冀教版九年级上学期语文期中考试试卷（测试）

冀教版九年级上学期语文期中考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 情景默写 (共1题；共7分)1. （7分） (2016九上娄星期末) 古诗词默写 （1） _，似曾相识燕归来。_。 （2） _，在河之洲。_，君子好逑。 （3） 钱塘湖春行中借莺燕来描写西湖早春美景的句子是_，_。 （4） 马说中揭示千里马悲惨遭遇的句子是_，_。 （5） 为实现伟大的中国梦，我们青少年应有远大的抱负和坚强的意志，正如曾子所言：_，_。 二、 名著阅读 (共1题；共8分)2. （8分） (2019九上吉林月考) 阅读下面这首诗歌，回答问题。 煤的对话你住在哪里？ 我住在万年的深山里我住在万年的岩石里你的年纪我的年纪比山的更大比岩石的更大你从什么时候沉默的？从恐龙统治了森林的年代从地壳第一次震动的年代你已死在过深的怨愤里了么？死？不，不，我还活着请给我以火，给我以火！一九三七年春（1） 这首诗选自_。 （2） 下列语句表述正确的一项是（ ） A . 诗歌有些是押韵的，押韵使诗歌具有音韵美，诗句在形式上和谐呼应，抑扬顿挫，便于诵读和记忆，如艾青的煤的对话。B . 诗人总会选择富有表现力的意象，传达出独特的情感。艾青的诗歌中有着丰富的意象，有的已经形成系列，带上了诗人独有的气质，如“手推车”“鱼化石”“礁石”等。C . 抒发情感是诗歌与其他文学样式的主要区别。如艾青的大堰河我的保姆，诗中的情感至真至醇，酣畅淋漓。D . 诗歌在情感美的背后，往往蕴藏着理性美。如艾青的名句“如果冬天来了，春天还会远吗”，歌颂西风，表现出对社会变革的呼唤与期待。（3） 以本诗为例，谈谈为什么艾青被称为“太阳与火把”的歌手。 三、 综合性学习 (共1题；共7分)3. （7分） (2019七上肥西期中) 某中学七年级（1）班以“有朋自远方来”为主题开展综合实践活动。有一些问题,请你解决。 （1） 请你以主持人的名义,为这次活动写一段开场白。 （2） 下面是某同学在网上摘录的一段文字,请你按要求帮他修改。 9日晚,（A）中国国家主席习近平在青岛国际会议中心,设宴欢迎前来出席上海合作组织（简称“上合组织”）成员国元首理事会会议。在上合组织青岛峰会开幕之际,中国以“有朋自远方来,不亦乐乎”的待客之道来欢迎各方来宾。21时许艺术表演拉开了帷幕。（B）历时约30分钟左右的简短表演凸显了上合精神和人类命运共同体的主题。10日,上合组织扩员后的首次峰会将在青岛正式举行,（C）全面计划本组织未来发展蓝图。画线句子（A）成分残缺应在“_”后加上“_”。画线句子（B）语意重复,应将“_”或“_”删去。画线句子（C）用词不当,应将“_”改为“_”。（3） 请用简洁的语言概括下面三幅图的主要内容。 四、 现代文阅读 (共2题；共43分)4. （18分） (2019包头) 阅读下文，完成小题。 最后的铁匠铁匠比那些城外的农民们，更早地闻到麦香。在库车，麦芒初黄，铁匠们便打好一把把镰刀，等待赶集的农民来买。铁匠们知道，这些东西打早了没用。打晚了，就卖不出去，只有挂在墙上等待明年。吐尔洪吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四岁。吐尔洪的父亲吐迪艾则孜也是十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠，一年四季，来定做铁器的人络绎不绝。父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了，多少朝代灭掉了，我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。吐尔洪吐迪从父亲手里学会了打制各种农具。父亲去世后，他又把手艺传给四个弟弟和一个妹妹。他们又接着往下一辈传。铁匠家有自己的规矩，每样铁活儿都必须学到师傅满意了，才可以另立铁炉去做活儿。不然学个半吊子手艺，打的镰刀割不下麦子，那会败坏家族的声誉。但吐迪艾则孜知道，有些很微妙的东西 ， 是无法准确地传给下一代的。每一代间都在失传一些东西。尽管手把手地教，一双手终究无法把那种微妙的感觉传给另一双手。一把镰刀面对的是广阔的田野，各种各样的人。每一把镰刀都会不一样，因为每一只用镰刀的手不一样。打镰刀的人，也靠一双手，给千万只不一样的手打制如意家什。铁匠的每一把镰刀，都针对他想到的某一个人。从一块废铁烧红，落下第一锤，到打成成品，铁匠心中首先成形的是用这把镰刀的那个人。在飞溅的火星和叮叮当当的锤声里，那个人逐渐清晰，从远远的麦田中直起身，一步步走近。这时候铁匠手中的镰刀还是一弯扁铁，但已经有了雏形，像一个幼芽刚从土里长出来。铁匠知道它会长成怎样的一把大弯镰，铁匠的锤从那一刻起，变得干脆有力。不论什么情况，打镰刀的人都会将这把镰刀打好，挂在墙上等着。不管这个人来与不来，铁匠活儿不会放坏。它们在铁匠铺黑黑的墙壁上，挂到明年，挂到后年，有的一挂多年。有一回，吐迪的太爷给一个左撇子打过一把歪把儿大弯镰。那人交了两块钱定金，便一去不回。直到大爷临终前，终于等到了这个人。铁匠每年都取下那把镰刀敲打几下，每次都能看出一把镰刀的欠缺处：这个地方少打了两锤，那个地方敲偏了。手工活儿就是这样，永远都不能说完成，打成了还可打得更精细。随着人的手艺进步和对使用者的认识理解不同，一把镰刀可以永远地敲打下去。那些锤点，落在多少年前的锤点上。叮叮当当的锤声，在一条窄窄的胡同里流传，后一声追赶着前一声，后一声仿佛前一声的回音，一声比一声响亮、幽远吐迪艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成形的镰刀。吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排月牙形的指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。那把千年前的镰刀，又神秘地、不被觉察地握在某个人手里。他用它割麦子、割草、芟树枝、削锨把儿和鞭杆千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红、变冷、再烧红，锤子落下、挥起、再落下。那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。这些看似简单，千年不变的手艺，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它，（作者：刘亮程 有成动）（1） 结合全文说出第段中“微妙的东西”具体指什么？ （2） 读了第段，你从铁匠身上看到了怎样的精神？ （3） 请品析文中第段画线语句的妙处。 （4） 联系题目谈一谈如何看待传统手工技艺这样的非物质文化遗产。 5. （25分） 阅读下文，回答问题。 “知入”与“知出”张运辅怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明饮酒诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。（1） 本文的中心论点是什么？ （2） 请简要分析本文的论证思路。 （3） 下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。 叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”（4） 第段中划线的词“这样”在文中指代什么？ （5） 第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 五、 对比阅读 (共1题；共12分)6. （12分） (2018七上廉江期中) 阅读文言文，回答问题。 论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）（1） 解释下列划线词语在句子中的意思。 吾日三省吾身_博学而笃志_温故而知新_（2） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（3） 下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 文章内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。B . 选文第则写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。C . “择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。D . “三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。六、 作文 (共1题；共5分)7. （5分） (2018七上郎溪期中) 只需要一个简单的梦想，你的眼前便会呈现一个梦幻般的世界；只需要一个简单的梦想，你的心里便会多一些奋进的力量；只需要一个简单的梦想，你便能在理想的天空里飞得很高很高。 请以简单的梦想为题，写一篇不少于600字的文章。要求：仔细审读题目；作文中，在叙事的同时要融入真情实感；文章不得出现真实的地名、校名、人名；语言要准确、通畅，富有表现力；不得抄袭，不得套作；用规范汉字书写。第 11 页 共 11 页参考答案一、 情景默写 (共1题；共7分)1-1、1-2、1-3、1-4、1-5、二、 名著阅读 (共1题；共8分)2-1、2-2、2-3、三、 综合性学习 (共1题；共7分)3-1、3-2、3-3、四、 现代文阅读 (共2题；共43分)4-1、4-2、4-3、4-4、5-1、5-2、5-3、5-4、5-5、五、 对比阅读 (共1题；共12分)6-1、6-2、6-3、六、 作文 (共1题；共5分)7-1、