高中语文 4_13 祸兮福兮巩固提升（含解析）语文版必修5

4.13 祸兮福兮一、基础考查下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A敝则新，少则得敝：敝人B中士闻道，若存若亡若：好像C建德若偷，质真若渝质真：纯真的德D受国不祥，是为天下王不祥：指灾祸解析：选A。敝：破旧，坏。下列各组句子中没有通假字的一项是()A高下相盈B建德若偷C受国之垢D音声相和解析：选D。A.“盈”通“呈”；B.“建”通“健”；C.“垢”通“诟”。下列句子中不属于宾语前置的一句是()A而攻坚强者莫之能胜B不患人之不己知C为之于未有，治之于未乱D王如善之，则何为不行解析：选C。C项，为状语后置句，其他三项均为宾语前置句。下列句子与原文不一致的一项是()A有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。B不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。C福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。孰知其极？D合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。解析：选C。应为“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。下列各项对句子翻译有误的一项是()A夫唯不争，故天下莫能与之争正因为与人无争，所以天下才没有一个人能和他相争。B高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之高了就压低些，低了就抬高些，多余了就减少些，不够了就补足些。C弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行弱能够胜强、柔能够胜刚的道理，普天之下没有哪个人不知道，但是没有哪个人能够照此实行。D天下皆知美之为美，斯恶已当天下人都知道什么是美的时候，这就变坏了。解析：选D。对“斯恶已”的翻译有误，正确的意思应是“丑也就诞生了”。二、阅读理解阅读下面的文字，完成69题。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A老子修道德修：修行B君子盛德，容貌若愚盛：高尚C因家于齐焉家：安家，居住D世之学老子者则绌儒家绌：排斥解析：选A。修：研究。7下列各组句子中，全都可以用来说明“老子，隐君子也”的一组是()老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也其人与骨皆已朽矣，独其言在耳居周久之，见周之衰，乃遂去修道德，其学以自隐无名为务言道德之意五千馀言而去，莫知其所终为胶西王昂太傅，因家于齐焉ABCD解析：选C。明确指出老子的籍贯，是老子对孔子提到的对礼的看法，均指出老子品行出众、自隐无名，是老子后代的行为。8下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A孔子前往周地向老子问礼，老子告诉孔子要抛弃骄气和过多的欲望，抛弃做作的情态神色和过大的志向，这体现了老子的无为思想。B孔子问礼归来，告诉自己的弟子，老子是一条龙，钦佩之情溢于言表。C老子的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。D史记上记载说周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”解析：选D。“而史记周太史儋见秦献公曰”中的“史记”一词应理解为“史书记载”，而不能理解为司马迁的史记。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。译文：_(2)子将隐矣，强为我著书。译文：_解析：(1)罔，通“网”；纶，钓鱼用的丝线；矰，一种射鸟的短箭；为，制作。(2)隐，隐居；强，尽力、勉力。答案：(1)会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。(2)您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。参考译文：老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离开以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到老子，好像就是龙吧！”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开了周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。自孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘昂的太傅，因此，李氏就定居在齐地。社会上信奉老子学说的人就排斥儒学，信奉儒家学说的人也排斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；统治者带头清静，那么整个国家也就不扶自正了。三、语言表达.将下面的句子，按照合理的顺序组成一段话。(将排列后的序号写在横线上)事实上，习惯有些像天性。天性属于“总是”的范畴。习惯实际上已成为天性的一部分。因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的。而习惯则属于“经常”的范畴。答：_解析：解说，回答所说的原因，是表观点的总起句，是论证。答案：11请根据下面的材料补写出结论性的句子。(不超过20字)老子中说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”论语中说：“无求备于一人。”尚书中说：“有容德乃大。”晋书中说：“人有不及，可以情恕。”这些话都是告诉我们：_解析：注重分析三本书中引用的语句表达的意思，比如老子中的话的意思是江海成为百川之王是因为其善于接纳，论语中的话的意思是不要对别人苛刻要求，晋书中的话的意思是可以宽容别人。由此可以得出答案。答案：胸怀博大者方能成就大事。(或：宽容他人，包容一切)12阅读下面一段文字，对画线处进行调整，使句子语意连贯，句式协调。庄子像水一样冷静，又像火一样热烈。受了他的影响，几千年的中国知识分子，一方面嫉恶如仇，嬉笑怒骂；另一方面却又把天大的事，化成一股清风，一弯明月。他那文笔的恣肆，寓言的生动，深刻的思想，更是时时令人击节赞叹。答：_解析：本题考查语句的正确顺序。首先通读语段，找出表述的主体：“庄子”和“中国知识分子”。根据语境可知，前面“像水一样冷静，又像火一样热烈”与后文“嫉恶如仇，嬉笑怒骂”和“化成一股清风，一弯明月”不对应，应调整语序。“文笔的恣肆”“寓言的生动”与“深刻的思想”结构不一致，也应调整语序。答案：像火一样热烈，又像水一样冷静文笔的恣肆，寓言的生动，思想的深刻(或：恣肆的文笔，生动的寓言，深刻的思想)