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必修三字词文学常识,ch(敕)造tn(檀)木cun(攒)聚(钱)积zn(攒)赤金盘ch(螭)ynglu(璎珞)kn(裉)袄li(癞)头d(嫡)亲翠w(幄)金wi(蜼)彝bin(便)宜行事zn(錾)银ff(黼黻)老mm(嬷嬷)sh(漱)盂mngdng(懵懂)bi(惫)懒chn(瞋目)pnc(颦蹙)ni(孽)障皮nng(囊)笑y(靥)gun(盥)洗金chun(钏)f(阜)盛wn(绾)发内wi(帏)cn(忖)度,朱t(拓)手zhu(镯)瘦xu(削)xio(面chu(踌)躇(踌蹰)宫to(绦)mi(谬)论形hi(骸)醉xnxn(醺醺)xn(驯)服shn(讪)笑yotio(窈窕)xn(歆)慕l(醴)酪(pnshn)(蹒跚)炮lu(烙)zhuzhu(惴惴)不安背q(鳍)nng(攮)g(嘎)吱邮chu(戳)qio(撬)开雪qio(橇)zun(攥)紧编zun(纂)cun(篡)权sn(榫)头qng(鲭)鲨,1下列词语中加点字的注音全对的一项是()A敕(c)造憨(hn)厚簇(ch)拥雕(dio)梁画栋B笑靥(yn)忖(cn)度赦(sh)免华冠(gun)丽服C陪侍(sh)顽劣(li)顾盼(pn)放诞(dn)无礼D宽慰(wi)厮混(hn)呜咽(y)敛声屏(png)气,(A敕ch簇cB靥y冠gunD屏bng),2下列词语中加点字的注音全对的一项是()A悚然(sng)负疚(ji)窈陷(yu)监生(jin)B新正(zhng)倔强(jing)炮烙(lu)手镯(zhu)C草窠(k)歆享(xn)荸荠(q)间或一轮(jin)D踝骨(lu)谬种(mi)朱拓(t)不更事(gng),C(A窈yoB新正zhnD踝hui),3下列词语中加点字的注音全对的一项是()A阜盛(f)钗钏(chi)裉(kn)袄循规蹈矩(j)B两靥(y)讪讪(shn)牲醴(l)便宜行事(bin)C怯弱(qu)纳罕(hn)盥沐(gun)长穗宫绦(to)D憨顽(hn)蹙缩(ch)惫懒(bi)运筹帷幄(w),B(A阜f裉knC怯qiD蹙c),长篇小说红楼梦又名石头记、金玉缘,是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心,描绘了一幅极其广阔的社会生活图画,说明了整个封建社会已是千疮百孔,摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系,悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性,歌颂了追求光明的叛逆人物,通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。在中国,红楼梦被评价为剖析封建社会的百科全书。,老人与海是美国作家海明威后期的代表作,1954年凭借此作“精通于叙事艺术”而获得了诺贝尔文学奖。本文通过主人公桑地亚哥与鲨鱼的顽强搏斗的描写,表现了一种奋斗的人生观,即使面对的是不可征服的大自然,但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的,但在奋斗的过程中,我们可以看到一个人凭借着勇敢坚毅、自信和永不服输的精神如何成为一个顶天立地的大丈夫。文章赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。,1、李白,盛唐诗人,字(太白),号(青莲居士)。现存诗歌九百多首,人称(诗仙)。他的诗歌想像丰富奇特,风格雄健奔放,色彩瑰丽,语言清新自然,是继屈原之后的伟大的(浪漫主义)诗人。杜甫曾称赞他“笔落惊风雨,(诗成泣鬼神)。”,杜甫,字(子美),后世称为(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的时代,因仕途失意,遭遇坎坷,历经战乱,因而能体念和同情人民的疾苦。其诗抒写个人情怀,往往紧密结合时事,思想深刻,意境开阔,后世称(“诗史”),代表了我国古代现实主义诗歌的高峰。其诗形成了特有的(沉郁顿挫)的风格,他被后人称为(“诗圣”)。秋兴八首(其一):这是一首七言律诗。诗歌通过对巫山巫峡萧瑟的秋景的描写,引发对国家盛衰和个人身世的感叹,抒发了作者忧国思乡之情和孤独寂寞之感。,咏怀古迹(其三):咏怀古迹是杜甫以夔州或夔州附近有遗迹的五位古人(宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信)的身世遭遇为材料,发掘古人的情愫,抒发自己的感慨。本诗借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托自己想念故乡的心情,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来书写自己的情怀。登高:诗人在垂暮之年,在深秋时节,独自登高远望,纵目山河,俯仰宇宙,可谓壮怀激烈,慷慨悲歌。诗中有对漂泊天涯的感叹,有对老弱多病的嗟伤,但也有对自然的热爱,对生命的执着。让人感受到诗人忧国忧民、感时叹逝的博大胸怀。此诗被后人推崇为“古今七言律第一”。,白居易,中唐诗人,字乐天,自号香山居士。他是新乐府运动的倡导者。新乐府,就是一种用新题写时事的乐府式的诗。新乐府专门“刺美见事”,“歌诗合为事而作”,所以作者的新乐府50首全都列入“讽喻诗”,这些诗歌广泛深刻地反映民生疾苦,揭露统治者的种种罪行,反对穷兵黩武,为妇女鸣不平,具有强烈的人民性和现实主义精神。代表作有秦中吟、新乐府。,李商隐,晚唐时期著名诗人,字义山,号玉溪生。诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点,同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩,形成自己的风格和流派。与杜牧并称“小李杜”,与温庭筠齐名“温李”。,下列各组词语中字形全部正确的一项是(),A寒暄雕梁画栋走头无路内帏厮混B诡密百无聊赖彩绣辉煌寻死觅活C蹙缩文彩精华咀嚼赏鉴腮凝新荔D蹒跚俊眼修眉抄手游廊轩竣壮丽,C(A,头投;B,密秘;D,竣峻),下列词语中加点字的注音有误的一项是()A鱼凫(f)贾人(g)巉岩(chn)飞湍(tun)B喧豗(hu)砯崖(png)吮吸(shn)黄鹄(h)C崔嵬(wi)峥嵘(zhng)万壑(h)扪心(mn)D猿猱(no)秦塞(s)咨嗟(ji)宵柝(tu),D(塞si),下列词语中加点字的注音错误最多的一项是()A璀璨(cn)斑斓(ln)郯子(tn)撒手人寰(yun)B目眩(xun)畏葸(si)老聃(rn)孜孜不倦(z)C怪诞(dn)湮没(yn)孝悌(t)六艺经传(zhun)D遐想(xi)杜撰(zun)驽马(n)贻笑大方(y),B(A寰hun,B眩xun,葸x,聃dn,D驽n,撰zhun),下列词语中加点字的注音全对的一项是()A饿殍(pio)逡巡(qn)弃甲曳兵(y)丢三落四(lu)B中绳(zhng)句读(du)瓮牖绳枢(yu)心广体胖(png)C庠序(yng)氓隶(mng)度长絜大(du)抛头露面(l)D供养(gng)数罟(c)锲而不舍(qi)间不容发(jin),D(Alul;Bpngpn;Cyngxing),下列词语中加点字的注音全对的一项是()A聒噪(tin)栅栏(zh)粗犷(gung)众说纷纭(yn)B广袤(mo)湮没(yn)粗糙(zho)寥寥无几(lio)C篱笆(ba)崔嵬(wi)档案(dng)畏葸不前(x)D蜕皮(tu)皈依(gu)跻身(j)弦外之音(xin),C(Atingu;Bzhoco;Djj),下列词语有错别字的一组是,A地崩山摧天梯石栈扪参历井万壑雷B峥嵘崔嵬冲波递折横绝峨眉倚缺壁C飞湍瀑流猿猱攀援匪亲弗居萦岩峦D磨牙吮血以手抚膺蚕丛鱼凫仰胁息,递逆,缺壁绝壁,下列词语中加粗体的字的读音,正确的一组是(),A湓浦口(pn)憔悴(jio)六玄(yo)B铮铮然(zhng)贾人(ji)荻花(d)C虾蟆陵(h)嘈杂(co)钿头dinD江浸月(jn)呕哑(y)嘲哳(zh),C(A.“憔”应读为“qio”。B.“贾”应读为“g”。D.“浸”应读为“jn”。),下列词语的书写,完全正确的一组,A曲罢悯然钿头银蓖连篇牍口诵心唯B转徒江湖幽愁暗恨扣人心弦豪言壮语C轻拢慢捻天崖海角幽咽泉流汗流浃背D东船西舫恬然自安翻复无常春寒料峭,A(B.“徒”应为“徙”。C.“崖”应为“涯”。D.“翻”应为“反”。),给加点字注音。,移其粟(s)弃甲曳兵(y)数罟(c)(g)鸡豚(tn)狗彘(zh)之畜(x)庠序(xing)孝悌(t)饿莩(pio)洿池(w),下边加点的字的字形、注音全对的一组是(),A.輮(ru)以为轮金就砺(l)则利知(zh)明而行无过矣B.虽有槁暴(bo)须臾(y)驽(n)马C.善假(ji)于物跬(ku)步金石可镂(1u)D.跂(q)而望骐骥(j)爪(zho)牙,智zh暴p假ji,(1)合从缔交zng赢粮而景从cng因利乘便chng万乘之势shng(2)宁越Nng宁有种乎nng乐毅yu安乐l(3)翟景Zhi墨翟d召滑sho累召不应zho恬静tin铦xin(4)鉏耰chyu棘矜(qn),矜持jn度长絜大du度德量力du内立法度d(5)逡巡qn崤函xio黔首qin锋镝d隳hu流血漂橹l瓮牖绳枢yu氓隶mng一夫作难nn,选出下列加点字注音全部正确的一组,答案:C(A项中的“崤”应读“xio”。B项中的“翟”作姓多数念“zhi”,此处应念“d”。D项中的“赢”应为yn。),A.膏腴(y)藩篱(fn)崤山(yo)蒙恬(tin)B.逡巡(qn)锋镝(d)蹑足(ni)墨翟(zhi)C.谪戍(zh)鞭笞(ch)黔首(qin)囊括(nn)D.隳名城(hu)户牖(yu)棘矜(j)赢粮(yn),下列加点词语的注音和解释正确的一项是:,A六艺经传皆通习之传:chun,流传B作师说以贻之贻:di,赠送C授之书而习其句读者读:du,句中的停顿D位卑则足羞,官盛则近谀谀:y,阿谀,奉承,C传zhun古代解释经书的著作;贻:y,赠送;谀:y,阿谀,奉承。,默q(契)提纲qi(挈)领qi(锲)而不舍咀ju(嚼)jio(嚼)舌倒jio(嚼)yun(羱)羊tu(椭)圆撒手人hun(寰)ln阑珊斑ln(斓)畏x(葸)yn(湮)没gu(聒)噪(脊)椎j装(卸)xi防(御)y广(袤)mo(璀璨)cucn晕(眩)xun脚(踝)hui镶(嵌)qin磅(礴)b(褶)皱zh铁(杵)ch(忤)w逆狰(狞)nng杜(撰)zhun(湮)yn没,嬉x闹/聒gu噪zo/露脊j、脊j梁/尾鳍q/兴高采烈/厮s打、厮s杀、耳鬓厮s磨/比比皆是/嚼jio烂、咬文嚼jio字、味同嚼jio蜡/咀嚼ju/反馈ku/锻炼/消融rng/陡峭/各执己见/众说纷纭前途无量ling/战栗l/错综zng/召zho唤/夙s愿、夙s兴夜寐/踝hui节、脚踝hui/辽阔无垠yn、一望无垠yn/广袤mo/搁置/旋xun涡(规范的异形词为“漩涡”)/,隶属/气势磅png礴b/川流不息/璀cu璨cn/奄奄yn一息/甲烷wn/碧波荡漾、一碧万顷qng/人才济j济、济j南五彩斑斓ln、陈词滥ln调/遐xi想/栅zh栏/冷嘲热讽/杜撰zhun/汹涌/惊诧ch不已/冥冥mng世界/令人目眩xun/震惊/怪诞dn/多维空间/自鸣得意/撒手人寰hun/刨po根究底/在所不辞/浩瀚hn/湮yn没/畏葸x不前/怪诞dn。,对下列各项中加点的字注音全部正确的一项是(),A竭力ji嚼烂jio徘徊hu辽阔无垠ynB聒噪u广袤mo召唤zho模糊纤细xinC尾鳍q踝节hui跳跃yu晕眩颤栗chnD默契qi脚趾zh汲取j璀璨夺目cu,B(A,徊:音hui;C,颤:音zhn;D,契:音q),下列词语中加点的字,注音有误的,A.斑斓(ln)震惊(zhn)撒手人寰(hun)B.目眩(xun)畏葸(s)孜孜不倦(z)C.怪诞(dn)湮没(yn)自鸣得意(mng)D.遐想(xi)杜撰(zhun)惊诧不已(ch,3.B(葸,x),下列各项中字形全部正确的一项是,A隐蔽漫游兴高彩烈众说纷纭B撕打闪烁碧波荡漾与世隔绝C碰壁磅礴各执己见神密莫测D陡峭嬉闹冰雪消融朝气蓬勃,D(A,彩采;B,撕厮;C,密秘),对下列各项中加点的字注音全部正确的一项是(),A褶皱zh湮没yn铁杵ch畏葸不前sB暖和huo杜撰zhun孵化f刨根究底poC狰狞nn威吓xi栅栏zh芬芳馥郁fD衰竭ji怪诞dn酬谢chu争妍斗艳yn,D(A,葸:音x;孵:音f;C,吓:音h),孟子:战国时期著名的思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物,被称为“亚圣”。在政治上,他提倡仁政,提出“民贵君轻”的民本思想,反对诸侯间的兼并战争。孟子是记载孟子言行的一部儒家经典,它不仅文采华赡,清畅流利,而且善于雄辩,气势磅礴。寡人之于国也:文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民,但民并没有增多的原因,孟子以战争中士卒逃跑,五十步笑百步为喻,对他进行驳斥。然后提出自己的政治主张,劝说梁惠王施行仁政,役使农民不要违农时,使百姓有吃有穿,受到教化。,荀子:战国时著名思想家、文学家,名况,当时人尊称他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物,与孟子成为儒家中对立的两派,主张“性恶论”、“明礼义而化之”,强调教育的作用。荀子文章的特点是长于说理,论证严密,比喻妥帖,分析透辟,多用排比,气势雄浑,语言质朴、凝练。劝学为代表作。劝学:是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。本文最大的特色是以喻明理的论证艺术。,贾谊,西汉初期著名的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识,能洞察隐微,他的政论文如论积贮疏过秦论等,分析形势,切中时弊,有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名,以鹏鸟赋吊屈原赋为代表。过秦论:“论”是一种文体,是论断事理,包括论政、论史等内容,重在说理。这篇文章论述了秦朝兴衰的原因,希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做,是希望汉文帝以秦朝为借鉴,施行仁义,以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。作者认为秦朝灭亡的原因是什么?怎样来论证的?作者认为是“仁义不施攻守之势异也”。作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确。一方面秦取得天下前后的比较,另一方面是陈涉与九国的比较,从而得出论点。,韩愈,字退之,世称“韩昌黎”,死后谥号文,后世又称韩文公,中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古文运动”,反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风,主张“唯陈言之务去”。其散文被列为“唐宋八大家之首”,同时他又开了“以文为诗”的风气,对宋诗影响颇大。师说:“说”是古代一种议论文体,一般是陈述自己对某种事物的见解,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“师说”是说说关于从师的道理。文章表面上是韩愈送给学生的,但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的,其目的是针砭时弊,宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度,对我们今天仍有借鉴作用。,1、不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。2、然而不王者,未之有也3王无罪岁,斯天下之民至焉。4、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣5、君子生非异也,善假于物也。6、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也,7、诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。8、率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。9、一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。10、人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。11、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也12、是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?,
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