高二历史上学期第一次月考试题1

唐县第一中学高二上学期第一次月考历史试卷第I卷 （选择题共48分）一、选择题（本大题共48小题，每小题1分）1史籍记载，战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”这反映了A文化教育被儒墨垄断 B民间私人办学增多C学校教育开始出现 D各诸侯国重视教育2史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以天津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高3中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。这折射出的历史现象分别是A“百家争鸣”、民主政治 B“罢黜百家”、理学盛行C“百家争鸣”、“经世致用” D“百家争鸣”、理学盛行4“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧 。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。下列思想主张不属于这一范畴的是A(孔子)“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一B(孟子)“天时不如地利，地利不如人和”C(董仲舒)“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，强调天人合一D(程颐)“饿死事小，失节事大”5顾炎武在日知录中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是A先秦儒学 B汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学6明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是反传统反教条反封建专制具有一定的民主色彩反映商品经济发展的时代要求A B C D7.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A鼓励儿童活泼机智 B突出地方教育特色C提倡父子教学相长 D注重儒家伦理道德8.汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事说明A. 董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量 B. 汉武帝内心不反对君主借天意行事C. 董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当 D. 汉武帝相信天意不反对灾异天意说9.“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是A. 道家思想 B. 程朱理学 C. 王阳明的“心”学 D. 格物之学10.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书是A. 董仲舒的春秋繁露 B. 朱熹的四书集注C. 李贽的焚书藏书 D. 黄宗羲的明夷待访录11.“明清之际的进步思潮的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指 蓬勃发展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽 思想界因循守旧、陈腐不化 王朝统治的专制腐败A B C D12.著名历史学家费正清说：“(秦朝)在证明法家思想有效用的同时，秦王朝(的灭亡)也体现了孟子的一个思想主张的正确性”这个正确的思想是A“劳心者治人，劳力者治于人” B“天时不如地利，地利不如人和”C“民为贵、社稷次之，君为轻” D“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”13.西汉皇帝汉宣帝在谈到统治思想时说：“汉家自有制度，本以霸道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!”这说明西汉实行A法家的统治思想 B无为而治的道家思想C实行仁政的思想 D儒法兼采，外儒内法14.王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是A克服程朱理学的弊端 B挽救封建统治危机C.修身养性，崇尚道德 D实现儒学的道德化15.元末明初小说三国演义深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”A. B. C. D.16.作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张 “民为贵，君为轻，社稷次之”（孟子） “罢黜百家，独尊儒术” “君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹） “为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲） 这一发展进程反映了A .仁政思想得到发展 B、思想体系日趋完善 C、社会矛盾走向缓和 D、君主专制逐渐强化17.顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了A顾炎武意识到宋明理学的危机 B王阳明倡导“经世致用”C顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D王阳明深受西方思想影响18.秦朝统治者打击儒家，西汉统治者推崇儒学，导致这一变化的最主要的因素是A.现实需要的变化 B.农民战争的推动 C.儒学自身的发展 D.统治者个人的好恶19.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是A甲儒，乙墨，丙法，丁道B甲道，乙儒，丙墨，丁法C甲儒，乙法，丙墨，丁道D甲道，乙墨，丙法，丁儒20.春秋时期，孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善封建统治者的大力提倡宗教思想始终没有得到广泛传播封建官办教育对儒家思想的大力传播A B C D21.在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是A.政治上的统一确保思想上的统一B.董仲舒的学说适应专制统治的需要C.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想D.思想上的统一为政治上的统一服务22.“夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是 A.儒法并用 B.尊儒抑法 C.尊法抑儒 D.去法尊儒23. 西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是A.相信人之外神的力量 B.用以约束人类欲望的无度膨胀C.宗教信仰 D.今天都被人们所抛弃24.古代思想家孟子认为：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。对孟子的上述言论理解正确的是这是对孔子的思想体系核心部分的继承和发展 他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义 客观反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望 站在平民的立场上提出了分给农民田宅的思想A. B. C. D.25.王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A“心外无物” B“天地为万物之本” C“夫形于天地之间也，物也” D“舍天地则无以为道”26.北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是A体现了学者匡时济世的理想追求 B反映了理学以继承儒学正统为己任C理学家具有反对君主专制的要求 D说明理学思想有利于稳固统治秩序27下列几种主张体现古人构建和谐社会思想的有“己所不欲，勿施于人”“兼爱,非攻”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁伐必有时”“为政之要，惟在得人” A、 B、 C、 D、28奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关A道家学派B法家学派C儒家学派D墨家学派29古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A万物皆只有一个理 B有理而后有气C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理30. 王夫之认为：“私欲之中 天理所寓。”这充分肯定了人的情感欲望和私利的合理性。这种思想产生的根源是A.专制皇权不断强化 B 工商业经济迅速发展C 理学对人性的压制 D 知识分子关怀现实的情怀31.董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张 A平均分配财富以克服贫富分化 B消除等级制度以实现社会平等C强化礼乐制度以稳定社会秩序 D减少贫富差距以维护国家稳定32南朝吴均在齐春秋中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰君家有书乎？曰：惟有孝经三篇。欢曰：可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。如其言，果愈。后问其故，欢日：善禳祸，正胜邪，故尔。”这则故事反映了A儒家经典在民间被神圣化 B儒学正统地位开始确立C思想界出现三教合一趋势 D儒学影响中医治疗方法33西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 A“天人感应”学说 B“为政以德”的主张 C“大一统”的主张 D“三纲五常”学说34三国演义和水浒传中体现的忠义思想，来自儒家思想中的 A“仁政”学说 B“礼法并用”学说 C理学思想 D“经世致用”思想35人们说湖南人的性格特别“坚毅果敢、坚忍不拔”。有一湘人身为一介书生，在参加抗清斗争失败后隐姓埋名，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的气概和抱负，在极其艰苦的条件下坚持学术研究，终写成等身著作。这位人士是 A魏源 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之36顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是 A主张人人平等，平民都有参政权 B提倡经世致用，反对空谈爱国 C论证了儒家“仁义道德”的虚伪 D否定传统的“忠君爱国”思想 37.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是A儒学理论化 B儒学思辩化 C儒学功利化 D儒学宗教化38.明清时期，以“风流文采磨不尽，水墨自与诗争妍”为特征的文人画兴盛。这类作品所表现的是 A个人的情感 B真实的景象 C多彩的生活 D繁盛的社会39北魏孝文帝从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多；对汉族的诗文也很有研究。下列诗句中他最不可能研究过的诗句是“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“床前明月光，疑是地上霜”“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”A B C D40.王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处，此第三境也。”王国维引用的文学作品的体裁属于A楚辞 B汉赋 C唐诗 D宋词41红楼梦中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这反映了该书的创作风格为 A爱国主义 B浪漫主义 C.现实主义 D.现代主义42陈寅恪邓广铭宋史职官志考证序认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是 以理学为核心的新儒学形成 指南针、火药和印刷术取得重大进步词成为文学的主流形式 风俗画成为画坛的亮点 A B C D432010年春晚歌曲龙文描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”。这种艺术形式是 A绘画艺术 B戏剧表演 C篆刻艺术 D书法艺术44文同（1018-1079年）是湖州竹派的开山鼻祖，苏轼评价他的画：“画竹，必先得成竹于胸中， 执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。若予者，岂独得其意，并得其法。”据此可以判断文同的绘画属于 A文人画 B花鸟画 C风俗画 D人物画45某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是 A乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 C元末初创 京城献戏 声名鹊起 D四大徽班 康乾京化 独领风骚46英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是 A造纸术 B印刷术 C火药 D指南针47四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。你觉得哪些最适宜造纸术中华文明的传承者 印刷术文艺复兴和宗教改革的推动者火药荡平欧洲封建城堡的致命武器 指南针西欧海外殖民的助跑器 A B C D48.宋元话本中的人物形象不再是百姓遥不可及的才子佳人、将相游侠，而是包括各种工匠、店 铺伙计、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侣、妓女、媒婆、盗贼等在内的各种各样的市民形象。宋元话本中人物形象出现这种变化的根本原因是 A重农抑商政策废止 B商业发展和市民阶层兴起 C社会教育的普及 D文学平民化的发展趋向第卷 （非选择题 共52分）二、非选择题（本大题共2小题，第49题26分，第50题26分）49. 阅读下列材料：材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教纲常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义”。材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。（1） 战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（4分）（2） 阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）（3） 依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？试指出两者所属的哲学流派。（8分）（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（8分）50、阅读下列材料：材料一 据英国学者罗伯特坦普尔中国发明和发现的国度一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：年 代科技发明(件)中国世界其他国家件百分比件百分比公元l-400年452862%1738%公元40l-1000年453271%1329%公元100l-1500年673857%2943%公元150l-1840年472194%45396%材料二 英国著名科技史学家李约瑟博士在中国科学技术史中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。材料三 马克思在机器、自然力和科学的应用中说：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”（1） 根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。（4分）（2） 依据材料三，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。（6分）（3） 你认为3至13世纪“中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲”的主要原因有哪些？（8分）（4）明清时期中国为什么不能产生与欧洲相似的近代科学？（8分）历史答题纸49（1）（2）（3）（4）50（1）（2）（3）（4）历史答案1-5 BDDDD 6-10 ADBCD 11-15 CCDBB 16-20 DAABD 21-25DABCA 26-30 CACCB31-35 DAACD 36-40DCABD 41-45 CADAA 46-48CBB49（1） 孟子：建立一套系统的政治学说，仁政学说。要求统治者爱民、重民，主张民贵君轻。荀子：基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。（2）原因：儒家思想的二重性，即在维护礼教纲常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（3） 朱熹：主张“格物致知”，即通过实践，学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思。哲学流派：朱熹是客观唯心主义，王守仁是主观唯心主义。（4）思想主张：经世致用。表现：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。50（1）明清（或16世纪）以前，中国的科技成就处于世界领先地位，明清以后走向衰落。（2）三大发明的外传，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。火药摧毁了欧洲封建统治的军事基础；指南针为西欧人新航路的开辟和海外殖民征服创造了条件，加强各地的联系，从而推动了资本主义经济的发展；印刷术促进欧洲文化的发展和传播，推动了文艺复兴和宗教改革。（3）发达原因：农耕经济的高度繁荣；统一多民族国家的巩固和发展；中央集权国家政权的支持和组织；民族融合，多民族的共同努力；吸收外来先进科技成果；科技成果的继承与发展等等。（4）不能产生近代科技的原因：自给自足的自然经济占统治地位；统治者推行重农抑商政策；实行文化专制；实行闭关锁国；重人伦、轻自然的文化传统；科举制度的束缚等等。