窦娥冤-完美版课件

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明,6,(1)夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。,屈原列传司马迁,译:天是人的起源,父母是人的根本。人们处境艰难就追念本,源,所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时,没有不喊天的;在,疾病、痛苦、凄惨、惊惧时,没有不呼父母的。,4、理解“天”这个意象,(1)夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,,7,(2)在这里“天”隐喻的是什么?,在封建社会,人民不仅在人身权利及政治,经济上受压迫,而且在思想上受毒害。按当时,观念,天地鬼神明察世上是非,主持人间公道。,封建官吏为了愚民,也每每以青天自况。,明确:统治者。,(2)在这里“天”隐喻的是什么?在封建社会,人,8,4、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神?,4、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在滚绣球一曲中,9,4、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在滚,绣球一曲中指责天地鬼神?,窦娥受神权思想影响,开始也相信“青天大老爷”能主持正义,赏善罚恶。在残酷的现实面前,她觉醒过来了,,看清了“衙门自古向南开,就中无个不冤哉”的社会真相,。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊,混淆是非,致使恶人横行,良善衔冤。,窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。,她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词,反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神,也,折射出当时广大人民的反抗精神。,4、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在滚,10,5、在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后街不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用?,5、在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后街不走前街,,11,5、在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后街,不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现,主题有什么作用?,自己已走在通向死亡的路上,想到的还是如何,不使年迈孤寂的婆婆伤心,这是何等的善良啊!而,剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,,她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此,这一细,节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人,也使,剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。,鲁迅:悲剧将有价值的东西毁灭给人看。,5、在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后街,12,6、阅读第3层,分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她所希望的是什么?,6、阅读第3层,分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她,13,6、阅读第3层,分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她所希望的是什么?,第一个誓愿是血溅白练:她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。,第二个誓愿是六月飞雪:她希望自己的冤屈会在上天得到反应;,第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张,而且希望上天能够惩治邪恶。,6、阅读第3层,分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明,14,7、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么,关系呢?是否矛盾呢?,这显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。,一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。,另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。,7、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么,15,8、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢?,这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩,法制腐败,人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神,这种精神甚至产生了感动天地的力量。,三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义,杀尽贪官污吏,洗雪冤屈的良好意志与愿望。,8、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样,16,9.窦娥的悲剧的根源是什么?反映的是,一种什么样的社会现实?,这都是官吏每无心正法,,使百姓有口难言。,9.窦娥的悲剧的根源是什么?反映的是这都是官吏每无心正,17,四、写一写,1.,试将窦娥冤改写成现代话剧。,2.写一篇评述窦娥冤的文章。,四、写一写,18,风,没有衣裳;时间,没有居所;它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且,还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间,为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美,在于它必然的流逝。,春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。我始终相信,开始在内心生活得更严肃的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺,才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老,不解多情,长恨离亭,滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月朦胧,好梦频惊,何处高楼雁一声?如果你长时间盯着深渊,深渊也会盯着你。所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇,永远不会败落。我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间,三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。我有所感事,结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围,就是他的世界。因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。刻意去找的东西,往往是找不到的。天下万物的来和去,都有他的时间。与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。曾经沧海难为水,除却巫山不是云。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。半生闯荡,带来家业丰厚,儿孙满堂,行走一生的脚步,起点,终点,归根到底,都是家所在的地方,这是中国人秉持千年的信仰,朴素,但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难,就可以问老天要多少人生。心,若没有栖息的地方,到哪里都是流浪.如果有来生,要做一只鸟,飞越永恒,没有迷途的苦恼。东方有火红的希望,南方有温暖的巢床,向西逐退残阳,向北唤醒芬芳。如果有来生,希望每次相遇,都能化为永恒。不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。笑,全世界便与你同声笑,哭,你便独自哭。一辈子,不说后悔,不诉离伤。上帝作证,我是真的想忘记,但上帝也知道,我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了,一半一半,选哪一半都很困难,所以这才是选择。跟着你,在哪里,做什么,都好。眠。我倾尽一生,囚你无期。择一人深爱,等一人终老。痴一人情深,留一世繁华。断一根琴弦,歌一曲离别。我背弃一切,共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福,在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过,留下的且当珍惜 我相信,真正在乎我的人是不会被别人抢走的,无论是友情,还是爱情。我还是相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后,你终会抵达!每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光,提醒我,若不学会遗忘,就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局,我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻,愿每一颗流浪的心,在一盏灯光下,得到永远的归宿。因为有了因为,所以有了所以。既然已成既然,何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦,会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。,如这山间清晨一般明亮清爽的人,如奔赴古城道路上阳光一般的人,温暖而不炙热,覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚,由山野到书房,一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人,贯彻未来,数遍生命的公路牌。岁月极美,在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生,风雪是你,成多每内淡是你,清贫是你,荣华是你,心底温柔是你,并用光所内为界,也是你。个人的遭遇,命运的多舛都使我被迫成熟,这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人,有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯,你忽然会觉得很绝望,觉得全世界都背弃了你,活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说,没关系,很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少,你受的苦,吃的亏,担的责,扛的罪,忍的痛,到最后都会变成光,照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化,不准偷偷想念,不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话,不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说,鲁迅是杂文,胡适是评论;鲁迅是酒,胡适是水。酒让人看到真性情,也看到癫狂,唯有水,才是日常所需,是真生活。有时候会很自豪地觉得,我唯一的优势就是,比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文,只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨,只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤,只有凛然安坐着
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