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不求甚解,马南邨,马南邨（19121966）原名邓拓、笔名马南邨。福建福州人。1929年考入上海光华大学政法系。1931年转入上海法政学院经济系，从事中共地下活动。1934年插班到河南大学历史系，开始研究中国经济史。1937年出版中国救荒史，引起史学界注意。1961年在北京晚报副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。又与吴晗、廖沫沙以“吴南星”笔名在前线杂志上开设三家村札记杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。,作者一开头就提出了一般人常常认为的观点“对任何问题不求甚解都是不好的”，对此，作者又是怎样看得呢？,“盲目反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。”,作者先提出一个错误的观点（树靶子），然后加以论证，最终证明这个观点是错误的，从而更有力地表明正确的观点，我们称这种文章叫驳论文。,1、反驳对方的论点，从论据和论证方法上找问题。,反驳对方的论点,2、反驳对方的论点，要注重分析，把理讲透，使人信服，不能扣大帽子。,整体感知，列出课文的结构提纲。,第一段：第二段：第三段：第四段：,摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的”,从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。,全面分析陶渊明的读书态度。,指出“不求甚解”有两层含义。,第五段：第六段：第七段：第八段：第九段：,提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。,介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。,全面解释“不求甚解”。,说明陆象山的语录的意思。,强调读书要反复阅读,“不求甚解”出处,出自陶潜五柳先生传：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。,今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。,找出“不求甚解”在本文中的含义,一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。,树靶子（对方的观点）,对任何问题不求甚解都是不好的。,1、正面阐释陶渊明的本义。,2、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。,射靶子,陶渊明的读书观：,不求甚解的两层含义：,1、虚心，别骄傲自负,2、不咬文嚼字，前后贯通,作者所选的事例有什么特点？,从态度上说明,从方法上说明,1、列宁批评普列汉诺夫,2、诸葛亮的读书方法,两处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或误，信手拈来，自由骋笔，又恰到好处。选例典型，论说周到。,虚心读活,1、正面阐释陶渊明的本义。,2、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。,射靶子,自己的主张,书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。,虚心，读活，多读，勤读。,总结一下：,正确的读书态度是什么?,1、虚心,2、读活,3、多读,4、勤读,读书方法,鲁迅的“随便翻翻”,广泛的浏览式的读书方法。鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几页内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。,诸葛亮的读书方法,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。,诸葛亮的读书观：,未晓不妨权放过，过后须要细思量。,本文的论证思路：,不求甚解,树靶子,引出处,释新义,援例子,结上文,驳论,举例论证,对比论证,层进结构,语段训练不求甚解（节选）列宁就曾经多次批评着列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。,1、本段文字集中论述一个什么问题？2、普列汉诺夫对马克思的著作曲解的原因是什么？请结合本文分析。3、本节文字中提到的“死读”和“活读”是如何理解？请结合原文解释。4、本节文字运用什么论证方法？,读书要虚心，要理解其精神实质。,他读书不虚心，没有理解其精神实质。,“死读”只记住经典著作的一些字句，“活读”是指理解经典著作的精神实质。,事例论证和道理论证,古今读书成大事者必经三境界：1、独上高楼，望尽天涯路；2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；3、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。,好好读书吧！知识就是力量！,
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