高中语文 第二单元 异域人生 09 一个学派的诞生落实提升训练 粤教版选修《传记选读》

一个学派的诞生1下列句子中，没有语病的一项是()【导学号：00190038】A中科院上海生命科学研究院生物化学与细胞生物学研究所陈玲玲研究组撰写研究论文，揭示了一类全新内含子来源的长非编码RNA的产生机制，及其参与剪接调控的重要功能。B奥地利维也纳总医院宣布，维也纳医科大学成功完成了听觉脑干植入首次手术。手术进行得很顺利，一周后患者便可出院。C国内北斗导航在轨卫星总数已达16颗，系统服务性能进一步提升，这些将为国内北斗导航与位置服务及相关产业的发展提供重要技术支撑。D作为今夏国内最火的电视娱乐节目，中国好声音已经在“高收视、高关注、高争议”中落幕，但由之引发的各种启示却仍值得众多业界和媒体的探讨。【解析】A项，成分残缺。“揭示”前缺主语，可在“撰写”后加“的”。B项，语序不当。“首次”放在“成功”前。D项，搭配不当。“众多”不能修饰“业界”。【答案】C2把下列句子组成语意连贯的语段放在横线处，排序最恰当的一项是() 【导学号：00190039】_有利于满足全球华人寻根谒祖的精神需求。学术界应加大力度，深化研究，不断推出新的成果，为弘扬民族文化做出新贡献。确认伏羲的始祖地位，研究和弘扬伏羲文化，有利于维系民族团结，增强民族凝聚力对伏羲及伏羲文化，特别是龙文化的起源、传播和发展轨迹的深入研究有益于团结和调动海内外同胞的共同情感伏羲文化具有广泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神纽带有利于进一步探究中华文明的源流发展过程唤起炎黄子孙的民族自豪感、认同感和敦宗睦族的赤子之情，促进民族团结、祖国统一ABC D【解析】提出观点。紧接着谈伏羲文化的作用，注意领起句。，研究伏羲文化的意义，注意领起句、“中华”“全球”的关系，以及与后面“深化研究”的呼应关系。【答案】C3填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是() 【导学号：00190040】有一次，有人曾向希尔伯特请教：明天最重要的技术是什么？这位20世纪科学工作者界的领袖幽默地说：“到月球上去抓苍蝇。”_。希尔伯特在回答为什么时说：“因为要实现这一目标，必须解决许多连带性的技术难题，而这意味着要解决人类面临的几乎一切的物质困难。”今天，人类已经成功地登上了月球。去月球发电、种庄稼，已经像“抓苍蝇”一样实实在在地摆在我们面前。A这有点儿像天方夜谭。因为要做到这一点实在需要克服太多太多的困难B这不是一句玩笑话。因为要做到这样一件小事，将要碰到一连串的难题C这简直不可思议。因为要做到这一点实在需要克服太多太多的困难D因为要做到这样一件小事，将要碰到一连串的难题。这是无法想象的【解析】本题考查语言表达连贯的能力。根据上句“幽默地说”可以衔接“玩笑话”，“一件小事”呼应“抓苍蝇”，“一连串”与后句“连带性”相呼应，即可判断是B。【答案】B4在下面这段文字的画线处填上恰当的关联词语。要求：语意连贯，合乎逻辑。我国正处于经济快速增长的关键时期，_我们只注重经济数量的增长，而忽视质量的改善，对自然资源盲目开发，_竭泽而渔，势必给自然资源和生态环境带来巨大的破坏，从而断送可持续发展的前景。_，推进资源节约和环境保护工作，是确保我国可持续发展的必由之路；_全面建成小康社会的战略目标将难以实现。【解析】本题从填写关联词语的角度来考查语言表达的准确、连贯。“我们只注重经济数量的增长，而忽视质量的改善，对自然资源盲目开发”势必给自然资源和生态环境带来巨大的破坏，从而判断处填表假设关系的连词“如果”；“对自然资源盲目开发”与“竭泽而渔”之间是递进关系，要选择表递进关系的连词，又要连贯，故填写“甚至”；“推进资源节约和环境保护工作，是确保我国可持续发展的必由之路”是针对前面的情况而自然采取的措施，因此处填表因果关系的“因此”；最后一个分句是从反面解说，填“否则”。【答案】如果甚至因此否则5为下面的这条消息拟写一个恰当的标题，不超过20个字。【导学号：00190041】今年8月1日，广西桂林一位患有阿尔茨海默病(俗称老年痴呆症)的老母亲不慎走失，她的四个儿子放下手头工作四处寻觅已达两月有余。自9月17起，中央电视台向全社会征集“桂林失踪母亲”的有关线索。10月19日晚，中央电视台在新闻联播栏目中破天荒地播发了一条“寻人启事”。在重阳前夕，这一非常举动引起了社会的广泛关注。随着有关事迹的层层披露，在政务微博、媒体微博及微博意见领袖们的努力下，中央电视台和公安部治安管理局等携手5400万微博网友，在网络上掀起了一场帮助孝子寻找走失母亲的爱心接力。 【解析】首先阅读消息，了解消息的主要内容；然后确立叙述的主体，即“央视”和“网友”；最好按照主谓句的形式来拟写标题。注意不要超出字数要求。【答案】(示例)央视(或新闻联播)首播寻人启事，网友微博爱心接力6依照下面的情景对话形式，另写一组“老板”与“员工”的对话。要求切合人物身份，有弦外之音。示例：有的老板喜欢讲马戏团的一只猴子以为生活无忧，没有压力，不认真表演，最后被其他猴子取而代之的故事；有的员工喜欢讲自行车的气已经打足，还要拼命增加压力，最后轮胎被炸掉的故事。 【解析】“老板”的话语要符合自己的身份特点，希望员工干活更卖力；“员工”的话语则要表现出希望老板对员工更宽松。话语不能直白，要有弦外之音。【答案】(示例一)有的老板喜欢讲一头驴子拉磨时不听话，和主人讲条件，最后被主人剥了皮的故事；有的员工喜欢讲一只狼过于狠毒，为了满足自己贪婪的欲望，咬死了草原上所有的羊，最后自己也被饿死的故事。(示例二)有的老板喜欢讲一只青蛙被放在慢慢加热的水里，因为安于现状，最后无力挣扎终于死掉的故事；有的员工喜欢讲驯象师虐待、折腾大象，最终被大象踩死的故事。阅读下面的文字，完成710题。【导学号：00190042】朱东润自传1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。四库全书总目有传记类，指出晏子春秋为传之祖，孔子三朝记为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说史记汉书为传记之祖，这个也用不上。史汉有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。英国的约翰逊博士传是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。是不是我国已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。 (有删改)【相关链接】自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。(朱东润关于传叙文学的几个名词)朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。(傅璇琮理性的思索和情感的倾注读朱东润先生史传文学随想)7下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。 B“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。 C朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的维多利亚女王传作为写作范本。 D出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。E朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中采用了“传记文学”的说法。【解析】本题考查对文本有关内容的分析和概括。A项，“朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究”与原文不符，原文是“可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图”，由此可见作者献身传记文学是因为兴趣，而不是因为开了韩柳文的课。C项，“因此拒绝”的说法过于绝对，文中的表述是“不免令人有穿新鞋走老路的戒心”，并没有说“拒绝把近代人推崇的维多利亚女王传作为写作范本”。E项，原文中，作者关于“传叙文学”和“传记文学”的解说，只是词语的辨析，不是在说专业实践中的具体运用。【答案】BD8朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。 【解析】本题从把握文章内容要点的角度考查对文本的分析概括。分析朱东润的传记观是如何形成的，要结合朱东润在理论研究方面的努力和具体实践进行分析。首先要确定答题区间，仔细分析该答题区域，找出最切题的语句作答即可。如第4、8、9段中，广泛阅读史记汉书约翰逊博士传维多利亚女王传等古今中外的传记作品，并对它们之间的异同进行比较。第6段和“相关链接”中对史传、别传、传叙等文学的分辨。第11段，亲自给张居正写传以进行传记写作实践等等。【答案】广泛阅读古今中外的传记作品，如史记汉书约翰逊博士传维多利亚女王传等，并比较它们的异同；深入研究传记文学理论，辨析不同概念，如阅读莫洛亚的传记文学理论，分辨史传、别传、自传、传叙文学等；进行传记文学写作实践，如给张居正写传。9作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要回答。 【解析】本题考查分析文本的文体基本特征和语言特色。解答时，要在阅读的基础上，了解文章的文体特征、内容的侧重点、内容表达的特征。本文作为一篇带有学术性质的自传，突出特点之一就是偏重学术经历，介绍了自己的传记文学观及其形成过程。文章的开头与结尾，将自己的生平与学术结合起来，尤其是为张居正写传原因的解说，结合当时的社会背景和自己家庭的情况，更是呈现出学术背后的家国情怀。在行文方面，语言平易自然，穿插“怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？”“我写谁呢？”等口语，语言平白如话，就像面对面闲谈一样。【答案】偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程；写生平与写学术二者交融，呈现学术背后的家国情怀；行文平易自然，穿插使用口语，就像和老朋友闲谈一样。10朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。 【解析】本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求，结合文章的内容，作者的写作角度、态度和意图分析归纳，不能盲目立论。说明理由时，要结合原文；解说理由时要从文本和自己的认识出发，作出理性解说。【答案】第一问：应该入情入理地细致刻画传主的个性。如果只重比较，就看不清传主的个性，而要是像维多利亚女王传那样就不够细致，像约翰逊博士传那样细致则难免琐碎。应该信笔直书，全面评价传主的优缺点。要是像有些古代文人的作品那样只是歌颂死者，就不是传记文学。第二问：观点一：同意。只有入情入理地细致刻画传主的个性，才能给人深刻的印象，且具有可读性；人无完人，只有全面评价传主的优缺点，才能给读者一个完整的人物形象。观点二：不同意。细致刻画个性需要史料支撑，如果史料不足而仍然强调这一点，就会导致不够客观，显得矫揉造作；追求全面评价传主的优缺点，不能有效凸显传主的个性。