2019-2020年高二语文上册期中检测试题2word版试题.doc

2019-2020年高二语文上册期中检测试题2word版试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成13题。“低碳经济”是全球经济发展的最佳模式之一，低碳消费方式是其重要环节。低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。低碳消费方式回答了消费者怎样拥有和拥有怎样的消费手段与对象，以及怎样利用它们来满足自身生存、发展和享受需要的问题。它是后工业社会生产力发展水平和生产关系下，消费者的消费理念与消费资料供给、利用的结合方式，也是当代消费者以对社会和后代负责任的态度，在消费过程中积极实现低能耗、低污染和低排放的消费方式。这是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。低碳消费方式着力于解决人类生存环境的危机，其实质是以“低碳”为导向的一种共生型消费方式，它使人类社会这一系统工程的各单元能够和谐共生、共同发展，实现代际公平与代内公平，均衡物质消费、精神消费和生态消费；使人类的消费行为与消费结构更加科学化；使社会总产品生产过程中，两大部类(生产资料和消费资料)的生产更加趋向于合理化。 低碳消费方式特别关注如何在保证实现气候目标的同时，维护个人基本需要获得满足的基本权利。由于满足基本需要的人权特性和有限性，在面临资源与环境约束的情况下，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，限制奢侈浪费。人们应该认识到：生活质量还包括环境质量，若环境恶化，人们的生活质量也最终会下降。在环境资源日益稀缺的今天，低碳消费方式是一种更好地提高生活质量的消费方式。 低碳消费方式体现了人们的一种心境、一种价值和一种行为，其实质是消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动。消费者在消费品的选择过程中，按照自己的心态，根据一定时期、一定地区低碳消费的价值观，在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影响因子，在实际购买活动中青睐低碳产品。低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。低碳消费方式的实现程度与社会经济发展阶段、社会消费文化和习惯等诸多因素有关。因此，推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费。生产消费是指生产过程中工具、原料和燃料等生产资料和生产劳动的消耗。非生产消费的主要部分是个人消费，是指人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品；另一部分是非生产部门如机关、团体、事业单位，在日常工作中对物质资料的消耗。因此，推动“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责，只有这样才有利于实现国家利益、企业利益和公民利益的最大化。 1下列对“低碳消费方式”的解说，不恰当的一项是()A低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求和必然选择。B低碳消费方式是当代消费者对社会和后代负责任地积极实现“三低”的消费方式。C低碳消费方式是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。D低碳消费方式是以“低碳”为导向、着力解决人类生存环境危机的一种共生型消费方式。2下列表述，符合原文意思的一项是()A低碳消费方式是在维护个人基本需要获得满足的基本权利之后，特别关注保证实现气候目标的生态消费方式。B因为满足基本需要的人权特性及有限性，所以在面临资源与环境约束的情况下，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，限制奢侈浪费。C消费从经济学上讲包括生产消费和非生产消费方式，所谓非生产消费就是人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品。D人们如果能够在日常生活中实现低碳消费方式，就必然可以解决当前存在的环境日益恶化和资源短缺问题。3根据原文的内容，下列分析不正确的一项是()A当前，人们都在追求生活质量的提高，但是也应该注意环境的质量，如果环境恶化，人们的生活质量就会受到影响。B消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动会受到心境与价值观的影响。C因为低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展，所以推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。D不管是生产者还是消费者，是团体还是个人，都在消费着各自所需的物质资料，因此，从“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责。二、古代诗文阅读（33分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。赵咨赵咨字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，便饰巾出入，请与讲议。举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆惭叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔。咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及，谓主薄曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱祗、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。乃遗书敕子胤曰：“但欲制坎，令容棺椁，棺归即葬，平地无坟。勿卜时日，葬无设奠，勿留墓侧，无起封树”朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，祗、建譬以顾家，于是奉行，时称咨明达。 （节选自后汉书，赵咨传）注饰巾出入：以幅巾戴头上，不加冠冕，出入朝廷。4、下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A、所犯无状，干暴贤者 干暴：凌犯，侵扰 B、朝夕无储，乞少置衣粮 置：添置，置办 C、之官，道经荥阳 道：取道 D、暠送至亭次，望尘不及 次：旁边5、下列句子分别编为四组，全能表明赵咨“有孝行”的一组是（ ）（3分）大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士 咨恐母惊惧，乃先至门迎盗以病免还，躬率子孙耕农为养 老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮迎路谒候，咨不为留 告其故更朱祗、萧建等，使薄殓素棺 A、 B、C、 D、6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A、赵咨出身于书香门第，有孝行，因而州郡都推举他为孝廉。尽管他不愿接受召举，但后来又经陈奇举荐，还是出来做官了，并且不断升迁。 B、赵咨在强盗打劫时，怕母亲受到惊吓，先到门口迎盗，表现了他的“孝”；他做过官，可家里非常清贫，又表现了他的“廉”。 C、赵咨上任东海相经过荥阳时，不因为曹暠曾效法自己孝廉而停留。曹暠感到很惭愧，竟然丢下官印，追到东海，拜见赵咨后辞官回家。 D、赵咨因病免职，回家率子孙种田，用自己的德行让强盗惭愧，几次推让官府授职，所以越发被朝廷推重。7、把文言文中划线句子翻译成现代汉语（10分）以病免还，躬率子孙耕农为养（3分）译文： 言毕奔。咨追以物与之，不及（4分）译文： 其为时人所贵若此。（3分）译文： （二）古代诗歌阅读（8分）8阅读下面一首词，回答后面的问题（8分）题春晚 周敦颐花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。联系全诗看，第三句中诗人“小立”时见到的景物主要有哪些？（3分）这些景物组成的画面有何特点？（2分）答： 全诗是如何扣住题目的“晚”字来写的？（3分）答： （三）名篇名句默写（6分）9补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）_，秋水共长天一色。（2） 外无期功强近之亲， _，_，形影相吊。（3）悟已往之不谏，。实迷途其未远，。 _，风飘飘儿吹衣。三、文学作品阅读（22分）阅读下面的文字，完成10-13题。说 荷 赵文英无数次邂迢荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，田田荷叶依然绿干亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。早就听说过荷的故事。一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶，绽放花朵，结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执著的荷。每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战无不胜。最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。若遇暴雨突至，秋雨绵绵，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，似一朵朵初绽的音符，挟着荷空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬。活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不在，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，惟见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。在风雨冰雪的洗礼中，在百搬磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳。而它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴！据记载，远古，荷还不被西方人认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。那些精神的种荷者，更是将荷看做高尚人格的化身和楷模。他们远离人欲横流的凡俗社会，隐居山间，徜徉在去俗清雅的荷塘浅吟低唱，赞荷、咏荷、赋荷，借荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。那些闪烁着高尚灵魂光辉的荷，早早地就在诗经中绽放了：“山有扶苏，隰有荷华”“彼泽之陂，有蒲与荷”。而后“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等众多的荷姗姗而来，纷纷亭亭玉立在诗人华美、隽永的诗章中，尽展君子的襟怀、佳人的风采，至今还在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻叩动着红尘人的心扉。楚楚动人的荷，永远是一首迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中。 （选自美文xx年第10期，有删改）10、文章第段描写荷主要运用了什么手法？这样写有什么好处？（4分） 11、文章第-段描绘了荷跟风雨冰雪的顽强抗争。联系上下文看，写这些有什么作用？（6分） 12、根据第段的内容概括古代精神的种荷者“种荷”的主要方式。（4分） 13、结合原文，回答下面的问题。（8分）（1）第段最后说，在古代文人的诗章中，荷尽展君子的襟怀，至今还在“轻轻叩动着红尘人的心扉”。怎样理解这句话的意思？（4分） （2）第段说，楚楚动人的荷，能使人“静静聆听一次有关生命真谛的诉说”，这“生命的真谛”是什么？（4分） 第卷 表达题四、语言文字运用（26分）14.下列词语中没有错别字的一组是 （）（3分）A.戳穿 融会贯通利害得失怄心沥血B.泻漏 班门弄斧穿流不息文过饰非C.轶事 脍炙人口改弦更张艰苦卓绝D.狙击 渊远流长恂私舞弊枉费心机15.下列各句加点的成语使用正确的一项是 （）（3分）A.从那以后，施特劳斯圆舞曲才登堂入室，从普通舞会的通俗伴奏舞曲成为正统的新年音乐会的主要旋律。B. 唐代诗人辈出，寥若晨星，李白、杜甫、白居易等就是杰出代表。C.有些领导根本就不关心老百姓的疾苦，在他们看来，平民意识犹如一块一文不名的破布。D.近来，一些封建迷信活动在一些地方又有所抬头，一些共产党员对于封建迷信活动不但不管，甚至还参与其中，对封建迷信活动的蔓延起了推波助澜的作用。16. 下列各句中，没有语病且句意明确的一项是() （3分）A剧组全体成员经过一年零三个月的苦战，一部情节新、演员新、技术新的电视连续剧红楼梦终于与观众见面了。B. 富士康“十连跳”事件警示我们：一个企业如果只是以获取利润为发展目标，而忽视员工企业文化的需求，员工就会产生落寞、抑郁的情绪，容易走向极端。C90%以上未得过麻疹和没接种过麻疹疫苗的人，在接触麻疹病人后都会发病，因此这些人应及时接种疫苗，流行期少去公共场所。D去年下半年以来，为应对国际金融危机的冲击，一些有条件的地区加快了城市轨道交通的建设步伐。17. 填入横线上的内容，排列正确的一项是() （3分）今年清明刚过，这好雨就来了。_ 。一群孩子还在这霏霏细雨中玩着篮球，他们似乎并没发觉；即使发觉了，恐怕也会是“斜风细雨不须归”吧。你再看看地面吧！一点点颜色变浓，而后渐渐有了小水泊，那若蜻蜓点水的纹圈不就是春雨的杰作吗？杜甫在春夜喜雨里说春雨“润物细无声”，今年这雨除了无声，还隐匿了行迹。你看看黝黑的门洞吧！那细若蛛丝的不就是春雨吗？你再看看笼于烟雨蒙蒙中的远山吧，那不是披了轻纱的少女的胴体吗？行于这雨中，你只觉得天潮潮、地湿湿，脸颊莫名凉爽，而你却发觉不了它。A.BC.D.18.概括下面这段文字的主要内容。(不超过25字) （4分）对于五四时期的新文学阵营而言，所谓“新”，代表着晚近的先进的事物，代表着现在和未来的发展方向，而“旧”则是落后的腐朽的事物，是应该抛弃和埋葬的。可是在旧文学阵营的眼中，所谓“新”，只是新潮的、还未经过时间考验的东西，往往昙花一现，其中有太多需要去掉的夸饰和虚伪，而“旧”则是经过历史检验的真理，是过去的精华所在。19按照要求，把下面三句话改写成一个单句，并保留原有信息(可酌情增减词语)。（6分）重庆是我国西南地区最大最重要的中心城市。1997年，八届全国人大五次会议审议批准，重庆恢复为中央直辖市。悠久的历史积淀和锐意进取的革新意识在重庆得到了综合体现。(1)以“重庆”为主语 答：_(2)以“八届全国人大五次会议”为主语 答：_20仿照下面的画线句子，续写两句话，组成语意连贯的一段话。（4分）现如今，个性早已成为新新人类的代名词。“你真有个性”成为一种语言的时尚，其实，个性不是奇装异服，不是夸夸其谈。我们是否可以这样理解：个性就是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的苏轼那笑对人生的豪迈与豁达； _ 。个性就是：_ 个性就是：_五作文21阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。”读了上面这段文字你有些什么联想和感受？请选择一个角度构思作文。1、立意自定，题目自拟。2、不少于800字。3、除诗歌外文体不限。答案1（3分）答案：A解析：A项，张冠李戴，原文是“低碳消费方式是低碳经济发展的必然选择”。2（3分）答案：B解析：A项，颠倒顺序，原文是“低碳消费方式特别关注如何在保证实现气候目标的同时，维护个人基本需要获得满足的基本权利”。C项，后一句话说法有误，从原文最后一自然段可知，非生产消费还包括非生产部门对物质资料的消耗。D项，从文章来看，作者认为低碳消费方式可以改变当前的环境问题，但是，“必然”二字用得过于绝对了。10、（4分）主要运用了反衬（或对比）的手法，描写早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上荷的倔强，荷的勃勃生机。这样写突出了荷在恶劣环境中不言屈服的抗争精神。（“手法”和“好处”各2分）11、（6分）在上文描写的基础上，使荷不屈不挠、顽强抗争的形象更为丰满。表明荷的美好品行是千锤百炼的结果。（句号前后内容各3分）12、（4分）写诗作文，（2分）赞颂荷处泥不染，刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。13、（8分）（1）（4分）古诗文中所赞美的荷的高尚人格直到今天还在影响着物欲横流的世俗社会中的人，还在纯洁着为名利得失纷争的心灵。（答出“红尘人”的含义；2分；其余给2分）（2）（4分）不论在何种恶劣的环境和情形下，遭受怎样的痛苦和创伤，都应该坚持高风亮节、保持生命的伟力。14（3分）答案：C 1、解析：A.呕；B.泄，川；D.源，徇。15、（3分）解析：答案：D A项“登堂入室”比喻做学问由浅入深，达到更高水平，不是指进入正规场合；B项“寥若晨星”指少；应为“灿若星辰”。；C项“一文不名”，“名”是“占有”，这里应作“一文不值”。16. （3分）答案：D解析：A.偷换主语，可将介词“经过”移到句子开头。B.语序不当，“如果”放在“一个企业”前；介词漏用，“忽视员工对企业文化的需求”。C.“90%以上”存在歧义，指“未得过麻疹”的人还是“没接种过麻疹疫苗的人”，不明确。17（3分）答案：C解析：“隐匿了行迹”后面有“发觉不了它”，可见接；又因为先说难以发现，再说仔细看就能发现，可见放在前面。接下来，由“看看”到“再看看”可见在前；而按照由近及远的顺序，可判断在前面。正确顺序为。18. （4分）五四时期新、旧文学阵营对“新”“旧”的理解有差异。(或：新、旧文学阵营对“新”“旧”的价值判断不同)19（6分）答案：(1)重庆是1997年八届全国人大五次会议审议批准恢复为中央直辖市的综合体现了悠久的历史积淀和锐意进取的革新意识的我国西南地区最大最重要的中心城市。 (2)八届全国人大五次会议于1997年审议批准综合体现了悠久的历史积淀和锐意进取的革新意识的我国西南地区最大最重要的中心城市重庆恢复为中央直辖市。20（4分）答案：个性就是“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德那追求真理的执著与理智；个性就是“少无适俗韵，性本爱丘山 ”的陶渊明那与世无争的闲适与淡然；个性就是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白 那蔑视权贵的不羁与洒脱；个性就是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白那心怀抱负的浪漫与洒脱；个性就是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同那蹈死不顾的英勇与豪迈。【构思举例】一、从肯定“卖缸人”的角度立意：对于已经破裂的无法还原的事物、生活中的失误缺憾，一味留恋，止步不前，是不明智的。大胆往前走，才是聪明之举。二、从否定“卖缸人”的角度：一旦出现了失误损失，首先必须毫不犹豫地停下来看一看，以避免犯更多的错或者付出更多无谓的浪费。“停下来看”有时需要比“不回头地走”更大的勇气与承受力，有时甚至是一种人生的大智慧。三、从自身经历的角度谈自己因对“过去的事物恋恋不忘，以致无心前程，无法发现前面路上的美好”，从而得出要敢于放下过去的那些“摔破了的缸”；也可写自己不敢面对生活中的失误，总如卖缸人一样逃避，结果是摔得更惨，得出要直面失误，勇于反思的哲理。附：参考译文赵咨字文楚，是东郡燕地人。父亲赵畅，曾为博士学官。赵咨小的时候父亲就去世了，很讲孝道。州郡征召推举他做孝廉，（他）并不去就职。延熹元年，大司马陈奇认为赵咨特别孝顺讲道义而推举他，（因而）他也升迁为博士学官。灵帝初年，太溥陈蕃、大将军窦武被宦官诛杀，赵咨于是告病辞职离去。太尉杨赐特别征召他，让他头戴幅巾，不加冠冕，出入朝廷，让他参与议论（朝政），把他推举到很高的地位。（赵咨）多次升迁至敦煌太守。后因病被免职还乡，亲自带领子孙们耕田来养家糊口。有强盗曾经晚上去他家抢劫，赵咨害怕母亲受惊，于是先一步到门口迎接强盗，同时为他们准备饭食，谢罪说：“老母亲年已八十，有病需要护养，家里很穷，天天无过夜之粮，希望你们稍微留点衣物粮食。”对于妻子儿女及其他东西，一样也没有请求（强盗）留下。强盗们都觉惭愧，深深感叹，跪着告辞说：“我们做事不太像样，侵扰了贤德之人。”说完就跑了。赵咨追出门，把东西送给他们，没有赶上。（赵咨）因此更加出名。（后）被征召为释议郎，以身体有病而推辞到任，皇上下诏恳切责备，州郡长官多次以礼节送他赴任，不得已才答应。（不久）又被拜为东海的宰相，赴任时，取道经过荥阳，敦煌县令曹暠，是赵咨以前推举的孝廉，想在路上迎接拜谒他，赵咨没有留下来，曹暠送到亭子旁边，只望见远去的人扬起尘土却赶不上，对主簿说：“赵咨名气很大，现在路过我的地界却见不着他，一定会被天下人耻笑！”马上丢掉官印，追到了东海郡。拜谒了赵咨以后，就辞职回家。赵咨被当时的人尊重了如此地步。赵咨在官位上清廉俭约，按天数领取俸禄，豪强都敬畏他清俭的节操。当官三年，因有病而请求（回家），（后）被征召为拜议郎。在京师时与疾病作斗争，将死时，告诉他的旧部下朱祗、萧建等人，让他们草草收敛，准备未漆的白木棺材，棺内覆盖黄土，想让自己快点腐烂，早点融入泥土，不让后代子孙改变他的决定。于是写信告诫儿子赵胤说：“（你们），只要挖好墓穴，让棺木能放进去就行了。棺木运回东郡就葬进去，不要堆坟。不要卜卦来选择良时吉日，葬时也不要设祭奠之礼，墓旁不留空地，也不要竖碑”朱祗、萧建送赵咨的棺木回家，儿子赵胤不放心让父亲的遗体被土掩埋，想更改埋葬的方式，朱祗、萧建拿赵咨的遗嘱晓谕他，赵胤于是按照遗嘱办理，当时的人都说赵咨明智旷达。