2019版高考历史总复习 第十三单元 西方人文精神的起源及其发展单元检测.doc

第十三单元 西方人文精神的起源及其发展单元检测一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1(2017哈三中模拟)智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派兴起的社会条件是()A民主政治高度发展B人文精神出现C社会生活丰富多彩 D智者能言善辩解析：智者高尔吉亚能够说服“议事会”“顾问委员会”“审判官法庭”的社会条件是民主政治的发展，故A项正确；人文精神是思想根源，故B项错误；社会生活的丰富与政治无关，故C项错误；智者能言善辩是个人因素，不是社会条件，故D项错误。答案：A2(2018太原模拟)苏格拉底从来不向听他讲学的人索取金钱报酬，他接待了许多希望听他讲学的人，其中有本国公众，也有外国人。苏格拉底认为，获取报酬无异于迫使自己当奴隶。这反映了他()A提倡有教无类 B推崇“知识即美德”C崇尚意志自由 D反对狭隘民主解析：根据材料“获取报酬无异于迫使自己当奴隶”，苏格拉底不愿充当金钱的奴隶，崇尚人格和精神的自由，故C项正确；A、B两项不符合材料主旨，排除；D项材料无涉及，排除。答案：C3(2017河北联考)根据下表中古希腊思想家和古代中国思想家的材料可知，这些思想家()国别人物观点或名言古希腊普罗泰格拉人是万物的尺度苏格拉底认识你自己中国孔子仁者爱人；克己复礼孟子养浩然之气；人性本善A.都重视对人类自身的研究 B都强调个人的作用C都代表贵族阶层的利益 D都致力于社会稳定解析：从材料中这四位中西先哲的观点我们不难看出，他们都是在强调人的价值或者特点，都是对人类自身的研究，故A项正确；B、C、D三项和材料主旨不符，排除。答案：A4(2017怀化模拟)当学者们继续实现学术复兴而政治家也正在把基督教世界的秩序改变为一种新的国家体系的时候，平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中。这充分说明()A文艺复兴的影响局限于上层B资产阶级思想占据主流C宗教改革冲击了基督教信仰D理性主义时代业已到来解析：依据材料“平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中”，可以得出文艺复兴的影响局限于上层，故A项正确；材料不能体现资产阶级思想占据主流，故B项错误；宗教改革并没有冲击了基督教信仰，故C项错误；材料反映的是文艺复兴时期，故D项错误。答案：A5(2017汉中模拟)文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出()A人文主义者反封建的软弱性B古希腊罗马文化有反专制色彩C文艺复兴歌颂自然与人性D文艺复兴摧毁了神学世界观解析：人文主义者利用古希腊罗马文化体现出的人文主义精神，歌颂自然与人性，反对教会精神独裁，故C项正确；A项与材料信息不符，排除；B项与材料无关，排除；D项说法错误，排除。答案：C6(2017珠海质检)在意大利文艺复兴时期，首次出现了一种几乎是纯粹的世俗观念。在主要的思想家看来，人生已不再是来世的一个短暂的准备阶段。这表明()A文艺复兴的文学艺术是大众化的B文艺复兴是反宗教的C文艺复兴实质上是享乐主义D文艺复兴促使人们开始走出中世纪解析：文艺复兴批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由，推动了资本主义的发展，促使人们逐步走出中世纪，故D项正确；A、B、C三项与史实不符，排除。答案：D7(2018邵阳模拟)宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想()A打破了教会的精神垄断B继承了天主教因行称义学说C有利于民族国家的发展D适应了资本主义经济的发展解析：材料中新教强调“鼓励人们通过勤奋劳动获得财富”，适应了资本主义经济的发展，故D项正确；A、C两项与材料无关，排除；B项与史实不符，排除。答案：D8(2017株洲模拟)马丁路德在致德意志民族的基督教贵族书中写道：“教皇须让我国不再受他的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产、荣誉、身体和灵魂，教皇须让皇权成为名副其实的皇权。”材料主要反映了马丁路德()A主张用暴力反抗教皇干预德意志B认为罗马教皇是万恶之源C为德意志民族利益消除教皇干预D主张组成脱离罗马的教会解析：根据材料“教皇须让皇权成为名副其实的皇权”，说明马丁路德主张皇权高于教权，消除教皇干预强大德意志民族国家，故C项正确；A、D两项与材料信息不符，排除；B项在材料中无法体现，排除。答案：C9(2017湖南十校调研)如图是1535年欧洲的一幅版画路德是魔鬼的风笛，画中路德的脑袋被描绘为由魔鬼吹奏的风笛。此版画反映了当时()A路德否定了对上帝的信仰B路德教摆脱了教皇的控制C宗教改革缺乏民众的支持D新旧教派之间的冲突激烈解析：题干中把路德的脑袋描绘为由魔鬼吹奏的风笛，意在说明路德宗教思想是魔鬼用来腐蚀人们的灵魂，很显然这是旧教派(天主教)攻击新教派(路德教)的言论，故D项正确；A、B、C三项与史实不符，排除。答案：D10(2017濮阳模拟)启蒙运动时期，启蒙思想家试图限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。为此，启蒙思想家主张()A分权制衡必须成为建制原则B君主立宪制是最好的政府形式C权力的运用须体现人民意志D人民有权反抗和改变违约政府解析：根据“剥夺君主及其政府干预司法事务的权力”可知启蒙思想家主张司法独立，以制衡君主及政府的权力，体现了分权制衡的原则，故A项正确；B项说法错误，排除；C、D两项在材料中无涉及，排除。答案：A11(2017衡水模拟)法国大革命期间，英国学者埃德蒙伯克认为法国的政治文人喜欢标榜，崇尚革新，固执狂热，热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会。据此，埃德蒙伯克强调()A启蒙运动在法国发展至高潮B法国民众的政治热情高涨C启蒙思想刺激法国革命狂热D建立理性王国的条件成熟解析：根据材料“固执狂热，热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会”可知，启蒙思想中的浪漫主义情怀刺激了法国革命的狂热，故C项正确；A、D两项不符合材料主旨，排除；B项属于偷换概念，排除。答案：C12(2017太原模拟)卢梭在论不平等中声称他不赞成“平民公决”，为了防止出现谋求私利和考虑不周的法律，“并非所有人都有权因自己的喜好而提出新法律，这一权利属于政府成员”，人民只能“对法律表示同意”。这体现了卢梭的观点是()A反对直接民主 B反对代议制民主C公意高于个人意志 D立法权应当属于政府解析：依据材料可知，卢梭反对每个人由自己来提出新的法律，这需要政府成员来决定和推行，说明卢梭认为自由和人权并不是无限制的，至少在法律创设这件事上反对由个人意志来表达，因此反对的是直接民主，故A项正确；B项与史实不符，排除；C项材料未体现，排除；D项不符合材料信息，排除。答案：A二、非选择题(共2小题，其中，第13题25分，第14题12分，共37分)13. (25分)(2017洛阳模拟)阅读材料，完成下列要求。材料一儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热”在宗教、哲学领域，欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天道自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然的道理”，并据此来批判被他称为“理性之大敌”“文明之恶棍”的基督教神学。在道德伦理、政治制度方面，儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。而此时，中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养。黄宗義指出，“古者以天下为主君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也”，得出“为天下之害者，君而已矣”的结论，这是对孟子“民贵君轻”民本思想的重新阐发；王夫之则对维护君主专制的宋明理学给予坚决批判，他认为“人欲”不能抹杀，“天地之产，皆有所用，饮食男女，皆有所负”，这是对先秦儒家“性也，天之就也”的“人性天就论”思想的重新焕发。材料二17、18世纪中西方社会均处于较剧烈的变动之中，生产力发展的张力鼓动着先进的阶级或阶层要突破传统政治的失败和官方哲学的愚昧，因此，中国和欧洲的启蒙思想家们取用儒学精蕴的社会基础存有某种相似性。但因二者的现实环境却存在着根本区别，欧洲正处于新旧思想，新旧力量激烈交锋的状态，而中国社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了二者产生的影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用，进而促进了欧洲社会的巨大变革，而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的强有力的思想运动。谈家胜：17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蕴及其影响之比较(1)根据材料一，指出17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的不同之处。结合材料二和所学知识，分析上述批判出现的相似社会基础。(13分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析导致17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的历史原因。(12分)解析：第(1)问，第一小问“不同”，根据材料一的信息概括即可；第二小问“基础”，根据材料二“17、18世纪中西方社会均处于较激烈的变动之中，生产力发展的张力鼓动着先进的阶级或阶层要突破传统政治的腐败和官方哲学的愚昧”，结合所学，经济上、政治上、文化上等方面回答。第(2)问，根据材料二信息，结合所学，从经济、政治、思想上归纳。答案：(1)不同：欧洲启蒙思想家取用儒学的“天道自然”和“仁政德治”思想来抨击神学，反对封建统治；中国的启蒙思想家拾取儒学的民本思想和“人性天就”思想来批判君主专制和程朱理学的虚伪。基础：封建专制统治日益腐朽，阶级矛盾尖锐；封建思想文化的严重束缚；资本主义(萌芽)的发展受到阻碍。(2)欧洲：经过文艺复兴、宗教改革和自然科学的发展，思想解放不断深入；随着资本主义的发展，新兴资产阶级力量日益壮大。中国：封建专制统治空前强化；小农经济仍占主导地位，资本主义萌芽发展微弱，工商市民阶层不够强大；理学地位稳固，科技发展步履维艰。14(12分)(2017德州模拟)阅读材料，完成下列要求。材料(韩非子和卢梭的)信仰大同小异，但一个主张君主专制，通过限制臣子的权力，进一步否定人民的权力；一个主张民主政治，通过各种代议制赋予臣子一定的权力而恢复人民的自然权利，这可以说是截然相反的两条道路，从中是不是可以说明人类信仰实现的道路在一定程度上体现了千差万别的信用路径呢？郭生祥韩非子和卢梭：国家信仰的两种解读根据材料并结合所学知识，围绕“人类信仰实现的道路”提出一个观点，并对该观点进行简要阐述。(要求：观点明确，史论结合)解析：这是一道观点论述题，围绕“人类信仰实现的道路”提出一个观点，如人类信仰实现的道路各有其合理性，阐述观点要结合具体史实，史实分析准确，要求阐述完整、清晰，逻辑严谨，文字通顺。答案：示例观点：人类信仰实现的道路各有其合理性。论述：战国时期，宗法分封制遭到破坏，诸侯割据混战。韩非子主张通过加强君主权力，建立专制主义中央集权制度来重建社会秩序。他的观点顺应了国家分裂割据走向统一的历史潮流，在当时和后世产生了重要影响。18世纪，法国君主专制制度日益阻碍资本主义进一步发展。启蒙思想家卢梭反对君主专制，提出“人民主权”说和“社会契约”论，主张建立民主共和国。他的思想为资产阶级反封建斗争提供了强大的思想武器。总之，古代中国的专制政治信仰与近代西方的民主政治信仰都是在当时特定的历史条件下产生的，都对人类社会的历史产生了重要影响，必须历史地看待其优劣。