2018年高中语文统一招生模拟试题(二).doc

2018年高中语文统一招生模拟试题(二)一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非为人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？（节选自周飞亚建筑的“中国脸”与“中国心”）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾。B中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。C中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值。D. 西方古建筑是为神服务的，故高大耸立：中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章从中华文明说起，顺势提出“中国传统建筑就是不如西方吗”的问题，并当即予以否定。B文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。C文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。D文章采用总分一总式结构模式，材料翔实，逻辑严密，有力地论证了中国传统建筑优于西方。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A 中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的。B 在西方，建筑是主要的文化载体；但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。C中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。D佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世为重。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。李振南每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在雨巷里徘徊的诗人，苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的白蛇传里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽动人的爱情故事。油纸伞走向乡下，肯定是白蛇传以后的事了，这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣的出现，它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到一首像雨巷那样令人心澄眼热的诗歌和一个像白蛇传那样缠绵悱恻的故事。 4下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A.文章以江南春雨和江南梦境引入，一开始便营造出诗意的氛围。而现在梦境远去，只见赝品，又给文章奠定了感伤的基调。B油纸伞“散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝丝刺鼻”，作者运用了拟人的手法，生动形象地写出了油纸伞特有的江南韵味。C文章写了对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测，巧妙地表现了“乡风”，又说明了这把油纸伞在家里人心中有着不同寻常的意义。D.作者深情追忆小时候在乡下使用过的油纸伞，特别写到了雨和伞敲打出的音乐。这样表达既写实，又增加了文章的生动性。5文章最后一段写“自动伞”、“折叠伞”有什么作用？请结合文段，简要分析。（5分）6结合文本，探究“油纸伞”的丰富内涵，并简要分析。（6分）（3） 实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。材料一：材料二：xx11月，国家首次提出“精准扶贫”理念，指出扶贫要实事求是、因地制宜，切忌喊口号。如何精准？一些地方创造性地探索菜单式扶贫开发新模式。菜单式扶贫最大的特点，就是群众“点菜”、政府“配菜”、干部“上菜”、考核“评菜”。主动问需于民，倾听困难群众的发展意愿，引导群众称心“点菜”，做到“你点我有”“你需我供”，这是基础。根据“一村一策、一户一法”的要求，树立“要什么、给什么”的帮扶理念，精心“配菜”，着力打造调和众口的“满汉全席”，这是重点。依托干部职业技能和岗位特点，为不同类型贫困户送上私人定制的“精品点心”，扶持发展特色产业，从志愿服务、慈善帮困、就业创业、增收致富等方面为贫困户贴心“上菜”，这是核心。用心“评菜”，将精准扶贫纳入部门乡镇和单位的重点工作，把责任落实到每一个联系单位和联系责任人身上，确保肩上有担子、心中有压力、工作有动力，这是保障。打造好这一完整链条，扶贫也就扶到了实处，扶到了根儿上。菜单式扶贫是对“精准”的生动诠释。只要根据困难群众的实际需要和客观诉求，对存在的问题点对点具体解决，就能定制出一桌桌香气四溢的“帮扶大餐”，一道道内容丰富的“营养菜品”。某些地方的扶贫之所以总是“涛声依旧”，与一些干部找不准穷根却热衷于大上项目、大造声势、撒胡椒面的急功近利，大有关系。菜单式扶贫开发变“大水漫灌”为“精准滴灌”，可以有效克服大呼隆式扶贫的弊端，扭转贫困数据来自抽样调查、扶贫项目千人一面、脱贫规划千篇一律的状况，增强了扶贫资金和扶贫项目的针对性、灵活性、实效性和长远性。与此同时，菜单式扶贫还有助于倒逼干部转变观念，锤炼一支沉得下去、扎得住根、出得了力的扶贫队伍，打通惠民政策落地生根的“最后一公里”。（摘编自菜单式扶贫，要害在“精准”，xx08月25日人民日报）材料三：消除贫困，人类有史以来即为无数仁人志士之宏伟理想，然实现之难，亦是人类公认之难题。中国历史上，大同小康之梦从未停歇。今天执政党提出关于xx前全面建成小康社会基本消除贫困人口的口号具有重大意义。民生是最大的政治，就此角度而言，本届政府将在民生政治上创造奇迹。这一结论的大背景当然是中国经济过去近四十年的增长和社会总财富的积累，但如果仅靠经济发展就能够消除所有贫困，那扶贫就不会成为一个困扰很多国家甚至包括发达国家在内的公认难题。事实上，扶贫工作极具技术性难度，因为扶贫的目标不只是让贫困人口接受资助，资助永远消除不了贫穷，而是要让贫困人口同时具有创造财富的能力，这才能导致结果并非“济一时之贫”而是“开终身财富之源”。中国经济发展积累的确为扶贫打下深厚基础，但过去五年的扶贫工作相较之前仍然取得了重大进步，不只体现为消除贫困人口数量和速度的增长，还表现为质量的明显提升，扶贫工作越来越趋于扶贫的本质造血功能增强，形式主义弊病大为减少。扶贫工作的进步来自两大推动力。首先是本届政府对扶贫工作的高度重视。党的十八大以来，中央将脱贫攻坚摆到治国理政突出位置，将精准扶贫作为民生政治的主要抓手。“看真贫、扶真贫、真扶贫”成为各级扶贫干部工作遵循的基本准则。在这样的大环境下，扶贫工作新模式层出不穷。精准扶贫能够取得如此成效既归功于中央的战略眼光，也得益于市场和社会力量的配合。过去五年里，中国政府深度利用了互联网、大数据等信息技术并且引领相关企业一同参与扶贫事业，成为过去五年中国精准扶贫的一大特色。陕西贫困县洛川产苹果，xx洛川县政府与电商达成合作，xx洛川农民曾11个小时内卖掉了18万斤苹果，一时名声大噪，目前该县农民九成以上的收入来自种植苹果，全县贫困人口基本消除。有战略层面的空前重视，有利用新技术创造“政府主导、市场引领”的扶贫模式，完成人类史上的罕见奇迹也就水到渠成。由此，中国扶贫奇迹从何而来也就不难解释了。（摘编自中国扶贫奇迹从何而来，xx10月19日南方周末）7下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A.“菜单式扶贫”一词采用形象生动的方式，将精准扶贫活动的几个关键环节以群众“点菜”、政府“配菜”、干部“上菜”、考核“评菜”的方式阐释出来。B.群众“点菜”是基础，主要侧重于问需于民，做到“你需我供”“你点我有”“要什么、给什么”，认真倾听困难群众的发展意愿。C.考核“评菜”是保障，主要指责任落实到每一个联系单位和联系责任人身上，确保肩上有担子、心中有压力、工作有动力。D.一些地方扶贫工作一成不变、毫无起色，与一些干部热衷于大项目、大造声势的急功近利和找问题不精准有关，菜单式扶贫可以有效控制这些问题。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(5分)（ ）（ ）A.从材料一中可以看出，当前农村致贫原因多样，主观原因大于客观原因，未来要解决贫困问题，就可能会面对复杂多变的扶贫状况。B.材料二通过正反对比，强调了精准扶贫的具体方式和重要性；材料三以总分总的结构集中分析了中国扶贫奇迹的原因之所在。C.消除贫困是人类有史以来无数仁人志士的宏伟理想，只要致力于此理想，则必将创造民生与政治上的奇迹。D.陕西省洛川县为国家贫困县，当地九成以上的农民其收入来自于种植苹果，目前该县人口贫困状态已基本消除。E.单独依靠资助永远消除不了贫穷。我国扶贫的目标不只是让贫困人口接受资助，而是要让贫困人口同时具有创造财富的能力，这才能使扶贫足以“开终身财富之源”。9 中国的扶贫奇迹从何而来？结合材料简要概括。（4分）二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题19分） 柳公绰，字宽，京兆华原人。幼孝友，起居皆有礼法。举贤良方正直言极谏，补校书郎。岁歉馑，其家虽给，而每饭不过一器，岁丰乃复。或问之，答曰：“四方病饥，独能饱乎？”累迁开州刺史地接夷落寇常逼其城吏曰兵力不能制愿以右职署渠帅公绰曰若同恶邪何可挠法立诛之，寇亦引去。召为吏部郎中。逾月，拜御史中丞。李吉甫复当国，出为湖南观察使。以地卑湿，不可迎养，求分司东都，不听。元和十一年，为李道古代还，除给事中，拜京兆尹。方赴府，有神策校乘马不避者，即时搒死。帝怒其专杀，公绰曰：“此非独试臣，乃轻陛下法。”帝曰：“既死，不以闻，可乎？”公绰曰：“臣不当奏。在市死，职金吾；在坊死，职左右巡使。”帝乃解。以母丧去官。服除，为刑部侍郎，改礼部尚书，以家讳换左丞。俄检校户部尚书、山南东道节度使。行部至邓，县吏有纳贿、舞文二人同系狱，县令以公绰素持法，谓必杀贪者，公绰判曰：“赃吏犯法，法在；奸吏坏法，法亡。”诛舞文者。大和四年，为河东节度。遭岁恶，撙节用度，辍宴饮，衣食与士卒钧。北虏遣梅禄将军李畅以马万匹来市，所过皆厚劳，饬兵以防袭夺。至太原，公绰独使牙将单骑劳问，待以至意，辟牙门，令译官引谒，宴不加常。畅德之，出涕，徐驱道中，不妄驰猎。以病乞代，授兵部尚书，不任朝请。忽顾左右召故吏韦长，众谓属诿以家事。及长至，乃曰：“为我白宰相，徐州专杀李听亲吏，非用高瑀不能安。”因瞑目不复语，后二日卒，年六十八。赠太子太保，谥曰元。(节选自新唐书卷 列传第八十八，有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.累迁开州刺史/地接夷/落寇常逼其城/吏曰/兵力不能/制愿以右职署渠帅/公绰曰/若同恶邪/何可挠法/B.累迁开州刺史/地接夷落/寇常逼/其城吏曰/兵力不能制/愿以右职署渠帅/公绰曰/若同恶邪/何可挠法/C. 累迁开州刺史/地接夷/落寇常逼/其城吏曰/兵力不能/制愿以右职署渠帅/公绰曰/若同恶邪/何可挠法/D. 累迁开州刺史/地接夷落/寇常逼其城/吏曰/兵力不能制/愿以右职署渠帅/公绰曰/若同恶邪/何可挠法/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.神策，是唐朝中后期北衙禁军的主力，负责保卫京师、宿卫宫廷及行征伐事。B.服除，父母死后守孝三年，期满除服谓之“服除”，又称“服阕”“服丧”。C.家讳，指家族内部遵守的避父祖名的作法。与“国讳”相对，也叫“私讳”。D.户部，中国古代官署名，长官为户部尚书。掌管土地、户口、赋税、财政等。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分)A.柳公绰为官清廉。遇荒年歉收，他家虽然丰衣足食，但他说百姓受苦挨饿，自己不能独自饱食，每餐饭不超过一碗，直到丰年才恢复正常。B.柳公绰正直耿介。他任京兆尹时处死了一名神策军校，皇上恼怒他擅自杀人，他据理力争，说这是自己的职责，最终使皇上平息了怒气。C.柳公绰谨守礼法。邓县有两个县吏分别因受贿和舞文弄法而被关押，他认为破坏法律比触犯法律的罪行更为严重，所以杀掉了舞文弄法者。D.柳公绰忠心为国。他临终前命人召来原来的部下韦长，大家都认为他要托付家事，他却一心想着徐州乱局，嘱咐韦长将他的建议转达给宰相。13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）以地卑湿，不可迎养，求分司东都，不听。（5分） （2）畅德之，出涕，徐驱道中，不妄驰猎。（5分） （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）阅读下面这首宋词，完成14-15题。高阳台送陈君衡被召周密照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低。宝带金章，尊前茸帽风欹。秦关汴水经行地，想登临、都付新诗。纵英游、叠鼓清笳，骏马名姬。酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。投老残年，江南谁念方回。东风渐绿西湖柳，雁已还，人未南归。最关情，折尽梅花，难寄相思。【注】周密的友人陈君衡为蒙元朝廷所召，将要前往大都赴任。作者为此写了一首送别的词。但因作者一向热爱宋朝，宋亡以后坚隐不仕。方回：贺铸字。周密此处以方回自比。14下列关于诗歌的理解和分析，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）A上阕前三句作者用豪放笔法勾画出一幅威武鲜明的郊野送行的场面，该场面威武雄壮，令人振奋。B“宝带”两句使词人的形象栩栩如生，跃然纸上。一个“欹”字，极为传神地勾画出人物的神气。C“秦关”六句实写友人北上经过的路途和友人走后的作为。委婉地透露出对故国的思念和山河依旧。D下阕最后三句意思是：我的相思之情只能靠折的梅花来表达。表现作者对友人真挚恳切的怀念之情。E下阕前三句设想友人远去北国的情景。“冰河月冻”，这阴冷景象与上阕热烈欢快形成鲜明的对照。15 这首词表达了词人什么样的情感？请结合词作简要分析。（6分）（3） 名篇名句默写本题（共1小题，5分）16补写出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）（1）荀子劝学中“ ， ， ”三句，以舟为例，设喻，说明君子禀赋与一般人并无二致，只是善于借助外物而已。（2）李白受权臣谗毁排挤被赐金放还，离开长安之际，行路难（其一）中写朋友为其饯行，李白面对奢华盛宴却“ ， ”。3、 语言文字运用（20分）17下列各句中加点成语的使用，全部不正确的一项是（3分）（ ）隋代玻璃瓶采用无模吹制技术制作而成，表面光滑，玲珑剔透。瓶口处有一精雕的凤首，备显精致。明代清官史事展览馆的文史资料，详尽记载了明代官员犯颜直谏，兴利除弊，赢得吏民称赞的故事。国家最高科学技术奖获得者赵忠贤时常谈及从前的科研工作，条件异常艰辛，以致冬日里席不暇暖。元代画家黄公望是画雪高手，他擅长在极短时间内用水墨勾勒出大雪初霁后的世界，笔势斩截，倚马可待。现今有些人为了显示自己学富五车，违背了经典解读的基本原则，对经典进行随意性解读，造成了不良的文化影响。福州是国家历史文化名城，旅游文化资源丰富，其中三坊七巷被誉为“里坊制度活化石”，游览者不绝如缕。A B C D18.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）A.北京市积分落户管理办法为长期在京合法稳定就业和居住的、符合条件的普通劳动者，建立了一条公开公平的落户渠道，增强了城市融入感和归属感。B4月7日，第十一届万亩桃园赏花节开幕，“春赏花，夏观林，秋食果，冬养生”的生态旅游项目初具规模，桃树种植成为当地农民脱贫致富所依靠的产业。C今年一季度，德州市采取现场招聘和校园招聘相结合，积极推进招才引智工作，初步达成高校毕业生引进意向5500余人次，实现了“开门红”。D针对美国政府不断升级贸易摩擦的情况下，中国被迫采取反制措施，是为了捍卫国际多边贸易体系，维护全球共同利益，也是为了捍卫中国的国家利益。19. 下列选项中对仗最为工整且得体的对联是（3分）（ ）A商店联：贵客盈门庭似市 高朋满座店如春B春联：春晚迎春春不晚 灯红点灯灯红节C庆“六一儿童节”联：绽蕾花树株株秀 破土春笋节节高D楼联：纵目登阁鸢飞鱼跃千帆发 览胜抒怀水木清华万类荣20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）维生素C又叫抗坏血酸，是一种水溶性维生素，容易从体内流失。 ，因此须通过食物摄取。 。水果中，酸枣、鲜枣等含量最多；蔬菜中，辣椒、菠菜等含量丰富。蔬菜中含有大量的维生素C，但因植物组织中含有一种抗坏血酸酶，使蔬菜中的维生素C久储后易被破坏。另外， ，所以为了保存蔬菜中的维生素C，蔬菜以生吃或凉拌为佳。21下面一则通知有五处不合规范，请指出并简要说明理由。（5分）通 知为深入了解本学期的教学工作情况，充分听取广大师生的意见和建议，学校定于12月21日下午，在四楼会议室召开座谈会，望大家届时出席，请勿自误。xx12月18日教学处 四、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。“汉语盘点”活动是中国非常有影响力的文化品牌活动，又名“xx字词推荐”。以下是xx获选字词及其解说：享：共享单车普及大街小巷，共享经济打造美好生活。初心：既是原点，又是目标，回望的是过去，指向的是未来。智：即高智能，人工智能助力中国创新发展。人类命运共同体：中国人追求的最美好的世界格局。请从中选择你所欣赏的一个或两个字词（若选两个字词，须形成有机关联），确定立意，谈谈你的感触与思考，写一篇文章；要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。xx普通高等学校高中招生全国统一考试模拟卷（三）参考答案1B（A项，“中国传统建筑显得黯然失色，土里土气”不正确。原文指的是“保存下来的古建筑”。C项，“轻观赏价值”于文无据。D项，强加因果。）2D（“有力地论证了中国传统建筑优于西方”的说法错误。文章认为，中同传统建筑并非不如西方，两者各有特色。）3A（“这是由自然环境决定的”于文无据。）4B（拟人手法错误）5用自动伞、折叠伞与油纸伞作对比，（1分）现代各式各样的伞虽更精细更美好，但没有油纸伞所承载的古典情怀和诗意，通过对比突出了油纸伞的文化意义，（2分）表达了对油纸伞消逝的伤感。（2分）（意思相近即可）6美好吉祥的象征。生活中的油纸伞，有亲人的美好祝愿。地域文化的象征。油纸伞是烟雨江南的一种文化符号，成为地域文化。民族古典情怀的象征。油纸伞轻巧典雅，充满诗意典雅和古典情怀。（每点2分，言之成理即可）7.B （“侧重于问需于民，做到你需我供你点我有要什么、给什么，认真倾听困难群众的发展意愿”不属于群众“点菜”。）8.BE（A项“主观原因大于客观原因”错，应该是“客观原因大于主观原因”，主观原因主要包括“观念守旧”和“自身动力不足”。C项“只要政府致力于此理想，则必将创造民生与政治上的奇迹”错，还需要各种主客观条件。D项“九成以上的农民其收入”错，应为“该县农民九成以上的收入”。）9.中国经济过去近四十年的增长和社会总财富的积累。政府对扶贫工作的高度重视（答“战略层面的空前重视”亦可）市场和社会力量的配合。（答“市场引领的扶贫模式和企业社会的调动”亦可）扶贫干部的无私热情与精准高效执行。10.D（3分）（累迁开州刺史，地接夷落，寇常逼其城，吏曰：“兵力不能制，愿以右职署渠帅。”公绰曰：“若同恶邪？何可挠法。”）11.B（3分）（服除与服丧不同，服丧是守孝期间通过穿孝服等形式对死去的长辈或平辈亲属表示哀悼。）12.B（3分）（“这是自己的职责”不对，皇帝责问他为何不上报，他说上报不是他的职责。）13.(1)因为湖南潮湿荒僻，不能迎接侍奉父母同去，请求在东都洛阳分司任职，没有被批准。（以、迎养、分司、听各一分，句意1分，共5分。）(2)李畅感激他的恩德，还流出眼泪，在路上慢慢行进，不敢胡乱奔驰打猎。（德、出、省略句、妄各一分，句意1分，共5分。） 14.CD（C项，“实写友人北上经过的路途和友人走后的作为”错，这应该是想象，也就是虚写。D项，“我的相思之情只能靠折的梅花来表达”错，应该是“我的相思之情即使折尽梅花也难以表达”。）15.表达词人对友人极为真挚恳切的怀念之情。因为这是一首送别诗，通篇表达对友人的思念之情，如从“雁已还，人未南归”、“最关情，折尽梅花”等处都能看出对友人的思念。含蓄表达对友人仕元的不满。从词作上片最后三句可以看出，词人担心友人到北方，有了高官厚禄，忘记友人，忘怀故国。词作“投老残年，江南谁念方回”表达了身为遗民的惨淡心情及对故国的怀念之情。16.（1）假舟楫者 非能水也 而绝江河（2）停杯投箸不能食 拔剑四顾心茫然17. D（玲珑剔透：形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。此处使用正确。兴利除弊：兴办对国家和人民有益的事业，除去各种弊端，此处使用正确。席不暇暖：形容事务繁忙。此处望文生义。倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。此处成语使用对象错误。学富五车：形容读书多，学识丰富。此处使用正确。不绝如缕：形容形势危急或声音、气息等低沉微弱，时断时续。此处望文生义。）18. B（A.结构混乱，在“增强”前加“使他们”；C成分残缺，在“结合”后加“的办法”；D“针对情况下”搭配不当；语序不当，首先“是为了捍卫中国的国家利益”）19.C（A项，内容上不吻合。“高朋满座店如春”不合商店特点，此联更倾向餐厅开业联。B项，上下联词性不相对。“不”对“红”不合适。D项，结构、词性、平仄皆有不严谨处。“纵目”“登阁”需调序，二者存在先后关系，下面是“纵目”所见，若理解为目的性的，即为了“纵目”去“登阁”显然是不合理的；从平仄上看“览胜”“抒怀”不能颠倒，因为“纵”(仄声)对“抒”(平声)可，若对“览”(仄声)则不可；“鸢飞”“鱼跃”主谓式结构，为了对仗，“水木”“清华”需做相应调整，改为“水清”“木华”，若改为“木华”“水清”亦可。）19. 人体不能自行制造维生素C 维C的主要食物来源是蔬菜与水果 加热会破坏蔬菜中的维生素C（每处2分；意思对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）21 正文第一行未空两格。通知的对象不清。开会时间不具体。落款与日期颠倒。“请勿自误”不符合语体要求。22.本题为新材料作文。材料给出的是xx获选字词及其解说，一共给出四个热选词语，即“享”“初心”“智”“人类命运共同体”，同时也给出了这些热选词语的意思。题干要求考生从中选择一个或两个自己欣赏的字词，谈谈感触与思考。需要注意的是，如果想选择两个词来谈，需要明白它们之间究竟有何密切的关联。具体行文时，考生可以选择一个词语进行立意，也可以综合两个词语进行立意。一、选择一个字词享：可联想“共享单车”“共享信息”“共享阅读”“共享旅游”等热词，谈共享方式与生活的关系，运用辩证思维，谈共享与和谐，共享与发展，共享与幸福；人类命运共同体：可联系习近平主席的话“让人类命运共同体建设的阳光普照世界”来理解：人类拥共同的蓝天白云；人类荣辱与共；世界只有一个地球，人类共处一个世界，谈地球未来的合作与拓展。二、选择两个字词要注意两个字词之间形成有机的关联。比如：“享”与“初心”：有初心之绚丽，方得共享之畅快；共享模式的和谐与幸福，展现出人们“不忘初心，方得始终”的理想与愿景；“智”与“人类命运共同体”：智慧是创造一切的来源。人类将自身的智慧注入机器，全球制造业进入了智能化时代，不久的未来，人类生活会变得更加“智慧”。“人类命运共同体”体现了人们对最美好的世界格局的追求，“美美与共，天下大同”，这就需要处于同一个命运共同体中的人类携起手来，同舟共济，同心协力，利用人类智慧创造人类最美好的未来。考生如果选择两个以上的字词视为审题出现偏差。【译文】柳公绰字宽，京兆华原县人。年幼时，对父母孝顺，对兄弟友爱，行为都有礼法。考中贤良方正直言极谏科，被补授为校书郎。荒年歉收，他家虽然丰衣足食，但每餐饭他不超过一碗，到丰年才恢复饭量。有人问他，他回答说：“四方的人都困苦饥饿，我怎能独自吃饱呢？”经连续提升，任开州刺史。开州土地连着夷族部落，敌军经常逼近开州城袭扰，他属下的一个官员说：“我们的兵力不能阻止他们，希望暂时任他们的首领担任重要官职。”公绰说：“你与他们同流合污吗？怎么能违犯法律？”立即杀了他，敌军也就领军退走了。召回朝任吏部郎中。过了一个月，任命公绰为御史中丞。李吉甫再次主持朝政，让公绰外任湖南观察使。因湖南潮湿荒僻，不能迎接侍奉父母同去，请求在东都洛阳分司任职，没有被批准。元和十一年(816)，柳公绰被李道古替代后返回朝廷，任命为给事中，拜授为京兆尹。公绰正去府衙途中，有一个神策军军校骑马不回避，立即用棍打死。皇帝生气他擅自杀人。公绰说：“这不只是称量我的权威，更是轻视陛下的法规。”皇帝说：“已经处死了，不向我报告，对吗？”公绰说：“这事不应该我报告，在大街上打死了人，向上报告是金吾的职责；在街坊间打死了人，向上报告是左右巡使的职责。”皇帝才不追究。公绰因为守母亲的丧辞去官职，守丧期满，任刑部侍郎，又改任礼部尚书，因避祖父的讳改任左丞。不久，任命为检校户部尚书、山南东道节度使，他巡行所辖地来到邓县，有两个县吏各因接受贿赂和玩弄法律条文一起囚禁在狱中。县令因为公绰一向秉公执法，认为一定会杀死贪污的县吏。公绰断案说：“贪污的县吏犯法，法律还在；奸猾的县吏毁法，法律就灭亡了。”就杀死了玩弄法律行奸使诈的县吏。大和四年(830)，公绰出任河东节度使，碰到荒年，他节约开支，停止宴请，吃穿与士兵一样。北方的部族派梅禄将军李畅赶一万匹马来做生意，所经过的地方都热情地招待他，同时又加强兵力防止他们突袭掠夺。李畅到达太原，公绰只派牙将一人一骑去慰劳，用极友好的态度接待他，打开牙门，使翻译官引入谒见（拜见），宴席不超过常规，李畅感激他的恩德，还流出眼泪，在路上慢慢行进，不敢胡乱奔驰打猎。公绰因为生病请求朝廷派人代替他，回朝被任命为兵部尚书，可以不上朝班行参见礼。忽然命亲随人召来老部下韦长，大家认为公绰要把家事托付给他。到韦长来了，竟对他说：“替我报告宰相，徐州擅自杀害李听的亲信部下，除非任用高瑀镇守徐州，否则不能安宁。”接着闭上眼睛不再说话，过了两天就去世了，享年六十八岁。追封为太子太保，追赠谥号“元”。高阳台送陈君衡被召鉴赏作者一向热爱宋朝，宋亡以后坚隐不仕，因此这首词较一般的送别诗词而言，在感情上自有一番特色。开头三句写陈君衡被召，临行时车马旌旗繁多。“宝带”二句则隐含对陈氏屈仕元朝的不满之辞。“秦关”三句写路途迢迢。“纵英游”三句推想陈氏此去定豪纵携姬。下阕开头三句仍就送别意替对方设想那边景象，表现出关切之情。“投老残年”以下转写自己暮年的寂寞。结尾三句写对君衡的怀念。此词对君衡“被召”的态度肯昧隐晦，既有关切，又有婉讽，表现了前朝文人的复杂心态。语言朴实无华，词意比较苍凉。上阕以写送别的场景为主，与一般的送别诗词似并无二致。起首三句“照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低。”作者用豪放笔法勾画出一幅威武鲜明的郊野送行的场面。只见旌旗飘飘，光照原野，车马辘辘，浩浩荡荡。这样威武雄壮的画面，衬以广阔的原野作背景，活脱脱一幅令人振奋的图画，给人以充分的遐想。接下去这首词的主角陈君衡，出现在这幅画卷中。作者只用“宝带金章，尊前茸帽风欹”两句人物便栩栩如生，跃然纸上。“宝带金章”，表明了人物的身份，同时暗示此行的缘由：“尊前”，酒尊之前。唐诗人马戴赠友人边游回有“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来”句。“茸帽风欹”，头上戴的皮帽被郊野的风吹得略略倾斜，一个“欹”字，极为传神地勾画出人物的神气。欹即侧帽，典出北史独孤信传：“信在秦州，尝因猎，日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者咸慕信而侧帽焉。”词用此典，极为贴切，而有微意。君衡之应蒙元之召，与慕信而侧帽的胡风，正相一致。这一用典，实不同于一般泛用。作者由此想到友人北上要经过的路途和友人走后的作为。“秦关汴水经行地，想登临、都付新诗。纵英游，叠鼓清笳，骏马名姬。”一路之上，登秦关临汴水，吟诗作赋。秦关，应泛指沿途之山，中国习又称秦。汴水，流经北宋都城东京（今开封）的一条河鼓声阵阵，胡笳清脆；乘骏马，携名姬，纵情游乐。上阕对送别场景的铺陈及对别后情景的想象，看似与一般的送别诗词类似，但提及北宋旧地“秦关汴水”作者委婉地透露出对故国的念和山河依旧、人事已非的感叹，而用笔极为含蓄。下阕主要抒发了作者对友人远去的伤感和对友人出仕新朝的担心与不满等复杂的心情。头一句“酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞”，进一步设想友人远去北国的情景。“酒酣”，指朝廷召宴，作者想象友人彼时彼地应是燕山雪飘的冰天雪地的影象，连月亮都仿佛冻住了似的，发出令人不寒而栗的光辉。“冰河月冻”，造语甚新，意境颇佳。这阴冷影象与上阕热烈欢快的情调形成鲜明的对照，为下面的感叹铺垫了气氛。接着，作者将笔锋一转：“投老残年，江南谁念方回。”意为：我已是风烛残年，不愿为新朝用而隐居江南，又有谁能常常记起我呢？方回，贺铸的字，他的青玉案有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”句，十分有名。黄庭坚曾说：“解道江南断肠句，世间唯有贺方回。”作者身在江南，又有一腔愁怨，故以贺铸自比。这两句词不仅包含年老力衰的伤感，友人离去的伤情，还有国家沦亡的伤痛。“东风渐绿西湖岸，雁已还，人未南归”，北方冰雪尚未消融的时候，春风已经吹绿了江南，大雁已经飞回了，可是友人还没有回来。王安石有“春风又绿江南岸”句，此处周密化用之想到此处，不禁叹息道：“最关情，折尽梅花，难寄相思。”盛弘之荆州记载：陆凯曾从江南将梅花寄到长安送给他的好友范晔，并曾诗说：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”周密这两句亦用此意，意思是说：我的相思之情即使折尽梅花也难以表达。从字面看来，表现了作者对友人极为真挚恳切的怀念之情。但如果深入体味，就不难悟出，这里还有着更深刻的寓意，那就是作者担心友人到了北方，有了高官厚禄，忘怀自己，忘怀故国。这就不仅表达了身为遗民的惨淡心情，而且含蓄地透露出对友人仕元的不满。这首词在送别诗词中是颇具特色的。写送别而通篇贯穿着深切感人的故国之思，作者既写眼前实景，也写想象中的虚景，虚实相合，深沉婉转地表达了作者复杂难言的思想感情。其中既有送别友人的不舍和伤感，又有对其屈身仕元的不满，还有对南宋灭亡的怅恨。正是这种复杂的心理，使得这首词没有像一般送别词那样只刻画离愁别绪当然也没有对友人的明显指摘，而只有借描写送别情景、抒写相思离愁，含蓄地表达自己的思想感情。