2017-2018学年高中历史 第一单元 中国古代的思想与科技 第2课 战国时期的百家争鸣课时作业 岳麓版必修3.doc

第2课 战国时期的百家争鸣一、选择题1“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是()经济的迅速发展私学的兴盛各国纷争的社会环境社会的剧烈变革A B C D解析：选D。一定时期的思想文化是一定时期的社会政治、经济状况的反映，“百家争鸣”局面的形成与经济的迅速发展、私学的兴盛、各国纷争的社会环境及社会的剧烈变革等诸多因素有关，故选D。2史记载：“孟子序诗书，述仲尼之意。”孟子发扬孔子思想提出的主张是()A民贵君轻 B人定胜天 C克己复礼 D仁者爱人解析：选A。民贵君轻是孟子的思想，人定胜天是荀子的思想，克己复礼、仁者爱人是孔子的思想，故选A项。3“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是()A墨家 B道家 C儒家 D法家解析：选B。“人为”是指人的有为，结合“伪”的含义，可知该学派的观点不主张“有为”，而主张“无为”，因此该派为道家，B项正确。 4 “视父兄与君若其身”“视弟子与臣若其身”。持这一观点的是()A墨子 B老子 C孔子 D董仲舒解析：选A。从材料信息看，该派主张视父兄、弟子、大臣“若其身”，体现了墨家的“兼爱”思想。5孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是()A人性善恶有别 B是否实行仁政C是否主张“礼” D是否追求气节解析：选A。根据题干提供的信息“思想中截然相反”，孟子主张人性本善说，而荀子主张“性恶论”。6战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成吕氏春秋。材料表明吕不韦是想() A强化君主专制统治 B礼乐与法制并举C融合诸子百家思想 D强调思想文化专制解析：选C。从材料信息看，吕不韦认为诸子百家各有特点，所以他“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成吕氏春秋，可见吕不韦是融合诸子百家思想而编成吕氏春秋的，选C项。7孔子主张“仁者爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是()A社会动荡矛盾尖锐 B百家争鸣趋于合流C分封制度全面崩溃 D中央集权最终确立解析：选A。本题考查了春秋战国时期百家争鸣产生的社会背景，回答时需注意“共同的社会背景”这一前提。孔子是春秋时期思想家，墨子和孟子生活在战国时期，C、D两项分封制全面崩溃和中央集权最终确立说法不符合本题，B项说法明显错误，本题选A项。8.“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣()A儒家、道家 B儒家、墨家C法家、墨家 D墨家、道家解析：选B。材料反对一味重视节俭而轻僈等级差别，甚至不允许个体差异和君臣上下差别的存在，不能正确理解礼对于建国家、壹天下的价值所在。材料出现两种观点：重礼、等级差别和兼爱、节俭，应该分别是儒家与墨家的主张。故答案是B项。二、非选择题9社会心态是社会成员普遍具有的心理状态，它一旦形成，就会成为一种巨大的精神力量，给社会生活和人们的行为以重大影响。当今社会生活中，还有不少从历史上承袭下来的传统社会心态。阅读下列材料：材料一自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级地制驭着，不能动弹，也不想动弹了。鲁迅全集第1卷 生死有命，富贵在天。孔子论语多芷者厚亡，步高者易踬。故贵不如贱之常安，富不如贫之无虑。菜根谭 “忍一时，风平浪静，让三分，海阔天空”；“失意事来，治之以忍；快意事来，治之以淡”。增广贤文 材料二 天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。中华传统文化格言 材料三原始儒家的君臣观中存在一些明显消极的因素，他们虽然在理论(人性论)上承认了人与人之间的平等，却没有推而广之于政治层面，承认政治权利上的平等，他们没有否定传统的宗法等级制度和君臣、君民之间的从属关系。邵汉明儒家哲学智慧请回答： (1)据材料一指出，有哪些至今仍在影响着我们社会生活的传统社会心态？ (2)材料二中格言反映了中国传统文化的哪些主要内容？ (3)据材料三并结合所学知识，指出上述中国传统社会心态和传统文化的成因。 (4)综合上述材料，请你就当前营建社会积极心态和创造先进社会文化提出自己的建议。 解析：本题考查儒家思想及其对中国的影响。第(1)问，鲁迅的话反映了主仆等级心态，孔子的话反映了宿命心态，菜根谭反映了知足常乐心态，增广贤文反映了中庸忍耐心态；第(2)问，反映了儒家积极进取的心态；第(3)问，人的思想是社会状况的反映，从政治、经济、思想方面归纳；第(4)问，言之有理即可。答案：(1)主仆等级；尊天认命(宿命)；知足乐世；中庸忍让。 (2)爱国；自强；好学；诚信；求知；爱人。 (3)小农经济盛行；长期的君主专制统治；儒家思想控制。 (4)发展市场经济；推动民主政治建设；善于对待传统文化和观念，取其精华，去其糟粕。 _教材答疑名师指津_一、阅读与思考(教材P10P11)请结合上述战国时期百家争鸣局面出现的历史背景，思考文化觉醒与社会大变革的关系。提示：春秋战国时期是一个社会大变革的时期，社会经历着深刻的变革。这场变革涉及经济、政治、文化各方面。井田制瓦解，分封制、宗法制被破坏，诸侯争霸、兼并土地的战争不断；“士”阶层在政治上崛起，在学术上异常活跃；私学兴起，文化下移。这些都为百家争鸣局面的出现创造了条件。因此社会大变革影响着文化的觉醒，文化的觉醒又为社会大变革提供了理论基础。二、解析与探究(教材P11)结合上述两则材料，分析儒家学派成为显学的原因。提示：儒家思想中包含着维护统治秩序，缓和社会矛盾，使社会安定，保证生产发展等有利于统治者利益的成分，孔子以后的儒家学者对儒学加以改造，使之适应了统治者的需要，对巩固和延续封建统治，保持国家的统一和稳定，起了十分重要的作用。三、自我测评(教材P11)列举战国时期百家争鸣的主要派别及其主要观点。提示：儒家：主要代表人物是孟子和荀子。孟子提出“仁政”学说，要求统治者重民，提出人性本善说，提倡“养浩然之气”。荀子主张“天行有常”和“制天命而用之”，主张“性恶论”，认为治国应以礼教为主，礼法并施。墨家：主要代表人物是墨子。主张“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”、“节葬”。道家：主要代表人物是庄子。他提出了“齐物”的观点，认为事物在本质上都是相同的。在人生观上庄子提出“逍遥”的人生态度，认为天与人“不相胜”。法家：主要代表人物是韩非。主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新。兵家：主要代表人物是孙膑。孙膑强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用。他的军事思想被编为孙膑兵法一书。概括战国时期百家争鸣的历史意义。提示：战国时期的百家争鸣，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础，对中国古代文化有着非常深远的影响。先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、外交、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。四、活动建议(教材P11)“东施效颦”、“邯郸学步”、“越俎代庖”、“螳臂当车”、“井底之蛙”、“贻笑大方”、“朝三暮四”、“得心应手”、“踌躇满志”、“望洋兴叹”、“游刃有余”等成语，以及“哀莫大于心死”、“人生如白驹过隙”、“化腐朽为神奇”、“失之交臂”、“溢美之言”、“大相径庭”、“吐故纳新”等话语都出自庄子这本书，或者从庄子中的用语演变而来。请查阅工具书，了解其中蕴涵的哲理和思想。提示：成语出处现在意思东施效颦天运比喻不知道人家的好处和自己的缺点在哪里，就胡乱模仿邯郸学步秋水比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉越俎代庖逍遥游比喻超越自己的权限办事或抢别人应做的事螳臂当车人间世比喻不自量力，必然失败井底之蛙秋水比喻见识短浅，却又妄自尊大贻笑大方秋水让内行人笑话。常用为谦词朝三暮四齐物论比喻常常变卦，反复无常得心应手天道指技艺纯熟，心里怎么想，手上就能怎么做出来。也形容使用非常顺手踌躇满志养生主形容对自己的现状或者成就非常得意望洋兴叹秋水比喻做事力量不够或条件不充分而无可奈何游刃有余养生主比喻工作熟练，经验丰富，解决问题毫不费力哀莫大于心死齐物论精神上失去信念是最大的悲哀人生如白驹过隙知北游形容时间过得很快，像阳光穿过细小的缝隙一样化腐朽为神奇知北游将陈腐的东西，变为新鲜神奇的东西，比喻手段高明或技艺高超失之交臂田子方擦肩而过却失去了它，指当面错过了机会溢美之言人间世指过度的赞美之词大相径庭逍遥游形容事物、言论等差别明显，甚至相反吐故纳新刻意指人体呼出废气，吸进新鲜空气。比喻除去旧的，吸收新的