北京市2019年中考语文总复习 第一部分 基础与运用 专题05 文学文化常识与传统文化.doc

专题（五）文学文化常识与传统文化 考点3　传统文化其他形式 北京中考必备传统文化梳理 一、古代年龄称谓 1.襁褓　包裹婴儿的布或被。现在以此借指未满周岁的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。 2.始龀　刚刚换牙,指七八岁年龄大小的孩子。龀,换牙。如“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。”——《愚公移山》 3.垂髫　也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子,头发下垂。后因以“垂髫”指童年。如“黄发垂髫,并怡然自乐。”——陶渊明《桃花源记》 4.总角　古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻,称总角。《诗经齐风甫田》:“总角丱(gu􀅣n)兮。”角,小髻;丱,儿童束发成两角的样子。后人因用“总角”代指童年。 5.豆蔻　指十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》有诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。” 6.及笄(jī)　笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。及笄指女子至15岁时,把头发簪起表示已成年。《礼记内则》:“女子十有五年而笄。” 7.弱冠　男子20岁。古代男子20岁行成年礼束发戴冠,表示已成年。《礼记曲礼上》记载:“二十曰弱,冠。” 8.而立之年　30岁。立,这里理解为独立做事情。 9.不惑之年　40岁。惑,迷惑,疑惑。 10.知天命之年　50岁。天命,指不能为人力所支配的事情。 11.耳顺之年　60岁。耳顺,通常的解释为能听得进不同的意见。 12.从心之年　70岁。如子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语为政》 13.黄发　用来指老人。如“黄发垂髫,并怡然自乐。”——陶渊明《桃花源记》 二、人的称谓 1.古人常用的称谓 (1)直称姓名大致有三种情况:自称姓名或名。用于介绍或作传。称所厌恶、所轻视的人。 (2)称字:古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚。 (3)称号:号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。 (4)称谥号:古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公。 (5)称斋名:指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人。 (6)称籍贯:如柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川。 (7)称官名:如王维曾任尚书右丞,世称王右丞;杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;苏轼曾任端明殿学士,被称为苏学士。 (8)称官地:指用任官之地的地名来称呼。如陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州;柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州。 2.谦称 (1)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”“舍”等谦辞。 例元方曰:“君与家君期日中。”家君:对人称自己的父亲。 ——《陈太丘与友期行》 (2)古代帝王的自谦辞有孤(小国之君)、寡(少德之人)。 例权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!” 孤:古时王侯的自称。 ——《孙权劝学》 (3)臣,谦称自己不如对方的身份地位高。 例臣本布衣。 ——《出师表》 读书人的自谦辞有小生、晚生等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。 例范进道:“晚生久仰老先生。”晚生:旧时后进的人在前辈面前对自己的谦称。 ——《范进中举》 (4)其他自谦辞有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下。 例在下倒有一个主意。在下:对自己的谦称。 ——《范进中举》 我小老这一双眼睛,却是认得人的。我小老:旧时老年人对自己的谦称。 ——《范进中举》 小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。 2.敬称 (1)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 例客问元方:“尊君在不?”尊君:对别人父亲的尊称。 ——《陈太丘与友期行》 (2)对帝王的敬称有万岁、圣上、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。 例归来见天子,天子坐明堂。 ——《木兰诗》 愿陛下亲之信之。 ——《出师表》 (3)君对臣或对朋友的敬称是爱卿或卿。 例权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!” ——《孙权劝学》 (4)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父。 例先帝创业未半而中道崩殂。 ——《出师表》 (5)称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。 例大兄何见事之晚乎! ——《孙权劝学》 (6)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、相公、足下、夫子、先生等。 例莫说相公痴,更有痴似相公者。相公:旧时对士人的尊称。 ——《湖心亭看雪》 君美甚,徐公何能及君也? ——《邹忌讽齐王纳谏》 (7)称年老的人为丈、丈人。 例佝偻丈人承蜩。 ——《敬业与乐业》 (8)对有世交的人的敬称。如:世先生、世兄弟。 例世先生同在桑梓,一向有失亲近。 ——《范进中举》 (9)例高邻,你晓得我今日没有米。高邻:对邻居的尊称。 ——《范进中举》 3.贱称(表示轻慢斥骂的态度) 例这厮不直得便骂人。这厮:对人的轻蔑的称呼。 ——《智取生辰纲》 三、中国传统节日文化 1.春节　时间:农历正月初一。习俗:贴门神、贴春联、接灶、贴福祈福、吃年夜饭、守岁、放爆竹、接神、祭祖等。 　　例爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。 ——[宋]王安石《元日》 2.元宵节　时间:农历正月十五。习俗:赏花灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜。 　　例去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。 ——[宋]欧阳修《生查子元夕》 3.花朝节　时间:旧时农历二月十二日,说这一天是百花生日。 4.春社日　时间:立春后、清明前。古代祭祀土地神以祈丰收。 　　例燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。 ——[宋]晏殊《破阵子》 5.寒食节　时间:清明节前一两天。习俗:节日里严禁烟火,只能吃冷食。传说是为纪念春秋介子推的。 6.清明节　时间:公历四月五日左右。习俗:扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。 　　例清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 ——[唐]杜牧《清明》 燕子来时新社,梨花落后清明。 ——[宋]晏殊《破阵子》 7.端午节　时间:农历五月初五,又称端阳、重午、重五。一般认为,该节与纪念屈原有关。端午习俗有吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、挂香袋、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。 8.七夕节　时间:农历七月初七。习俗:穿针乞巧。 　　例银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。 ——[唐]杜牧《秋夕》 9.重阳节　时间:农历九月初九。习俗:登高、插茱萸。 　　例待到重阳日,还来就菊花。 ——[唐]孟浩然《过故人庄》 薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。 ——[宋]李清照《醉花阴》 10.中秋节　时间:农历八月十五,又称团圆节。习俗:赏月。 　　例人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 ——[宋]苏轼《水调歌头》 11.腊八节　时间:农历腊月初八(十二月初八)。习俗:喝腊八粥。 四、二十四节气 　　二十四节气和现在通用的阳历一样,是以地球绕太阳公转的周期为根据划分的,因此节气的日期在阳历中是相对固定的。从二十四节气的命名可以看出,节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。 立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映一年春、夏、秋、冬四个季节的。立春、立夏、立秋、立冬则反映了春、夏、秋、冬四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的,反映了太阳高度变化的转折点。春分:春季的中间,昼夜平分。夏至:白天最长,夜间最短。秋分:秋季的中间,昼夜平分。冬至:天进九,白天短,夜间长。由于我国地域辽阔,具有非常明显的季风性和大陆性气候,各地天气气候差异巨大,因此不同地区的四季变化也有很大差异。 小暑、大暑、处暑、小寒、大寒这五个节气反映气温的变化,用来表示一年中不同时期寒热程度。小暑:初伏前后,气候开始炎热。大暑:一年中最炎热的时节。处暑:“处”有躲藏、终止的意思,表示炎热即将过去。小寒:气候已比较寒冷。大寒:为最冷的时节。 白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象,但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度。白露:气温下降到一定程度,夜间较凉,空气中的水汽出现凝露现象;寒露:气温明显降低,夜间凝露增多,而且越来越凉;霜降:开始降霜。当温度降至摄氏零度以下,水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。小满:麦类等夏热作物籽粒逐渐饱满。芒种:麦类等有芒作物成熟。 惊蛰、清明反映的是自然物候现象。惊蛰:开始打雷,冬眠动物复苏。清明:气候温暖,天气清和明朗。尤其是惊蛰,它用天上初雷和地下蛰虫的复苏,来预示春天的回归。 雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象,表明降雨、降雪的时间和强度。雨水:降雨开始。谷雨:降雨量增多,对谷类生长有利。小雪:开始降雪。大雪:降雪较大。 二十四节气歌 春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。 上半年来六廿一,下半年是九廿三。 每月两节不变更,最多相差一两天。 五、京剧 1.概述 京剧建基于徽调和汉戏,再吸收昆曲、秦腔的优点和特长演变而成,属板腔体,主要唱腔系统为二黄、西皮,故亦称“皮黄”。它的传统剧码约一千个,常演的约三四百个。除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔,也有由京剧艺人和民间作家编撰的剧本,不单取材于历史演义和小说话本,还擅写历史、政治、军事斗争的故事。既有全本大戏,也有大量特色的折子戏。 2.京剧脸谱 红色——表现忠义、耿直、有血性的人物性格,如关羽、姜维。 蓝色——表现刚强、骁勇的人物性格,如窦尔敦。 黑色——表现正直、无私、刚正不阿的人物形象,如包公、尉迟恭。 白色——代表阴险、多疑的人物形象,如曹操、司马懿。 绿色——代表勇猛、莽撞的人物形象,如武天虬。 黄色——代表暴躁、凶猛的人物,如宇文成都。 紫色——代表刚正、稳重、沉着的人物形象,如杨延昭。 金、银色——表现各种神怪形象,如孙悟空、杨戬。 3.京剧行当 京剧的行当就是角色的分类,主要是根据剧中人物的性别、年龄、身份、地位、性格、气质等划分的,分为生、旦、净、丑四大行。 生行是扮演男性角色的一种行当,其中主要有以下几种。老生:主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生:主要扮演年轻英俊的男性角色。武生:主要扮演勇猛战将或是绿林英雄。红生:专指勾红色脸谱的老生。娃娃生:剧中的儿童角色等几类。除去红生和勾脸(即在脸上画有脸谱)的武生以外,一般的生行都是素脸的,即扮相都是比较洁净俊美的。 旦行是扮演各种不同年龄、不同性格、不同身份的女性角色。旦行也划分为几类。青衣:端庄娴雅的女子。花旦:天真活泼的少女或性格泼辣的少妇。武旦:扮演精通武艺的角色。老旦:老年妇女。彩旦:滑稽诙谐的喜剧性人物。花衫:熔青衣、花旦、武旦、刀马旦于一炉的全才演员称为花衫。 净行俗称花脸,又叫花面。一般都是扮演男性角色。铜锤花脸(正净):庄严凝重的忠臣良将。架子花脸(副净):绿林草莽英雄或权臣奸相等。武净:强悍战将或神话中的灵仙妖怪等。二花脸:扮演一些穷凶极恶之徒。 丑行又叫小花脸、三花脸。文丑:伶俐风趣或阴险狡黠的角色。武丑:精明干练而风趣幽默的豪杰义士。