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当仁，不让于师学习目标1. 体会孔子作为万世师表的风范、人格魅力；2. 了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。学习重点领会孔子跟弟子平等相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。学习难点对孔子在道德、学问等境界的概括、评价。学习过程学习内容学习形式时间1、 导入： 古希腊哲学家亚里士多德曾说，吾爱吾师，但吾更爱真理。在中国孔子也说过：“当仁，不让于师。”在面对“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。在弟子眼中，孔子是一个什么样的形象呢？今天我们一起来学习第一单元第二课。二、人物简介： 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理，修诗书，定礼乐，序周易，作春秋。其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，且以“礼”为规范，“克己复礼为仁”；提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”；首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。现存论语一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。三、分析语段课文第8则：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”资料拓展：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 1.思考：从课文第8则可以看出孔子怎样的性格特点？资料拓展：子曰：“可与言而不与言，失人（得罪人）；不可与言而与之言，失言（言语不当）。知（通“智”）者不失人，亦不失言。”论语卫灵公 盖此事无可明辨，辨必涉及南子。在其国不非其大夫，更何论于君夫人。故孔子必不明言涉及南子，则惟有指天为誓。此非孔子之愤，乃属孔子之婉。钱穆孔子传 明确：率真温厚、真挚仁爱2. 小结：论语作为语录体散文，虽然只是寥寥数笔描写人物言行或生活片段，但是人物的思想性格和精神风貌清晰可感，因此，我们阅读时要善于通过品味，揣摩细微之处，把握人物的性格。四、合作探究课文第9、12、13则：第9则子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”第12则颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”老天要了我的命，老天要了我的命！第13则颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”（一）小组交流，在这三个语段中可以看出孔子什么样的性格呢？1.子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”资料拓展子曰：“饭疏食（粗食）、饮水（凉水），曲肱（上臂）而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子在盛赞颜渊安贫乐道的同时，我们也看到了孔子身上安贫乐道的性格。 下面我们从语言表达的角度来分析一下这个语段。如果把这则语段修改一下可不可以？修改 回也，贤哉！一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐。“贤哉，回也！”主谓倒装，突出强调颜回的贤能。以“人不堪其忧”与“回不改其乐”进行对比，反衬颜渊的安贫乐道。“贤哉，回也！”前后两句反复，表达对颜渊的赞赏，情感强烈。2.颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”老天要了我的命，老天要了我的命！ 也运用了反复的修辞手法。节短音长，言有尽而意无穷。3.颜渊死，子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” “有恸乎?”孔子悲恸却不自知。更可见孔子的哀恸。不为这样的人悲恸还为谁悲恸呢？那么孔子为什么如此悲恸呢？资料拓展 颜渊少孔子三十岁，年四十一卒，孔子年七十一，在鲁哀公之十四年。孔子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。”孔子于颜渊独寄以传道之望。亦盼身后，颜子或犹有出而行道之机会，故孔子于其先卒而发此叹。钱穆孔子传 那么孔子的“道”是什么呢？我们曾经学过子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，其中讲到孔子与弟子在谈论“志”。其中孔子最欣赏曾皙的志向。 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”思考：曾皙的“志”与孔子的“道”之间有什么关系？（二）小结：经典研读的方法运用联系和比较论语语料零散，各章节涉及内容和主题丰富多样，因此，阅读时我们需要对相关材料进行联系和整理，加以印证和比较，再结合其他史料文献和研究学者的解读，形成自己的认识和体验。讲授共同学习合作探究课堂小结太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！这堂课我们进行了一场精神之旅，我们发现生活中的孔子是一位率真温厚、真挚仁爱、安贫乐道的人。穿越千年的沧桑，孔子以他的言传身教影响着我们，指引着我们。布置作业1.运用本堂课所学方法，自学第二课其它语段；2.课外阅读论语。板书设计当仁，不让于师 率真温厚 孔子 仁爱真挚 安贫乐道课后反思 本课是选修教材先秦诸子选读中的第一单元第二课。本册选修教材目的在于启发和引导学生陶冶身心、涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认识，加深学生对优良传统的热爱。 初选这一课,感觉很有挑战性,因为这节课并非简单的疏通字词,而是要帮助学生了解孔子跟弟子平等相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情，教给学生学会研读论语的方法。但我最终还是定了这一课，因为敢于挑战,才有进步。 本课讲授过程,先以亚里士多德经典名言导入；再简介孔子；接下来带领学生共同分析课文第8则，适当拓展资料，使学生更好地理解孔子身上平易近人的特点、率真温厚的品质。接着以小组合作的方式研学课文第9、12、13则。这三则讲述孔子和弟子颜渊的故事，通过孔子对颜渊的评价可以看出孔子安贫乐道的性格，通过孔子对待颜渊死的反应，可以看出孔子身上真挚仁爱的特点。在此引入以前所学的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，以曾皙的“志”来理解孔子的“道”，进而更好体会何以颜渊之死令孔子如此悲痛。 本堂课的优点在于适当拓展资料，帮助学生更好解读课文；其次总结了学习论语这种语录体散文的两个方法于细微之处见精神，运用联想和比较的方法。授之以鱼不如授之以渔，本堂课交给了学生自学论语的方法。当然本堂课也有许多不足之处，比如在调动学生方面显得不足；其次由于课型关系，多媒体运用不是很多。 教授学生先秦诸子散文的过程其实也是我学习的过程，在这一过程中我也一路收获着，希望自己在日后的教学中和学生共同进步,让课堂充满趣味性!
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