2019年中考语文复习 第二部分 现代文阅读 专题四 联读文本阅读考点特训.doc

联读文本阅读(一)阅读下面两篇文章，完成16题。(甲)桥边的老人美海明威一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵扳着轮辐在帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。“你从哪儿来？”我问他。“从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。“那时我在看管动物，”他对我解释。“噢，”我说，并没有完全听懂。“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？”“各种各样，“他摇着头说，“唉，只得把它们抛下了。”我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。“什么动物？”我又问道。“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”“你只得抛下它们了？”我问。“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”“你的政治态度怎样？”我问。“政治跟我不相干，”他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，我想我现在再也走不动了。”“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”“巴塞罗那，”我告诉他。“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”“噢，它们大概挨得过的。”“你这样想吗？”“当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”“鸽笼没锁上吧？”我问。“没有。”“那它们会飞出去的。”“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢，”他说。“要是你歇够了，我得走了，”我催他。“站起来，走走看。” “谢谢你，”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了。“我只是在照看动物。”对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。(乙)我见到了海明威哥伦比亚加西亚马尔克斯海明威的作品全都显现了他如昙花一现般灿烂的精神。这是可以理解的。他对技巧那种严格的掌控所建构出的内在张力，在长篇小说广泛而冒险的范围中无法维系下去。这是他出类拔萃的特质，也是他不该企图逾越的局限。就因为如此，海明威的余文赘语比其他作家的更显眼，他的小说就像是写过了头、比例不相称的短篇小说。对比之下，他的短篇小说最大的优点就是让你觉得少了什么，这也正是其神秘优美之所在。当代大作家博尔赫斯也有同样的局限，但他懂得不要贸然逾越。弗朗西斯麦康伯一枪射死狮子，可以说给读者上了一堂打猎课，但也正是写作方法的总结。海明威在一篇短篇小说中描写一头来自里瑞亚的公牛，从斗牛士胸前擦过，又像“转角的猫”似地快速跑回来。容我斗胆一言，我相信这样的观察，就是那种最伟大的作家才会冒出来的傻气小灵感。海明威的作品充满了这种简单而令人目眩的发现，显示此时他已经调整了他对文学写作的定义：文学创作犹如冰山，有八分之七的体积在下面支撑，才会扎实。对技巧的自觉无疑是海明威无法以长篇小说著称，而以较工整的短篇小说扬名立万的理由。谈到丧钟为谁而鸣，他说并没预先计划好故事架构，而是每天边写边想。这用不着他说，看也看得出来。对比之下，他那些即兴创作的短篇小说却无懈可击。就像某个5月天因为暴风雪，使得圣伊西德罗庆典的斗牛表演被迫取消，那天下午他在马德里的自助式公寓写了三个短篇小说，据他自己跟乔治普林顿说，这三篇分别是杀人者、十个印第安人和今天是星期五，全都非常严谨。照这样说来，我个人觉得他的功力最施展不开的作品是短篇小说雨中的猫。虽然这对他的命运似乎是一大嘲讽，我倒觉得他最迷人最人性的作品就是他最不成功的长篇小说：过河入林。就像他本人透露的，这原本是一篇短篇小说，不料误打误撞成了长篇小说，很难理解以他如此卓越的技巧，会出现这么多结构上的缺失和方法上的错误，极不自然，甚至矫揉造作的对话，竟然出自文学史上的巨匠之一。此书在1950年出版，遭到严厉批评，但这些书评是错误的。海明威深感伤痛，从哈瓦那发了一封措词激烈的电报来为自己辩护，像他这种地位的作家，这么做似乎有损颜面。这不只是他最好的作品，也是最具个人色彩的长篇小说。他在某一秋天的黎明写下此书，对过往那些一去不回的岁月带着强烈的怀念，也强烈地预感到自己没几年好活了。他过去的作品尽管美丽而温柔，却没有注入多少个人色彩，或清晰传达他作品和人生最根本的情怀：胜利之无用。书中主角的死亡表面上平静而自然，其实变相预示了海明威后来以自杀终结自己的一生。长年阅读一位作家的作品，对他又如此热爱，会让人分不清小说和现实。曾有许多日子，我在圣米榭勒广场的咖啡厅看上老久的书，觉得这里愉快、温暖、友善、适合写作，我总希望能再度发现那个漂亮清新，头发像乌鸦翅膀一样斜过脸庞的女孩，海明威用文笔中的那种无情的占有力量，为她写道：“你属于我，巴黎属于我。”他所描写的一切，他曾拥有的每一刻都永远属于他。每回经过欧德翁大道12号，就会看到他和西尔维亚毕奇在一家现在早就变了样的书店聊天消磨时间，直到傍晚6点，詹姆斯乔伊斯可能正好经过。在肯亚平原，才看了一次，那些水牛和狮子还有最秘密的打猎秘诀就归他所有了，斗牛士、拳击手、艺术家和枪手，一出现就纳入他的麾下。意大利、西班牙、古巴，大半个地球的地方，只要提过，就给他侵占了。哈瓦那附近的小村子寇吉马是老人与海那个孤独渔夫的家，村里有块纪念老渔夫英勇事迹的匾额，伴随着海明威的箔金半身像。费加德拉维吉亚是海明威在古巴的避难所，他死前没多久还在那儿住过，阴凉树下的房子还保持原状，里面有他各式各样的藏书、打猎的战利品、写作台、他巨大的肖像剪影，还有他周游列国收集来的小饰品，这些都是属于他的，但凡曾被他拥有的，就让他赋予了灵魂，在他死后，带着这种灵魂，单独活在世上。几年前，我有缘坐上了卡斯特罗的车，他是一个孜孜不倦的文学读者，我在座位上看到一本红皮小书。卡斯特罗告诉我：“这是我景仰的大师海明威。”真的，海明威在死后20年依然在最令人意想不到的地方出现，就像那个早晨一样永恒不灭然而又昙花一现，那应该是个5月天，他隔着圣米榭勒大道对我说：“再见，朋友。”(节选自加西亚马尔克斯我见到了海明威)【注】加西亚马尔克斯：哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。1.(甲)文中老人反复念叨自己的小动物，作者这样写有何用意？请简要分析。小动物是老人的精神寄托，这样写体现了老人博大的爱心与素朴美好的人性，同时也体现了战争的残酷。老人的善良和战争的残酷形成鲜明的对照，表达了作者对战争的谴责，对生命的尊重和对和平的渴望。2. 阅读(甲)文，分析“我”这一人物的形象。“我”是一个执行侦察任务的军人。“我”担忧老人的处境，劝说老人离开并从精神上安慰老人，可见其善良。“我”对于战争带给老人的苦难深表同情，可见其反对战争向往和平之心。3. 阅读(甲)文，联系全文说说最后一段画线句中“仅有的”一词有什么表达效果。强调老人的不幸命运，复活节、天气不好成为老人暂时幸存的原因；猫会照顾自己，成为老人唯一的精神安慰。表现了在战争环境中生命的脆弱和卑微，表达了我对战争的控诉。4.(甲)文中有两处关于“注视”的描写，看似闲笔，却用意颇深，请结合文章做简要分析。(1)“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。(2)我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。这两处场景描写烘托了战争中的紧张气氛，与老人的“坐”形成鲜明的对比，第二句描写暗示了老人不幸的命运。这两处在内容上相互照应，使文章的结构更加严谨。(写出三点就可以)5.阅读(乙)文，从下面的选项中选出符合文意的一项( C )A.加西亚马尔克斯认为海明威的小说创作长于技巧，所以短篇小说都非常成功，而长篇小说却乏善可陈。B.海明威短篇小说的创作的效率极高，一个下午便可完成三篇；但他对于生活的认识却很肤浅：在肯亚平原，才看了一次，那些水牛和狮子还有最秘密的打猎秘诀就归他所有了。C.在圣米榭勒广场，“我总希望能再度发现那个漂亮清新，头发像乌鸦翅膀一样斜过脸庞的女孩”。作者认为，长年阅读一位作家的作品，对他又如此热爱，会让人分不清小说和现实。D.海明威的作品全都显现了他如昙花一现般灿烂的精神，可见海明威的作品对后世的影响是有限的，很难成为传世经典。6.阅读下面的链接材料，回答问题。由于海明威是借助“冰山”原则进行创作的，因而他的作品也就显得极为含蓄在他的作品中，常常包含着丰富的潜台词，他的感情无论是恐惧、悲愤还是失望，从来不作过分的描写，它们总是凝结在简洁的景色描写、人物动作和语言中，这些含而不露的写法，为读者留下联想的空间，从而达到厚积薄发，意到笔不到的艺术神韵。海明威以简洁有力的对话、干净的修辞、自然的韵调，形成了他独特的创作风格。(节选自张华海明威小说的创作风格)(1)阅读(乙)文，说说加西亚马尔克斯是如何评价海明威创作所依从的“冰山”原则的。对比之下，他的短篇小说最大的优点就是让你觉得少了什么，这也正是其神秘优美之所在。文学创作犹如冰山，有八分之七的体积在下面支撑，才会扎实。(2)( 甲)文的故事是以第一人称“我”来讲述的，读者只能通过“我”对故事进行了解；“我”的视野是有限的，读者就不可能知晓故事的全貌。这样一来反而“为读者留下联想的空间”，去联想“冰山”那水下八分之七的体积。请结合链接材料，从景色描写、人物动作或语言描写中任选一个角度，从(甲)文中举一例来阐述海明威创作的“冰山”原则。例如：“那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。”这是一处语言描写，语言平实简单。但是联系全文，我们可以理解其中的潜台词很丰富。老人即使到了那边也不一定能走出战争的阴影，也找不到精神的寄托，更何况他的那些小动物还是得不到妥善的处理。从中感受到老人对前途的迷茫、精神的孤独，可以看出那些小动物已经成为他精神的寄托，对于小动物实在是难以割舍。“不过我还是非常感谢你”表明老人很想结束和我的对话，他对前途绝望，死心塌地不再做任何挣扎，听天由命。(二)阅读下面两篇文章，完成16题。灯景旧情怀琦君灯节(即元宵节)还是转眼就到了。长工们忙着打扫前院，准备祭品迎龙。大龙要在我们家大院子里滚。所有的孩子们都会提着各种各样的灯来看热闹。我嚷着要买漂亮的灯，跟小朋友们比一比。母亲说：“家里前前后后全是灯，还不够多的？”她就是舍不得花钱买。阿标叔又戴起老花眼镜，给我糊一盏在地上慢慢爬，不像兔子也不像狗的，不知什么灯。四只脚是用洋线团木心子做的。红纸不透明，哪有外面卖的那种五光十色透明玻璃纸的灯好看呢？外公老是吹自己会糊各种各样的灯关刀灯、轮船灯、莲花灯可是事实上，他只会给我糊直统统的鼓子灯。他说年轻时行，现在手发抖，糊不起来了。我做出很喜欢的样子说鼓子灯最好，不小心烧个大窟窿，马上可以再用红纸补上。外公笑呵呵地说：“鼓子直通到底，表示正直，无忧无虑。”外公对什么东西都会说出一番道理来。十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。a我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。可是一听锣鼓响起，鞭炮齐鸣，我又躲到大人身后面，从人缝里看大龙。大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。龙开始舞动了，每个舞龙者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。b他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成了龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。心里总是在盼望着，“再多舞一下，再多舞一下”，可是还有好几处有祭典，大龙终于摇头摆尾从大门出去了。人潮也随着散去，最后的热闹高潮也告结束了。我呆呆地站在地上，外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，c在汤团里许个心愿。”“许个什么心愿呢？”我茫茫然地问。我也不知道。我只想天天像过年这样的热闹，外公不要回山里去，爸爸也不要常常出远门。大家都在一起，还有阿荣伯，阿标叔都要统统在一起。外公笑了一下说：“那容易，只要你用功把书念好。”“这跟念书有什么关系呢？ ”我不大明白。“只要是读书人，无论是男是女，长大后都会有一番事业，有了事业，你就可以接了大家相守在一起，不是天天跟过年一样的热闹吗？ ”我还是想不大通。走进厨房，看母亲已经搓好一大木盘的汤团准备要下了。我在她耳边轻声地说：“妈妈，代我许个心愿，随便你怎么说。”母亲笑笑，没有作声，只把菜油灯心剔得高高亮亮地。又在碗厨抽屉里取出那对红蜡烛，就着菜油灯点着了，套在灶上的两个烛枱里。“风水烛，一年到头都顺风顺水。”她喃喃地说。吃汤团的时侯，我问：“妈妈，您刚才许了什么心愿呢？”母亲笑嘻嘻地说：“我不用许什么心愿了。一家团团圆圆的，已经再好没有。外公，您说是吗？ ”外公摸着白胡须连连点头。(节选部分，有删改)琦君笔下的东瓯民俗读琦君的作品，我最喜欢她对故乡民情风俗的抒写。故乡的民情风俗，是琦君一道道情感的风景线，也是一幅幅瑰丽的东瓯民俗画卷。画面中可以听到声音，看到人物活动，更有人的思想感情，生动再现了19世纪初东瓯商贸名镇瞿溪丰富多彩的百姓生活。旧日，古镇瞿溪还有正月初七迎灯和十五元宵节舞龙的习俗。而正月十五的元宵节琦君是这样过的：“最最盛大的迎灯庙戏一过，只剩下十五元宵节最后一场热闹场面了。十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。我躲在大人身后，从人缝里看大龙。大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪的来了。我有点害怕。主祭者念完一段词儿，锣鼓又响起，大龙开始滚舞了。每个舞者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。”琦君笔下的民俗风情，真像纪实大片一样，有近景和远景，场面开阔有气势，细节丰富多彩，更是声情并茂，原汁原味再现了东瓯古老的民俗风情。琦君在作品故乡的婚礼中再现温州旧日婚宴习俗。她写道：嫁女儿当晚的酒席，称作“请辞嫁”，是做女儿的最后一顿在娘家吃饭。所以酒菜丰富，而且有一道菜必定是母亲亲手做的。做母亲的为女儿做这道菜，一边抹眼泪，一边嘴里念念有词，说的都是“早生贵子”、“五世其昌”等吉利话有支歌儿是这样唱的：“妈妈呀，今夜和你共被单，明天和你隔重山。左条岭，右条岭，条条山岭透天顶哟！妈妈呀，娘边的女儿骨边的肉，你怎么舍得这块肉啊！”家乡的酒席最讲究的是八盘八，其次是八盘五。四周八样冷盘，四角是山楂糕、烫熟的虾或者蛤子、剥开的桔子、油炸的甜点心，另四样是白切肉、猪肝、鳗鱼鲞、笋片，中间八道或五道熟菜，最后一道一定是莲子红枣汤。娶儿媳妇的喜宴叫做“坐筵”。一坐起码两个小时，这是为了要训练新娘子的耐心。如今，这些传统的婚宴习俗已渐行渐远。琦君还在她月光饼中写道：“月光饼也许是我故乡特有的一种月饼，每到中秋，家家户户及商店，都用红丝带穿了一个比脸盆还大的月光饼，挂在屋檐下。廊前摆上糖果，点起香烛，和天空的一轮明月，相映成趣。月光饼很薄，当中夹一层稀少的红糖，面上撒着密密的芝麻。供过月亮以后，拿下来在平底锅里一烤，扳开来吃，真是又香又脆。”“月光饼”，一个多么美丽的称呼，让中秋节蒙上如月光一样皎洁的光芒，令人产生无限的遐想。而今天，中秋节的“月光饼”，以及祭拜“月光菩萨”习俗业已消逝不见。琦君在这些丰富多彩的民俗活动中度过“爽兮爽”的童年。看琦君笔下的民俗风情，再思当下民俗现状，真令人感慨万千。在努力保护民族民俗文化的当下，琦君的作品可谓是挖掘东瓯非物质文化遗产的宝库，更是研究东瓯古老民俗的重要史料。(选自温州日报，有删减)【资料链接】有人说琦君是当代台湾第一代散文家的翘楚，这种说法很是恰当。琦君念中学时就是班里的国文大将，踏入散文园地之后，辛勤耕耘，终于成为以秀外慧中的大家闺秀风范著称的散文名家。琦君散文的一个显著特点是：情真意善，笔素文美。尤其是那些描写童年故家的怀旧散文，在许许多多生动而又真切的画面中，展示了一个至善至美的心灵的伊甸园；散发着浓郁的人情人性美，显示了颇为高超的叙事艺术。这些怀旧散文是琦君文学创作中最为精彩、最受人称道的部分，在台湾当代散文史上占有突出的地位。(相关材料摘自互联网)联读感知1.“故乡的民情风俗，是琦君一道道情感的风景线，也是一幅幅瑰丽的东瓯民俗画卷”，请结合以上两篇文章，用简洁语言概括琦君故乡的民俗活动。民俗活动元宵节展花灯 看舞龙搓汤圆许心愿婚宴请辞嫁 坐筵中秋节吃“月光饼” 祭拜“月光菩萨”2.选文一第段中，外公希望“我”在汤团里许个心愿。请你结合选文一，合理想象少年琦君可能许的心愿。(写出四点)(1)做一个正直的人。(2)过上无忧无虑的生活。(3) 能读好书。(4)家人、亲戚、朋友等能永远团聚在一起。品读赏析3.过年过节，祝愿之话、祝福之语不绝于耳。听，外公说：“鼓子直通到底，表示正直，无忧无虑。”请你仿照外公的这句话写一句。荷花出淤泥而不染，表示洁身自好，不与坏人同流合污。4.本文语言生动形象，富有情味。请任意选择a、b、c三句之一从语言赏析的角度进行批注。我选【】句，批注：示例之一：选( a)句，本句通过将先前的“挤来挤去找小朋友玩”和后来的“躲到大人身后面，从人缝里看”进行对比描写，生动形象而又富有幽默感地写出了“我”当时既欢心雀跃又胆小害怕、充满好奇的心理，表现了灯节的热闹场景对“我”的吸引力之大。示例之二：选( b)句，句中运用比喻，将农夫比作龙身体的一部分，形象地写出了农夫对舞龙的热爱和熟练至极。也可指明“看得我目瞪口呆”是运用了衬托写法，突出地表现了农夫和大龙的契合程度，表现了“我”的惊叹之情。示例之三：选( c)句，句中“汤团”表层意思是指吃汤团时许个心愿，深层意思是祝愿所许的心愿能像汤团一样美满，且能圆圆满满地实现。联读发现5.阅读两篇文章与“资料链接”，并结合相关的内容，谈谈琦君是如何在她的作品中传达“旧情怀”的？由于海峡两岸人为的阻隔，随着岁月的流逝、年岁的渐长，琦君浓浓的思乡怀旧情结，只能将其诉诸笔端，对故乡的一花一木，一人一事，使她禁不住选择了童年时在故乡过元宵、过中秋、女儿出嫁等习俗来写，以表达她对故乡、对童年、对乡邻们的怀恋。琦君的散文语言质朴无华，“风水烛，一年到头都顺风顺水”，把“月饼”叫做“月光饼”，这些地方的俗语、俚语等口语化的语言运用，将读者带入了琦君的故乡、琦君的童年世界。6.阅读选文二第段，提出一个有思维价值的问题并解答。问题设计：参考答案：命题意图：(言之有理即可)(三)(xx济宁)阅读下面的文章，完成下列各题。写给女儿的一封信贾平凹浅浅是我的女儿，从小就喜欢写诗，我只觉得好玩可爱，但从不鼓励她将来当作家诗人，文坛上山高水远，风来雨去，人活得太累，并且我极不爱听文二代之说，这样的帽子很容易被戴上，既丑陋，又硌得脑袋疼。在二三十年里，我仅呵护她的上学、就业、结婚，指望着一切能安康平顺，岁月静美。等到她的两个孩子终于上小学了，家里没了凌乱和嚣烦，有一日她送我烟酒还有几首诗，我才知道她其实还一直写诗，只是有的写在日历上，有的写在手机上，有的能念出来还没有写下来。唉，诗这东西像种子一样，有土壤水分了就要拱土发芽，生叶抽枝的。我读了那些诗，觉得有意思，她说够不够发表水平，我说，就是够发表水平也不要发表，诗可以养人，不可以养家，安分过一般日子吧。她是听我话的，生活得简单而安静，偶尔给我手机发一首诗。我对她的诗越来越辅导不了，以我的爱好，总是回复一句好或是不好，建议她给她认识的几个诗人发去让人家看看。此后很久的时间，她不再发诗给我，或许她觉得我老打击她，或许也觉得我真的不懂诗。后来我所知道的，是一些朋友认为她写的还好，竟替她把一些诗稿投给杂志，竟受到肯定，有了许多赞许的话。人真是奇怪，受了鼓励，就像火山爆发一样，虽然这火山上冰雪覆盖。这一点上她有点像我。她现在已经不小了，说起来有父女的名分，实际上我是我，她是她，她早不崇拜我，我也无法控制她，何况诗是她的，与我毫不相关。她的诗在各种杂志上不断地发表，偶尔我读到了，也让我惊讶，她怎么有那么多的奇思妙想！那些句子是她这个年龄人的句子，是这个时代的句子，我是远远撵不上了，倒生出几多感叹和羡慕。我曾经给许多人写过序，给许多书画展览、新书发布会捧过场，而浅浅要作公开的诗人了，又出版第一本诗集，我却因别的事外出，不能到现场祝贺，就写几句话赠送她。我要说的是，既然一颗苗子长出来了，就迎风而长，能长多高就多高，不要太急于结穗，麦子只有半尺高结穗，那穗就成了蝇头。培养和聚积能量是最重要的，万不可张狂轻佻，投机迎合，警惕概念化、形式化，更不能早早定格，形成硬壳。作家诗人是一生的事，长跑才开始，这时候两侧人说好说坏都不必太在心，要不断向前，无限向前。最后，我还要说：做好你的人，过好你的日子，然后你才是诗人。读父亲信有感贾浅浅读到这封信的时候，他正在书房同别人说话。我坐在他的旁边。说不上来是感动还是悲伤，心头就像压着一块石头似的喘不过气来，我忽然哭出了声，眼泪汩汩地流着，像要接满桌前放着的那块凹石。他侧着身子，看着我，声音柔软地说：你还读哭了？！我知道他有时还拿我当小孩一样，我也故意拽着他的袖子要把眼泪鼻涕往上抹。他嘿嘿地笑了，说是写了整整一个早上。在家里，我是最跟他没大没小的两个人。常常当着屋里屋外的人搂着他的脖子，揪他的寿眉。着急的时候他会喊：不当当(方言，意为没大没小)。过后依然在电话里按我的要求用响亮的亲吻结束。是呀，“文坛上山高水远，风来雨去”。他怎么忍心让自己女儿活得辛苦呢。这几年只有自己做了母亲，才体会得出那其中的深意。“做好你的人，过好你的日子，然后你才是诗人。”这也许是全天下所有的父母对儿女的期待。“诗可以养人，不可以养家，安分过一般日子吧。”像开出的莲，它却长在淤泥里。“长跑才开始，这时候两侧人说好说坏都不必太在心，要不断向前，无限向前。”这让我想起了他的创作，不就是这样吗？我划了根火柴，燃起一根烟夹在他的食指间，笑着说我想起了一句诗“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。他搔搔头说“好”。一朵兰花瓣，正悄悄落下。(以上两文选自文艺报xx0205，有删改)【注】贾浅浅，作家贾平凹的女儿，贾浅浅的第一部诗集出版后举行首发式，贾平凹因故未能到场，但他提前给女儿写了一封贺信，贾浅浅读到信后，写了读父亲信有感。1.阅读写给女儿的一封信，根据提示完成下表。(每处不超过10字)女儿的成长作者的态度小时候喜欢写诗觉得好玩，并不鼓励长大后一直写诗有意思，不要发表诗作不断发表惊讶、感叹、羡慕出版第一部诗集写信祝贺2.赏析文中画线的句子。(1)人真是奇怪，受了鼓励，就像火山爆发一样，虽然这火山上冰雪覆盖。运用比喻手法，生动地表现了女儿受到鼓励之后，激发出的创作热情和才华。(2)他侧着身子，看着我，声音柔软地说：你还读哭了？！通过描写姿态、语气，表现了父亲对“我”的体贴、疼爱。3.“长跑才开始，这时候两侧人说好说坏都不必太在心，要不断向前，无限向前。”这句话，贾平凹要告诉女儿哪些道理？提醒女儿道路漫长，锲而不舍；告诫女儿专心投入，淡泊名利；鼓励女儿心怀梦想，开拓进取。4.读完这两篇文章，你可能会颇有感触。请写一段推荐语，将其推荐给同学或父母。(任选角度，80字左右)推荐给同学，推荐语两篇文章深情款款，读完之后我被这份父女之情深深打动了。父母之爱永远是我们人生的宝贵财富，让我们认真读一读，慢慢领会吧！给父母：读过两篇文章，眼前立刻浮现出一幅幅动人的画面，贾平凹父女那有趣的互动仿佛就在眼前，我立刻被这种亲密和谐的父女关系吸引了，也快快让这动人的场景出现在我们家吧！(四)阅读下面的文章，回答问题。【甲】也说“佛系青年”刘念云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！请注意，他也向往，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。(选自xx年12月13日人民日报有删改)【乙】“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批第一批90后已经xxx的文章出炉。尤其是第一批90后已经出家了刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在xx年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但xx年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。(选自xx年12月21日南方周末)1.xx年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。甲：云淡风轻固然好，总得有走心的地方。(坚持与随意相结合，把握分寸感)乙：“佛系青年”只是自我调侃，长者不必为90后担忧。2.【甲】文第段运用了什么论证方法？这样写有什么作用？运用了举例论证、对比论证、类比论证，有力证明自然界的“佛系动物”也是抓大放小，把有限的精力集中到一点上，从而证明全文的观点：总要有走心的地方。3.倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他(她)呢？请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。我：快点跑，要打铃了！佛系学生：别急，看开就好。我：作为学生要遵守学校规则，经常迟到，影响学习成绩。终日碌碌无为，理想就实现不了。4.下列说法不符合以上文章原意的一项是( B )A.xx年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与xx年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。B.90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C.古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，并非现在所说的“佛系青年”。D.两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来了。(五)阅读下面的文章，回答问题。戏剧知识戏剧是在舞台上表演的综合艺术，主要借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造人物形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学是供舞台演出的脚本，又称剧本，是与小说、诗歌、散文并列的文学样式。戏剧冲突是戏剧文学的生命，是戏剧文学最本质的特点，没有冲突就没有戏剧，什么是戏剧冲突呢？戏剧冲突是社会生活中的矛盾的反映，戏剧冲突，包括人物之间的冲突，人物自身的冲突，人物与环境的冲突。戏剧冲突的实质是性格冲突。戏剧语言包括人物语言和舞台说明，人物语言，戏剧上称为台词，包括对白、独白、旁白等，其中，舞台说明是帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意之点的有关说明。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场，下场的，有关于“效果”的等等。莫里哀及吝啬鬼莫里哀，法国喜剧作家、演员、戏剧活动家，古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。吝啬鬼，五幕喜剧，又译悭吝人，莫里哀的代表作，与欧也妮葛朗台、死魂灵、威尼斯商人中的主角同为世界上最著名的四大吝啬鬼形象。在法语中，“阿巴贡”已成为“吝啬鬼”的同义词。此剧自1668年首演以来，尽管经历了300多年的岁月洗礼，至今仍是世界各地戏剧人争相排演的作品。相关评论莫里哀作品语言幽默诙谐，在嬉笑中揭示其本质，从而达到更深刻的讽刺效果。吝啬鬼的语言具独特的魅力，无处不闪烁着幽默讽刺的火花，间接反讽可以说是贯穿着吝啬鬼的始终。吝啬鬼(节选)【法】莫里哀第三场第一幕阿巴贡：瓦赖尔，过来帮我一下。雅克厨师，过来，我最后来分配你的任务。雅克师傅：敢问老爷，我目前具有双重身份，您是要跟您的马车夫说话，还是厨师说话，我干两份差事。阿巴贡：我两个都说。雅克师傅：那您先跟谁说？阿巴贡：(捶桌子)先和厨师说。雅克师傅：那您等会儿啊。(他把车夫制服脱去，剩下一套厨师的衣服)阿巴贡：雅克厨师，我答应今天晚上请人来吃饭。雅克师傅：这可是一件稀奇事儿！阿巴贡：你跟我说说，你能够做点什么吃的吗？雅克师傅：可以，只要您给我钱。阿巴贡：噢，真见鬼！你老是要钱！(捶桌子、握拳)他们不会说别的，一天到晚就只知道要钱，钱，钱，啊！他们就会说钱，钱就是他们的防身武器，没完没了的要钱，钱！瓦赖尔：从来没有听到过如此无知的回答，要花很多的钱才能做出美味佳肴。哦，这是世界上最容易的事情了。你听好了，这连笨蛋都能够做得到。可是，作为一个有本事的人，应该能用最少的钱做出美味佳肴。雅克师傅：用最少的钱做出美味佳肴？！瓦赖尔：那当然了。雅克师傅：我的天哪，说实话，总管先生，如果你要能把这个秘诀教给我的话，你来做厨师，我就太感谢你了。阿巴贡：你闭嘴！我们该做些什么吃的？雅克师傅：您的总管先生，他能用很少的钱做出美味佳肴。阿巴贡：(捶桌)啊啊啊！我是要你来回答我！雅克师傅：您想要多少人来吃饭？阿巴贡：嘘！(双手平放)雅克师傅：(放低声音)您想要多少人来吃饭？阿巴贡：大概十到八个人，不过有八个人就够了，八个人的饭菜足够十个人吃的了。雅克师傅：那好吧！四大盆汤，五大盆菜，先上汤，然后再上菜。阿巴贡：(惊讶)见鬼！这已经足够全城人吃的了！雅克师傅：还有烤肉？阿巴贡：(急忙捂住了他的嘴)我的天！你这混账，你想让我倾家荡产吗？雅克师傅：还有甜食？阿巴贡：还有？瓦赖尔：难道你想把大家都撑死吗？难道先生请客，是为了让他们拼命吃东西而杀死他们吗？你去看一看有关健康的劝告吧！你去问一问大夫吧！再也没有比暴饮暴食，对身体更有害的了。阿巴贡：他说得对！(指瓦赖尔)瓦赖尔：雅克先生，你和你的同行要记住，摆满菜肴的宴席是会要人命的，要想对邀请的客人表示友好，就得用最俭朴的饭菜来招待他们，因为古人曾经说过，“吃饭是为了活着，而活着不是为了吃饭。”阿巴贡：(音乐，怔住，双手向上聆听福音)这句话说得太好了！过来，我要为这句话拥抱你，这是我一生中听到的最好的一句话了！“活着是为了吃饭，而吃饭不是为了，不，不是这样的，你是怎么说的？瓦赖尔：“吃饭是为了活着，而活着不是为了吃饭。”阿巴贡：别忘了把这句话写下来，我要用金字把这句话刻在客厅的壁炉上面。瓦赖尔：我一定做到。至于你的晚餐就交给我来办吧！我会把一切办得恰如其分的。阿巴贡：去办吧。雅克师傳：太好了，我就不用操心了！阿巴贡：(对雅克)要准备客人不能多吃的东西，比如说那种肥腻的豌豆羊肉，不，还有，再做上一大碗肉酱，肉酱，不，再多放一些栗子，越密越好。瓦赖尔：就交给我来办吧！阿巴贡：(拍掌)现在，雅克师傅，你要把我的马车清洗干净。雅克师傅：等一下，这是对车夫发话，我先换上车夫的衣服，您说呢？(他又穿上了他的罩衣)说吧。阿巴贡：(生气，握拳)你必须把我的马车冲洗干净！把马配好，我要去集市！雅克师傅：您的马？老爷，您指的是那些吗？您过来看看您的马吧，它们根本走不了路了，我不是说它们倒在了干草垛上，因为那些可怜的马，它们根本没吃的，可是您呢，还这么严厉地让它们节食，它们现在已经变成了幻影，或者是幽灵，已经徒有其名了。阿巴贡：它们没干什么怎么会病得这么厉害？雅克师傅：就因为没干什么就不给它们吃的了？您看看这些可怜的牲口，最好是干得多吃得也多，您看它们现在饿得这个样子，我的心都碎了。因为我心疼这几匹马，就好像看见我自己在消瘦，我每天从自己的嘴里省下吃的来喂它们。老爷，对近邻都没有半点同情，心肠太狠了。阿巴贡：(走向雅克)去一趟集市并不是很累的活。雅克师傅：不，老爷，我没有勇气，没有勇气使唤它们，它们变成这个样子，我不忍心用鞭子去抽它们，您让它们拉车，它们连自己都拉不动。瓦赖尔：先生，我会请邻居皮卡尔先生来赶马车的。雅克师傅：好吧，我宁愿马死在别人手里也别死在我的手里。瓦赖尔：噢，雅克先生也讲大道理了。雅克师傅：噢，总管先生还真会讲话。阿巴贡：(握拳，生气)住嘴！雅克师傅：不！先生！阿巴贡：(拍掌)住嘴1.【戏剧语言】(1)舞台说明：分析剧中划横线的两处舞台说明的表达效果。雅克师傅的一脱一穿，表达了他对阿巴贡让自己一个人干两份差事的不满。这种幽默的戏剧语言间接讽刺了阿巴贡的贪婪吝啬，令人发笑，具有很好的喜剧效果。(2)人物语言：分析剧中画“”句瓦赖尔台词的表达效果。这句古话，原意是要强调人要有精神追求，不要一味地追求物质享受，但瓦赖尔巧妙地借此来表达不要去讲究吃什么，有得吃就可以了，正合阿巴贡之意，这句话把瓦赖尔对阿巴贡的讨好巴结表现得淋漓尽致，语言极富个性化。2.【戏剧人物】(1)从哪些地方可以看出阿巴贡的吝啬？阿巴贡让雅克师傅一个人干两份差事；阿巴贡极尽吝啬的请客之道；阿巴贡对待马的狠心肠。(2)同为著名“吝啬鬼”，文中的阿巴贡与课文威尼斯商人中的夏洛克性格上有何区别？从选文来看，同为“吝啬鬼”，阿巴贡虚伪自私，又好面子又舍不得花钱，守财但并不害人；而夏洛克，作为商人，阴险狡诈，更为狠毒，守财又欲害人。3.【戏剧冲突】“没有冲突就没有戏剧”，请简要概括文中的三组矛盾冲突并探究其作用。阿巴贡与雅克师傅之间的冲突，雅克师傅与瓦赖尔的矛盾冲突，阿巴贡自身性格的矛盾冲突。作用：展开故事情节，塑造人物形象，表现主题思想。戏剧冲突，通过具体的舞台形象再现社会的斗争生活，能激起观众强烈的情感反应，达到社会教育的目的。4.【戏剧表演】某校要举办“课本剧展演”，901班决定选择这幕剧进行演出，推选你作为本剧的导演，请你按要求完成相关任务。(1)剧中画波浪线处需要背景音乐，你会选择什么基调的音乐？并简述理由。A.优美舒缓B.忧伤凝重C.活泼欢快D.激烈昂扬示例1：选择A，理由：因为阿巴贡听到瓦赖尔的话，为自己的吝啬找到了名正言顺的理由，他开心、兴奋。优美舒缓的轻音乐正可以渲染他这一愉悦心理。示例2：选择C，理由：活泼欢快可以营造一种轻松诙谐的氛围，起到讽刺作用，讽刺阿巴贡为了达到守财的目的，把那句古话当成了救命稻草，音乐烘托了他的丑态，强化了喜剧效果。(2)扮演“阿巴贡”的同学对剧中画双横线部分表情、动作、台词都演不到位，你会如何指导他？这段台词主要表现了阿巴贡的愤怒。阿巴贡视钱如命，别人提到向他要钱等于是在要他的命。表演时一定要把他愤怒，甚至有点歇斯底里的样子表现出来。捶桌子、握拳的动作一定要有力，说台词时尽量加快语速，渐进地放大声音，尤其是说到“钱”字时要大声、重音，连续说“钱”字时同时要加快语速。