系。明末清初，进步思想家对传统儒学唯心体系的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。4、关于古代主要中国的民本思想孔子“为政以德”，反对苛政和任意刑杀孟子“民为贵，君为轻，社稷次之”，主张给百姓土地，不夺农时荀子君舟民水董仲舒主要体现在“天人感应”学说上，要求统治者推行仁政，如果残暴，天将降灾祸。黄宗羲反对君主专制，主张“天下为主，君为客“【尝试练习】1.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们 A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆2.明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指 A延续元朝典章 B继承华夏传统 C复兴汉唐制度 D回归周朝典制3.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准C通过学习获得的良好知识 D存在予外部世界的规律4.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主5.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度6.明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书 A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度7. 黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是()反传统反教条 反对封建专制具有一定的民主色彩反映商品经济发展时代的要求A BC D8.汉武帝之所以采纳董仲舒的罢黜百家,独尊儒术的建议,是因为（）儒家理论有助于维护政治统一 儒家思想有利于缓和阶级矛盾 儒家理论使皇权得以神化A B C D9.朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲。”对这句话理解正确的是()A心即理也B反对人的各种欲望C理是万物本原 D反对人们违反社会规范的欲望10.焚书答耿中丞说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽此话的含义主要是()A批判摧残人性的孔子思想 B肯定人皆有独立思考的权利C揭露道学家们的虚假面目 D主张亲身实践并学以致用1234567891011阅读下列材料：材料1：孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？材料2：中国文化具有博大的胸怀和超越时空的影响力，在全世界广泛地传播。他的力量无比庞大。中国文化影响力之大与孔子思想中的进步因素在文化事业方面所做的贡献是分不开的。英籍华人作家韩素音 (1)据材料1，孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化？从孔子所处的社会阶段分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么？(6分)(2)材料2中，韩素音高度评价了“孔子思想中的进步因素”，请指出孔子思想中的进步因素及其产生的历史背景。(8分)解析：第(1)问先从材料中提取人们的认识变化，然后从生产力角度回答变化的“根本原因”；第(2)问考查学生对所学知识的迁移运用能力；第(3)问要结合材料概括，可以从材料中的数量上分析山东集中了全国著名儒生，从郑玄的举例来看说明山东儒生的代表作用，从公孙弘的例子来看说明具有一定的政治优势。答案：(1)变化：由事鬼神到重视人，人的地位不断提高。原因：春秋时期生产力的发展，人们改造自然能力的提高。(2)孔子思想中的进步因素：提倡“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”；主张“以德治民”；提出可以“损益”旧章法(政治上主张逐步改良)；提出“有教无类”(主张教育公平)。背景：孔子生活于春秋晚期。当时，中国正经历着社会的大变革，经济、政治、文化领域中的旧势力旧制度趋于崩溃瓦解，众多新因素萌生、发展。