湖北省襄阳市东风中学2017-2018学年高二历史下学期期中试题.doc

湖北省襄阳市东风中学2017-2018学年高二历史下学期期中试题一、单选题（本大题共25小题，共50分）1. 公元前6前3世纪，中西方都出现了对后世深远影响的思想家。如孔子和苏格拉底，仔细阅读他们的作品，就不难发现二者的中心概念。二者的“中心概念”分别是指（）A. “仁”“感觉” B. “礼”“德性” C. “仁”“德性”D. “礼”“道德”2. 某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期A. 孔子“仁”和“礼”的学说B. 庄子“齐物”的自由精神C. 老子“小国寡民”的思想D. 墨子“节用”、“兼爱”的主张3. 有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是 A. 天行有常B. 天人感应C. 君权神授D. 格物致知4. 公元前124年，汉武帝兴办太学，规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办（）A. 建立了考试为主的官僚选拔制度 B. 促进了汉代地方教育事业的发展C. 有利于以思想统一来巩固政治统一 D. 缓和了统治阶级集团内部的矛盾5. 汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是A. 以道家无为而治为指导思想B. 推崇儒学，独尊儒术C. 推崇理学扶为官方统治哲学D. 权势法制与伦理劝导相结合6. 朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化（）A. 有利于儒家信仰的强化B. 使理学成为正统思想C. 有利于市民精神的推广D. 否定了天理涵盖的内容7. 有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王阳明解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学（）A. 追求理论的大众化B. 整治人心，挽救统治危机C. 提倡“知行合一D. 赞成穿衣吃饭等“人伦物理”8. 以下图示反映了某一思想的产生，该思想是( ) A. 古代希腊人文主义思想B. 中国明清之际的进步思想C. 文艺复兴运动的人文主义D. 启蒙运动时期的人文主义9. 明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”。他的思想主要反映在明夷待访录中。“明夷”本为周易中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图不包括（）A. 鉴于明亡的教训，为满清统治者提供治国的宝贵经验B. 暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼C. 反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒D. 对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国10. 下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是 史实 结论 A 105年，“蔡侯纸”发明 造纸术在中国出现 B “东方红一号”发射成功 中国航空事业起步 C 联合国向世界推广袁隆平培育的杂交水稻 成功解决了世界粮食短缺问题 D 2003年，“神州5号”成功返回地面 中国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家。 A. AB. BC. CD. D11. 历史学家黄克武认为，对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说，（清末民初）西方民主制度的传入，无疑提供了一个有效的制度来实现固有的“民本论”、“上下一体”与“天下为公”的政治理想，可队让中国重返有如三代之盛世。材料说明（）A. 中国传统文化中早有民主思想 B. 晚清立宪人士敢于构想一种崭新的制度C. 国人接纳西方民主有传统渊源 D. 明清进步思潮与西方民主思想本质相同12. 京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术A. 注重人物性格的多变B. 表明了戏剧艺术成熟C. 折射了社会伦理秩序D. 具有社会教化的功能13. 红楼梦中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映的本质问题是( )A. 商品经济发展市民阶层壮大B. 传统的儒家思想受到冲击C. 民主进步思潮产生D. 文化专制进一步强化14. 鸦片战争后，社会普遍把洋货视之为“奇技淫巧”，认为这是导致财富外溢的原因；19世纪70年代有些人士认为仿制洋货，大兴工商，以自制洋货取代外来洋货，以此来占领洋货消费市场，在朝野上下产生了广泛影响。这种变化表明A. 商品经济基本取代了自然经济B. 传统手工业品市场日渐萎缩C. 依循市场规则与西方展开竞争D. 追逐西方时尚成为社会主流15. 蔡元培先生在我是怎样做北京大学校长的里称：“我们第一要改革的，是学生的观念尤其北京大学的学生，是从京师大学堂老爷式学生嬗继下来他们的目的，不但在毕业，而尤注重在毕业以后的出路这种科举时代遗留下来的劣性根，是于求学上很有妨碍的”，就此你认为蔡元培主张新文化运动的目的是A. 反对复古尊孔潮流 B. 传播民主科学思想 C. 造就现代知识分子 D. 维护民主共和制度16. 陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是（）A. 中学为体，西学为用B. 学贯中西才能够创新中国文化C. 中国文化本体论D. 传承中国文化是民族精神寄托17. 下列近代中国社会思潮出现的先后顺序是 “惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮” “中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改” “吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光” “国人而欲脱蒙昧时代当以科学与人权并重”A. B. C. D. 18. 三民主义是国民党一直标榜的政治符号，从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础。这显示出三民主义A. 成为中国反侵略的指导思想B. 为国民党赢得广泛的群众基础C. 是近代中国革命胜利的保障D. 迎合了中国革命的阶段性需求19. 逻辑方法中的归纳，是从大量个别现象中概括出一般性认识的思维方式。对多种事物、现象抽取其共同之处加以概括，形成用以表达这种共同性质的概念、范畴、命题、论述等，即为归纳。下表归纳正确的是 选项具体事物、现象一般性认识A.日出东方、星火燎原、力挽狂澜、斗资批修中共光辉历程B.权利法案、1787年宪法、1875年宪法近代民主制度确立与发展C.三民主义、毛泽东思想、邓小平理论中国革命的指导思想D.唐璜、悲惨世界、等待戈多浪漫主义A. AB. BC. CD. D20. “文革”结束后，从“关于真理标准问题的讨论”到邓小平南方谈话，我国出现了两次重要的思想解放。这两次思想解放（ ）A. 提高了人民的民主法制意识 B. 结束了“左”倾错误C. 破除了对领袖个人和传统社会主义模式的崇拜 D. 形成了中国特色的社会主义理论21. “对我国的诗歌创作来说，1958年乃是划时代的一年。”这一年诗歌界“出现了普遍繁荣的、盛况空前的图景”，各地出版的油印和铅印的诗集、诗选和诗歌刊物，不可计数。诗写在街头上，刻在石碑上，贴在车间、工地和高炉上。诗传单在全国飞舞。这一现象反映了A. 新中国文化教育水平快速提高B. 社会经济发展推动了文化进步C. 政治活动强烈影响到文化艺术D. 社会主义的文学创作空前繁荣22. 历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面的现代化进程。这四场运动的共同作用是（）A. 使人从封建愚昧中日益获得解放B. 彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁C. 促进人类民主、科学思想的形成D. 推动西方资产阶级代议制的建立23. 下表关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较，表述正确的是（ ） A. 二者的论点、论据都正确B. 乙的论点错误C. 甲的论点错误D. 二者的论点、论据都不正确24. 1784年瓦特改良的蒸汽机和1870年格拉姆制造的发电机，分别代表了当时最先进的科技成果，关于这两项科技成果的共同点表述正确的( )A. 使重工业在工业中的比重中占据主导地位 B. 都因科学技术取得了重大突破而发明C. 都促使了应用该技术的国家调整生产关系 D. 都产生于当时最发达的资本主义国家25. 这种绘画派别皆是凭借感觉而用科学的方法作画，是一种非常客观的艺术，也是写实主义过分发展的结果。那么，下列绘画体现这种艺术风格的是 A. 马拉之死 B. 伏尔加河上的纤夫 C. 向日葵 D. 格尔尼卡二、材料题（本大题共2小题，共35分）26. （23分）转型时期，思想界往往会异常活跃、变化剧烈，对历史发展会产生巨大影响。阅读下列材料，回答问题。 材料一: 治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。 黄宗羲明夷待访录原臣材料二：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。 摘自庞忠甲论儒学的国际影响材料三: 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图。 摘自张岱年、方克立主编中国文化概论请回答：（1）归纳材料一的观点，并指出这一观点出现的历史背景?(8分)（2）根据材料二概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间在本质目的上有何相似之处。（7分）（3）根据材料三概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，分析两者出现差异的经济根源。（8分） 27. 阅读材料，完成下列要求。 有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着“大用”；又有人提出了其它的一些观点和认识。 仔细识读漫画，根据漫画提供的信息，并结合上述文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，条理清楚；不论从何种角度或选择何种观点，只要言之有据，符合上述要求即可）三、选做题。（28题、29题任选一题，15分）28. （15分）【中外历史人物评说】 材料一 “夫孝始于事亲，中于事君，终于立身故以孝事君则忠，以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其爵禄，而守其祭杷。”“于亲孝，故忠可移于君；事兄弟，故顺可移于长，便是本”。 朱熹孝经刊说材料二 朱熹长期在生活、讲学、为官的福建一带，“若民间冠婚丧祭，颇准朱子家礼。虽文质时变，无其悖谬者”：一直到近代中国，广大乡村社会仍然受着其很大影响。近代儒学名家曾国藩“以朱子之书为日课”，并以此为指导思想整饬地方，加强乡村控制，编练湘军；李鸿章也曾专为婺源县志作序，对朱熹思想大力倡扬。摘编自李禹阶朱熹的家族礼仪论与乡村控制思想（1）根据材料一并结合所学知识，概括朱熹新儒学的特点。 （6分）（2）根据上述材料并结合所学知识，评述朱熹思想的社会价值。（9分）29. （15分）【21世纪的战争与和平】 材料一：二战初期，德国法西斯接连侵占东欧、北欧和西欧各国。受此刺激，日本在1939年至1941年的三年时间里，对重庆先后实施了“100号作战”、“101号作战”和“102号作战”三次大规模的轰炸，是第二次世界大战中日本侵略者实施的持续时间最长、造成危害最为严重的一次残暴的非人道的战略轰炸，给中国人民造成了巨大的人口伤亡和财产损失。 摘编自杨天石战时国际关系） 材料二：从重庆大轰炸开始，美英等国使领馆和外侨财产就不断受到日本飞机的轰炸，美、英政府多次向日本提出严重抗议，美国还废除了美日友好通商航海条约，并逐步强化了对日本的经济制裁。由于重庆人民英勇的反轰炸斗争，日本的战略企图始终没有得逞，中国的战时首都始终巍然屹立，从战略上阻止日军北侵苏联，拖延其发动太平洋战争的时间。 摘编自潘询抗战时期重庆大轰炸的国际影响 (1)根据材料一、二并结合所学知识，分析1939至1941年期间日本对重庆实施大轰炸的原因。(7分) (2)根据材料二并结合所学知识，简析重庆人民反轰炸斗争的作用。（8分）（参考答案）1. C2. C3. B4. C5. D6. A7. A8. A9. A10. D11. C12. D13. A14. C15. C16. B17. C18. D19. B20. C21. C22. A23. B24. C25. C26.（1）观点：君臣相互协作，共同配合。（或君臣是师友关系）（2分）历史背景：政治上君主专制强化，社会矛盾尖锐；经济上小农经济占主体，但是出现了资本主义萌芽，商品经济进一步发展；思想上文化专制，八股取士控制人民思想（6分）（2）态度：伏尔泰推崇儒家文化（伦理道德）；孟德斯鸠、卢梭认为儒家思想维护专制统治。（4分）目的：批判专制主义，宣传资产阶级政治学说，发展资本主义。（3分）（3）不同：中国启蒙思想家是修补封建专制制度；欧洲启蒙思想家则提出建立资产阶级国家的新蓝图。（4分）经济根源：中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；18世纪，欧洲资本主义生产方式基本确立，资产阶级力量日益壮大。（4分）27答案示例：（12分）观点一：“相斥”论儒学与经济全球化、政治民主化、文化一主多元化（或人本化）的时代要求相互排斥阐释：儒学是中国古代旧的小农经济的产物，与当代经济工业化、专业化、市场化、全球化的潮流不符；儒学为封建君主专制服务，突出人治，与现阶段我国建设民主化国家的目标相悖；儒学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念，压制人性，违背了倡导人文精神的时代潮流总结：儒学是为封建经济政治服务的思想体系，我们应予抛弃，另建符合我国现代化要求的思想体系观点二：“相容”论儒学价值观与基督教或现代普世价值观有相容相通之处，可以互补阐释：儒学倡导的“仁义礼智信”、“致良知”、“经世致用”等思想，重视个体道德修养，倡导向上向善，这与以基督教文化为代表的西方价值观是相容相通的；儒学倡导的诚信观，有利于扩大人们之间的互信，也有利于维护市场经济中的公平正义；儒学推崇“和合”思想，主张“和而不同”，有利于不同人之间的友好相处，也有利于在全球化背景下社会制度不同的国家和平共处；儒学主张“有序”，有利于维护国际秩序的稳定总结：我们应该充分利用儒学的主体内容，使之为建立和谐社会和社会主义现代化服务，为人类社会的和平发展服务观点三：“发展”论在“三化”的时代潮流下，传统儒学需要与时俱进，自我革新阐释：在当代中国，无论是“和谐社会”理念，中国的和平崛起，以及社会主义核心价值观的表述等等，都彰显了儒家思想的现实价值而在我国和世界范围内，“三股势力”的破坏活动、生态环境的恶化、贫富不均、道德滑坡等问题，都从反面印证了儒学“大一统”、“天人合一”、“和谐”、“大同”、“讲信修睦”等思想的巨大价值；同时，儒学确有自身的不足和矛盾之处，如维护专制，提倡人治、等级观、尊卑观等，不利于建设民主法治与和谐社会总结：儒学需要自我扬弃，综合创新，实现传统文化与现代意识的对接28 （15分）（1）特点：（6分）朱熹的新儒学以“理”为核心；重建儒家伦理道德体系，强化纲常礼教；注重自我修养。（2）社会价值：（9分）朱熹的理学思想，是中国封建社会后期思想统治的重要工具；重视个人修养和伦理道德，在塑造中华民族的性格方面做出了重要贡献；重视孝道和宗族团结，成为稳定封建社会秩序的重要途径。29（15分）（1）原因：受德国法西斯接连胜利的刺激；妄图瓦解重庆国民政府或使其屈服；打破相持阶段的僵持，取得战争优势；为北侵苏联或南下发动太平洋战争创造条件。（7分）（2）作用：显示中国人民抗战的力量，增强民族自信心；粉碎日本迫使国民政府投降的企图；一定程度上推动了英美援华抗日和世界反法西斯统一战线的形成。（8分）