中考语文总复习第37-39课时议论文阅读专题复习教学案（无答案）.doc

教学资料参考范本中考语文总复习 第37-39课时 议论文阅读专题复习教学案（无答案）撰写人：_时 间：_【课 时】第37课时（议论文阅读第一课时）【授课时间】【复习内容】论点、论据、论证方法【考纲要求】现代文精读的考查要从词句理解、文意把握等方面考查学生阅读的水平， 要从“形象、情感、语言”等方面考察学生初步鉴赏文学作品的水平。【复习目标】1.能分析、概括文章的中心论点。 2.能区分论据的种类，概括、补充事实论据，明确其作用。3.掌握基本的论证方法及其作用。 【考点导学】一、分析概括论点1.分析文章论点（1）论题和论点的关系：论题：所议论的问题、话题；论点：对所论述问题的见解和主张（2）寻找论点的技巧：四看一析：看句式（判断句）、看标题、看首尾、看层次、析论据2.概括文章论点：表述方式有摘录式和概括式二、概括分析论据1.寻找论据2.概括事实论据：（1）读语段（2）找事例（3）善表达：谁+怎么样+结果 3.分析论据的作用（1）明确论据的类型（2）分析论据的作用：用XX论据，证明XX观点，增强说服力4.补写论据（1）明确所要证明的论点（2）挑论据：有代表性的、真实的、典型的事实或道理论据。补写事实论据：人物+事例+简要评价补写道理论据：名言、格言、警句，务必准确，最好标明出处。三、辨析论证方法1.举例论证：列举XX事例，证明了XX论点（或分论点），增强文章的说服力。2.道理论证：引用XX的言论，证明了XX论点，具有权威性，使论证有力3.比喻论证：将XX比作XX，生动形象地证明了XX论点。4.对比论证：用XX和XX 作对比，突出证明了XX论点，增强文章的说服力，给人以鲜明深刻的印象，或从正反两方面论述，突出了XX观点。【目标测评】阅读让文明素养追上现代化的脚步一文，完成16题。（18分）“海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠前出师表石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。而一波未平一波又起的“成都女司机被打”事件，一些地方出现的当街暴打妇孺现象，更引来群情激愤。无论是出境旅游的不良行为被媒体打“差评”，还是公路上的违章驾驶、危险飙车等，许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。恩格斯说，“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继游客不文明行为记录管理暂行办法正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。大闹亚航、强行打开飞机应急舱门、攀爬红军雕塑照相等不文明事件的四个当事人被列入“黑名单”，便是一种积极的尝试。惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能防止“破窗效应”，变压力为动力，促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。看得见的硬伤容易修复，看不见的短板却难补齐。罗马不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就。从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式、加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位。文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于银行ATM机的一米线旁，展现于人潮涌动的公交车站牌下，闪耀在川流不息的行车道中。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。从这个意义出发，知行合一，做一个更加文明的公民，其实也是在打造一个更好的自己，过一种更值得过的生活。一位西班牙作家说过，“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。1选文的中心论点是什么？（3分）2下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（ ）（3分）A文章最后一段西班牙作家的话，强调了文明是公民交际中必须具备的素养。B文章第段加点的词语呼应紧密，既对公民有宽容的心态，又从制度建设的高度指出了提高公民素养的路径。C“看得见的硬伤容易修复，看不见的短板却难补齐。”这里的“短板”指的是公民素养的严重缺失。D为了制止游客不文明行为，国家旅游局制定了游客不文明行为记录管理暂行办法，有了这个管理办法，就能从根本上杜绝游客种种不文明现象。3选文前三段例举众多不文明现象有何目的？（4分） 4在下边横线处按例句的结构样式仿写一组句子，使其上下文连贯。（3分）你的文明，或许就存在于银行ATM机的一米线旁，展现于人潮涌动的公交车站牌下，闪耀在川流不息的行车道中。你的文明，或许， 5简略分析文章怎样层层深入论证中心论点的？（3分） 6.试在第（6）段横线处补充两个践行文明的事例。（2分）县20xx年九年级语文总复习教学案【课 时】第38课时（议论文阅读第二课时）【授课时间】【复习内容】论证思路、信息的筛选【考纲要求】现代文精读的考查应着眼于对阅读材料的整体感知、情感体验、感受领悟以及创造性理解能力的考查；要从“要点概括、内容探究、作品感受”等方面考查学生阅读的水平。【复习目标】1.分析文章论证思路2.文章信息的筛选提取3. 把握材料链接类题型。【考点导学】一、论证思路、角度1.分析议论文的论证思路：（1）选文的中心论点是什么？（是怎么提出的）（2）怎么论证论点的？（用了哪些事例、道理，是否进行了正反面说理，或从哪几方面论证）（3）得出什么结论？答题表述时用“首先”、“然后”、“接着”、“最后”串起来回答。2.论证角度（1）如果是几段文字，要分别概括出每段的中心， （2）如果是一段文字，则要看这段文字可以分几层，每层的中心是什么， （3）每段或每层的中心，就是作者论证的方面或角度二、信息筛选提取1.题型：选择题，2一般表述为：下面选项与原文内容不一致(或一致）的一项是( ).考查的是考生对材料内容的准确把握与理解。3.解题要点：（1）定位：即确定选项在文中所在的位置，定位选项的对应句，用笔圈画出来。（2）比较：比较选项和对应句，看看选项表达的内容、语义是否和原文一致，语言表达上是否一致。注意以下词语“主要”“所有”“特别”“可能”（3）选取：认真核对，选出符合题意的选项。三、材料锻接题：思路：阅读锻接材料，分析和原文的锻接点（即相关的内容） 分析锻接材料与原文的关系 ：A对比 B类比 分析锻接材料对原文起的作用审题目要求，若有几则材料看就从几则中概括共性，还是选一即可，答题时既要提到原文，又要兼顾锻接材料的内容，还须谈出自己的感受。并注意字数要求。【目标测评】阅读下面的文章，完成15题阅读的愉悦李国文古人说“开卷有益”，这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”，在他们眼里，凡有文字的纸张，都应珍惜。据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量，这种神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。但后来，尤其到了今天，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去。其实，不去其糟粕，何来精华?读书的全部愉悦，就在这种抉择之中。好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味;那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓;那些没有什么学问也没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一种难能可贵的口味。有时，阅读闲书的愉悦，所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问。所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟。当然，阅读，有快乐，也有不快乐。有读得兴起，拍案叫绝的愉悦;也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦;也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，便中翻阅，倒能提高修养，裨益身心的愉悦。因此，阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高，从精神食粮中摄取的营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛。鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”由此可见，求知求生，是同样的道理。春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获。书籍，是人类智慧的结晶，多读一本书，便多一分智慧的光亮。1.作者在这篇文章中表明了怎样的观点?(3分) 2. 下列说法与文意不相符的一项是（ ）（3分）A.书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础B.只要读书，识别好坏良莠的能力就会提高，摄取的营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛。C.读书，是高尚的事情。但阅读，有快乐，也有不快乐。D.你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获。3简要概括文章是从哪些方面阐述“阅读的愉悦”的?(3分) 4.阅读中，我们如何获得自由，享受快乐?(3分) 5.第四段运用了怎样的论证方法?有什么作用?(3分) 6.从这篇文章中，你获得了怎样的阅读启示?(3分) 县20xx年九年级语文总复习教学案【课 时】第39课时（议论文阅读第三课时）【授课时间】【复习内容】语言的分析理解，整体感悟、评价。【考纲要求】现代文精读的考查要从词句理解、文意把握等方面考查学生阅读的水平， 要从“形象、情感、语言”等方面考察学生初步鉴赏文学作品的水平。【复习目标】1. 理解文中关键性词语或句子的含义作用。2. 分析议论文的语言特点。3. 能够读懂文章，并按要求表达出自己的感受和启示或见解主张。【考点导学】一、议论文语言：准确性、严密性（一）分析议论文的语言特色：1.要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密：2.要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性：3.要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。（二）标题的含义及其作用标题的含义首先看标题有没有修辞，如果用了比喻或拟人，那么从文章中找出本体，再与文章的主要内容与中心联系，思考作者运用修辞的作用，这样就能发现标题的含义。如果没有修辞，那么把标题与文章主要内容、中心联系，揣摩作者的用意。（三）文中关键性词语或句子的含义1.词句的理解：（1）结合选定的语境分析词句的言外之意、深层含义（2）结合作者的思想观点、态度来理解词句的意思（3）结合议论文的语言特点来理解词句的意思。（4）结合用词注意词语的感情色彩，明确词语的本义、引申义、比喻义；注意那些修饰限制、强调等词语的严密性、准确性的理解；注意词语的指代意义2.语言分析 ：分析词语的照应、搭配、排列、替换、删除（1）解释词语的含义；（2）阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调是否符合实际，阐明词语之间的逻辑性。二、议论文语段的作用1.开头句段：提出文章所论述的论题或所论述的内容；开门见山，提出文章论点；2.中间段落：一般有承上启下的过渡作用；3.结尾句段：通常起总结全文、得出论点；发出号召，提出希望，深化论点。三、谈感受、评价等开放性试题此类开放性试题要求学生能联系自己的体验、感悟深入理解文章，自主思考、判断，写出自己的体会。用文字表述出来，语言要求简明、连贯、得体。 答题要点：文章内容，生活实际，自己感受，缺一不可。 示例：正如文章所说（文章的中心论点） + 生活中（生活中的实例或现象） + 我认为（自己的看法） 【目标测评】阅读下面文章，完成下列各题。(18分)谈 孝 季羡林孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的孝经谏净章中，我们可以读到下列的话：昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父， 臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。到了今天，我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。 （选自读书与做人）1.作者提倡“孝”，认为 “孝”的核心内容是 （2分）2.中华民族是一个极富于理性的民族，为什么还流传着一些如“王祥卧冰”这样的愚孝故事？（2分） 3.第段中两个“令”的意思分别是什么？这一段在论证过程中起到了什么作用？（4分） 4.对文章内容理解正确的一项是（ ）（3分）A.孝作为一种行为在中国独为突出，原因是中国社会几千年以来宗法伦理色彩浓厚。B.在中国历史上，对于孝的看法有一个变化的过程，从“天下无不是的父母”到“三纲六纪”就是这个过程的体现。C.孝的概念淡化是时代变革大潮带来的必然结果，而子女赡养父母才是社会安定团结的积极因素。D.关于行孝，作者的提议既符合客观实际又切实可行，就是赡养；同时作者并不认为所有的人都会是孝的身体力行者。5.分析本文的论证过程：（4分） 6. 联系生活实际谈体会（3分）8 / 8