2017-2018学年高中历史 第一单元 中国古代的思想与科技 第1课 孔子与老子作业 岳麓版必修3.doc

第1课 孔子与老子随堂检测1人都不能孤居独处，必须与他人共同过群居的生活，而结成社会。在群居的生活中，每个人有不同的条件、不同的需要、不同的利害。如果每个人都只顾自己，不顾他人，则彼此间的冲突、争斗，必不能免。所以，必须有一种共存相处之道，以资维系。那么，你认为下面哪种观点会是儒家的处理方式呢()A仁者爱人B克己复礼C己所不欲，勿施于人D当仁不让于师解析：选C。本题考查儒家思想。从材料“如果每个人都只顾自己，不顾他人，则彼此间的冲突、争斗，必不能免”“必须有一种共存相处之道，以资维系”可以看出这需要思想的指导，儒家思想中的“己所不欲，勿施于人”是很好的处理方式。故选C项。2胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的。”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是()A有教无类B诲人不倦C仁者爱人D述而不作，信而好古解析：选A。“有教无类”是指不管什么人都可以受教育，体现了教育公平、平等的原则，故A项正确。3关于老子思想的下列评述，不正确的是()A“道”是抽象的，“道”派生了人间万物B“天法道，道法自然”，否定天命论C矛盾的对立双方可以互相转化D“无为而治”是指统治者任何事都不管解析：选D。“无为而治”是指不妄为，不胡作非为，是一种积极的“无为”，而不是任何事都不管。4“太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。”材料反映的主要政治主张是()A为政以德B无为而治C小国寡民D因材施教解析：选B。题干中“不知有之”“自然”体现了道家“无为而治”的思想，答案为B项。A、D项是孔子的政治主张和教育思想，C虽是道家的主张，但不是题干材料要体现的，故排除A、C、D三项。5阅读材料，结合所学知识回答问题。材料大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。礼记礼运材料中孔子向往的理想社会有哪些基本内容？分析其产生的背景。解析：第一小问从材料中概括答案；第二小问结合春秋战国时期的时代背景从政治、经济等方面组织答案。答案：内容：任人唯贤，大公无私；诚信和谐，安居乐业；保障健全，社会稳定。背景：社会经历剧烈的变革和动荡；铁犁牛耕，生产力的发展，井田制开始瓦解；诸侯争霸，礼崩乐坏。课时作业一、选择题1子曰：“天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”最能体现该思想的是()A“仁者爱人”B“克己复礼”C“过犹不及”D“弱者道之用”解析：选B。孔子实际上是说当时“天下无道”，一是周天子的大权落入诸侯手中，二是诸侯国家的大权落入大夫和家臣手中，三是老百姓议论政事。对于这种情况，孔子极感不满，认为这种政权很快就会垮台。他希望回到“天下有道”的那种时代去，即“克己复礼”，维护周朝的社会秩序和等级制度，政权就会稳定，百姓也会相安无事，B项正确。2“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这一观点最有可能出自()A墨子B论语C韩非子D老子解析：选B。原文大意是说：在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位者只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。这充分体现了儒家“仁政”“礼”的思想，论语是儒家著作，故B项正确。3论语载，孔子曾说：“中人以上，可以语上(深奥学问)也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张()A启发诱导B学思结合C因材施教D温故知新解析：选C。“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”大意是：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。反映了孔子因材施教的教学方法。4近来，一场特殊的学术研讨活动“合作交流发展多国高校孔子学院论坛”在韩国大邱启明大学举行。近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。对以上现象的理解不正确的是()A儒家优秀文化既有民族性又有世界性B人类社会的文化逐渐走向一致C孔子的思想在世界许多国家得到推崇D儒学中的某些思想具有跨越时空的恒久意义解析：选B。本题考查学生的分析理解能力。A、C、D都是对题干所述现象的正确表述，B说法错误，人类社会的文化不可能逐渐走向一致。5.右图是福建泉州清源山宋代石刻老君岩。老子之所以受人崇敬，是因为()A老子的像反映出其符合古代美男子的标准B老子做官时，造福八方，被人们感激、供奉C老子为统治阶级提出了合理的统治思想D老子道德高深，是道家学派的创始人解析：选D。本题考查基础知识再认再现能力，依据所学知识判断，可知A项在历史上无根据；B项不符合实际；老子的思想并非是合理的统治思想，C项排除。6关于中国画，现代画家潘天寿先生说过，“水墨浓淡得体，黑白相用，干湿相成，则百色骈凑，虽无色，胜于有色矣；无色在其中，胜于青黄朱紫矣”。下列人物的思想与该创作精神相符的是()A齐桓公B李冰C老子D孔子解析：选C。从材料中“虽无色，胜于有色矣；无色在其中，胜于青黄朱紫矣”可见作者主张的是道家顺其自然的“无为”思想，故C项正确。7礼记中庸中说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这段话不适合用来形容()A1933年罗斯福实施新政B苏俄1921年实行的新经济政策C周恩来在万隆会议上的讲话D杜鲁门主义的实质解析：选D。本题考查古代中国的中庸之道。A、B项体现的是资本主义与社会主义经济方面的并容，C项体现的是求同存异，故三者都体现了题干材料的思想。D项反映的是资本主义与社会主义的对抗，故D项符合题意。8老子主张无为，希望退到小国寡民的原始状态，在当时反映了()A新兴地主的要求B富裕商人的要求C没落奴隶主贵族的要求D手工业者的要求解析：选C。随着生产力的发展，新兴地主阶级的实力越来越强，为维护自己的利益，主张“有为而治”，老子站在没落奴隶主贵族的立场上，反对“有为”的措施，主张“无为而治”，倡导“小国寡民”的理想境界。二、非选择题9孔子思想是时代的产物。阅读下列材料，回答问题。材料一儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也，游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。班固汉书艺文志材料二周监于二代(注：夏礼和商礼)，郁郁乎文哉！吾从周。论语材料三春秋、战国的“礼坏乐崩”是“百家争鸣”的前奏。中国知识阶层刚刚出现在历史舞台上的时候，孔子便已努力给它贯注一种理想主义的精神，要求它的每一个分子士都能超越他自己个体和群体的利害得失，而发展对整个社会的深厚关怀。余英时士与中国文化(1)根据材料一，概括班固关于儒家学派形成的主要观点。(2)依据材料二，指出孔子的政治梦想及产生的时代背景。(3)相对于西周的“士”而言，春秋战国时期的“士”有何新发展？结合所学知识，简述孔子所希望建立的理想社会。解析：(1)把握材料“出于司徒之官”“祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼”可归纳儒家学派的渊源和形成过程。(2)春秋战国时期社会处在剧烈动荡中，西周礼乐制度遭到破坏，材料二大意是：周朝的礼仪制度是在借鉴夏、商二代的基础上演变发展而建立起来的，是多么丰富而完备啊。我遵从周朝的制度。因此孔子希望恢复周礼。(3)解答的关键是了解并掌握孔子的基本思想，找到孔子从哪些方面提出对理想社会的需求。答案：(1)观点：可能和司徒官职有关；上承尧舜、周文王、周武王；孔子集大成。(2)梦想：恢复周礼(或贵贱有序；建立大同社会)。背景：春秋时期礼崩乐坏(或分封制崩溃)。(3)发展：春秋战国时期的“士”发展成为一个有理想主义精神、对整个社会有深厚关怀的知识分子阶层。简述：孔子提出“仁”和“礼”的学说；希望统治者能够“克己复礼”，推行德治；从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。