中等职业中学语文测试卷(含答案)

注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的班级、姓名及座位号填写在答题卡上。2、请考生在答题卡上答题，在原题上的答案无效。3、请监考老师将原题装订在一起，答题卡与作文装订在一起。一 、选择题：（每小题2 分，共 24分）1.下列词语中，加点字的读音完全正确的一组是（ ）A 奢望（sh） 潋滟（lin） 蓦地（m） 万斛闲愁（h）B 殷勤（yn） 虬干（qi） 酣眠（hn） 惶悚不安（sng）C 跫音（qn） 雾霭（i） 誊写（tng） 姿态翩然（pin）D 煤屑（xi） 独处（ch） 颤动（chn） 漫不经心（jng）2下列词语没有错别字的一项是（ ）A 猖獗 敷衍 倩影 含辛如苦 B 丰姿 春维 袅娜 没精打采C 虹霓 炫耀 猬集 闲情逸志D 朗照 弥望 风致 鸟语盈耳3下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）A 在评价某些历史人物时，我们不能只是简单地对他们盖棺论定，还应该特别注意研究他们的人生经历和思想变化轨迹。B 这把吉他是我最要好的朋友出国前存在我这里的，本来说存一年，结果朋友一直没回来，这吉他到现在巳经由我敝帚自珍了十年。C 最美的是小镇的春天，草长莺飞，风声鹤唳，走进小镇就如同置身于世外桃源，来此旅游的人一定会被这里的美丽景色深深吸引。D 这个剧院的大型话剧、歌剧等演出票价不菲，让许多有艺术爱好而又收入不高的普通人叹为观止，无法亲临现场享受艺术大餐。4.依次填人下面横线处的词语，恰当的一项是（ ）（1）国际互联网传递着世界的最新消息，它_了各国文化，使越来越多的人互相了解。（2）要合法经营，不能靠搞歪门邪道来_。（3）一小时后，这匹烈性大红马终于被他_了。（4）这地区曾一度山洪_，造成公路被毁，交通中断。A 勾通 营利 治服 暴发B 沟通 盈利 制服 爆发C 沟通 营利 制服 暴发D 勾通 盈利 治服 爆发5. 下列句子中的标点符号，使用有误的一项是（ ）A 亚马逊河、尼罗河、密西西比河和长江是世界四大河流。B 语言，人们用来抒情达意；文字，人们用来即言记事。C 以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话的真正含义。D 虽然读了苦儿流浪记，但也没有收到立竿见影的效果。6. 下列各句中，没有语病的一句是()A 睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。B 能否保持为政清廉，是关系到党和政府能否取得广大群众的信任的重大问题。C 政府正在大力加强廉租房、公租房建设，改造棚户区，用多种方式解决当前存在的房源不足，控制房价上涨。D 贾宝玉天性追求自由，追求真善美，他所处的特定时代的没落封建思想、封建统治和他产生了不可调和的矛盾。7. 对下列各句运用的修辞手法与其他三项不同类的一项是( )A 山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。B 失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。C 花好比人的面庞，树好比人的姿态。D 塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。8. 下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）_。比如青春，这个曾被我们无数次吟诵、无数次咏叹、无数次自作多情的美丽字眼，当我们拥有它时，总不免出奇地慷慨，_，一旦意识到很快就要挥手作别时，我们才蓦然醒悟：_!越是失去之后才显示出价值的东西越是珍贵的东西越是珍贵的东西在失去之后越显示出它的价值犹如一掷千金、挥霍无度的百万富翁犹如百万富翁一掷千金般地挥霍无度一个多么凝重而悲凉的时刻降临了一个多么沉重而悲伤的时刻到来了A B C D 9下列语句表达得体的一项是（ ）A 我俩的合影我一直当做文物惠存着。B 你的稿子有几个不大通顺的语句，我斗胆为你做了斧正。C 你寄来的说明书，我有几处看不明白，特去信垂询。D 我的一首小诗在星星上发表了，现抄寄给你，请雅正。10. 下列关于对应关系正确的一项（ ）A 李白（六一居士）唐越中览古B 苏轼（东坡居士）宋念奴娇赤壁怀古C 李清照（青莲居士）宋声声慢D 杜甫（香山居士）唐登高11.与下列典故对应正确的一项是（ ） 封狼居胥 门庭若市 目眦尽裂 卧薪尝胆A 霍去病 周瑜 张飞 勾践B 邹忌 周瑜 樊哙 勾践C 邹忌 霍去病 勾践 樊哙D 霍去病 邹忌 樊哙 勾践12、下列关于文学常识正确的一项是（ ）A 唐代诗歌发展可以分为初唐、盛唐、晚唐几个阶段，白居易属于晚唐时期的代表。B 词，又称曲子词、长短句、诗余，按字句多少可分为婉约派和豪放派。C “唐宋八大家”指唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。D 盛唐时期山水田园派的代表人物是王维、孟浩然；边塞诗派的代表人物是岑参、杜牧。二、判断正误（在后面的括号里对的打“”，错的打“X”；每题1分，共5分）1、 李白和杜甫都是唐代著名的现实主义诗人，所以后人称他们为“李杜”。（ ）2、疏，是臣下写给皇帝奏章的一种。谏太宗十思疏是唐代谏臣魏征写给皇帝唐太宗的奏章。 （ ）3、小说的三要素是时间、情节和人物。小说情节一般由四部分组成，即开端、发展、高潮和结局。 （ ）4、韩愈是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”。（ ）5、契诃夫、莫泊桑、马克吐温被称为“世界三大短篇小说之王”。 （ ）三、填空题（每题2分，共10分）1、_ ,潦倒新停浊酒杯。2、执手相看泪眼，_。3、_ ，到黄昏，点点滴滴。4、凭谁问：_?5、故不积跬步，_ ；不积小流，_ 。四、阅读理解题（共 35 分）（一）阅读下面的选文，完成后面的问题（13分）故都的秋秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了”（这了字念得很高，拖得很长。）“可不是么？一层秋雨一层凉啦！”北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的秋声与苏东坡的赤壁赋等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。1、 北国之秋有怎样的特点（用原文句子回答）？这样写在全文中有何作用？（2分）2、 文中描写了哪五幅故都秋天的图景？以“X X X X图”形式作简要概括。（5分）3、 文章主要写的是北国之秋的特点，那为何还要写南国之秋？请作简要分析。（3分）4、 文章最后一段运用何种表现手法？表达了作者怎样的思想感情？（3分）（二）阅读下面的文章，完成后面的问题（13分）可以预约的雪 林清玄东部的朋友来约我到阳明山往金山的阳金公路看秋天的芒花，说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。 他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！ 我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看芒花。经过了两年，芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。 一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。 一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。 约我看芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。 我呢！最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。 才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的？ 那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。 我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天这是对于生命“常”的向往，但是在岁月的拖磨，我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉。也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢？我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢? 在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年二十年不见的朋友不期而遇的经验，当我们在两相凝望之时常会大为震惊，那是因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。 可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗？除非我们让时空停格，岁月定影，然而这是完全不可能的。深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧，这才是我们人生的课题吧！当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。尚未看到芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。1、可以预约的雪内容不是写雪，为什么要以“可以预约的雪”为题？（3分）2、结合语境，理解文中画线句子的含义。（3分）3、根据文意，概括文中“常”与“变”的内涵。面对生活的“常”与“变”，作者是怎样的态度？（5分）4、秋天的菅芒花是可以预约的，那什么是不可以预约的？作者从自然景物中悟出了什么道理？（2分）（三）阅读文言文，按要求回答问题。（10分）师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。1、下列句中加点的字解释不正确的一项是（ ）（2分） A孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（本来） B彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族（类、辈） D作师说以贻之（赠送） 是故无贵无贱（没有）2、下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是( )（2分）古之学者必有师。 师者，所以传道授业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也弟子不必不如师，师不必贤于弟子 吾从而师之 A全不相同 B和现在的用法相同 C全都相同 D和现在的用法相同3、下列加点词语含义相同的一组是( )（2分） A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C闻道有先后，术业有专攻 D其为惑也，终不解矣 师道之不复 于其身也，则耻师焉，惑矣4、将下列句子翻译成现代汉语。（每题2分，共4分）（1） 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（2） 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。五、 作文（有两小题，共 45 分）（一）应用文写作 （本题 5分）校学生会将于7月8日上午9时在院系楼A座107会议室召开班长、团干部会议，请你以校学生会的名义写一个会议通知。（二）阅读下面一则材料，按要求作文。（40分） 朋友，我敢保证你在过往的岁月中完成过无数的约定：相约一起在绚丽的春天去拥抱温暖，一起在似火的夏日去倾听鸣蝉，一起在凉爽的秋天去笑看落叶，一起在雪舞的冬日去追逐浪漫。而今天，渐渐长大的你想过没有，应该与明天的自己有个怎样的约定呢? 请以“我与明天的自己有个约定”为题目，写一篇不少于600字的作文。要求：立意自定，文体不限（诗歌除外）（下附答案）一、单选1、B （A项中“蓦地（m）”错误，应为“m”；C项中“跫音（qn）”错误，应为“qing”；D项中“独处（ch）”错误，应为“ch”）2、D （A项中“含辛如苦”错误，应为“含辛茹苦”；B项中“春维”错误，应为“春帷”；C项中“闲情逸志”错误，应为“闲情逸致”）3、A （A项，“盖棺论定”的意为“盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价”。前面说的是“历史人物”，符合语境。B项，“敝帚自珍”意为“敝，破的、坏的；珍，爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜”。句中的吉他是朋友多，不是自己的宝贝，用错对象了。C项，“风声鹤唳”意为“唳：鹤鸣声。把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的叫阵声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措，或自相惊扰”。句子说的是小镇春天美景，不符合语境。D项，“叹为观止”意为“叹：赞叹；观止：看到了止境。指赞美所见到的事物好到了极点”。句子说的是高票价让人们无法亲临现场，用“望而却步”比较合适。）4、C (“沟通”指使双方通连，如，沟通思想；“勾通”指暗中勾结、串通，贬义词。“营利”指谋求利润，侧重主观愿望；“盈利”与“赢利”相近，指获得利润，侧重客观结果。“治服”指治理使驯服，如，治服沙尘暴；“制服”指用强制手段使人或动物服从驯服。“暴发”用于突然发作、突然得势或发财等，如，山洪暴发；“爆发”用于火山、力量、情绪、事变等。)5、C （C选项应将引号里的句号去掉，因为引用部分是句子的成分。）6、B （A项语义重复；C项成分残缺。缺“解决”的宾语中心词，在“不足”后补上“的问题”；D项主客颠倒。应改为“他和他所处的特定时代的没落封建思想、封建统治产生了不可调和的矛盾”。）7、D （D项运用通感的修辞，其他三项都是比喻。）8、 A （从本段话的语意看，讲“越珍贵的东西在失去之后越显示出它的价值”，第一空应为，排除B、C，剩下A、D。第二空前语境是“总不免出奇地慷慨”，所以后语境的落脚点应落在“挥霍无度”上，应为，排除D，故选A。）9、D （A项“惠存”是敬词，“请保存”之意。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款，此处不恰当；B项“斧正”是请别人修改文章的敬词，又叫指正，用于此处不当；C项“垂询”是敬词，称别人对自己的询问。）10、B （A项应为李白（青莲居士）唐越中览古；C项应为李清照（易安居士）宋声声慢；D项应为杜甫（少陵野老）唐登高，香山居士是白居易。）11、D （封狼居胥、破釜沉舟、目眦尽裂、卧薪尝胆，这四个典故分别对应霍去病、项羽、樊哙、勾践。）12、C （A项中唐代诗歌发展可以分为初唐、盛唐、中唐、晚唐几个阶段，白居易属于中唐时期的代表；B项中词，又称曲子词、长短句、诗余，按内容和风格可分为婉约派和豪放派；D项中边塞诗派的代表人物是高适、岑参。）二、判断 1、X 2、 3、X 4、 5、X三、填空 1、艰难苦恨繁霜鬓 2、竟无语凝噎 3、梧桐更兼细雨 4、廉颇老矣，尚能饭否 5、无以至千里 无以成江海四、阅读理解（一）1、北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。这句写出了北国之秋的总体特征，提纲挈领、笼罩全篇，是中心句（文眼），为全文总纲。（酌情给分） 2、清晨静观图、落蕊轻扫图、秋蝉残鸣图、都市闲人图、盛日秋果图 3、全文既直接写北国之秋，又通过写南国之秋来间接写北国之秋，通过二者的对比，反衬出北国秋（或故都秋）的特点。（酌情给分） 4、直接抒情（或直抒胸臆） 表达作者对故都之秋的无比眷恋之情。（对于自然的过分向往，是因为对现实生活的厌弃）（二）1、“菅芒花”和“雪”都有可以预约的相似点。 “可以预约的雪”象征人生的美好、希望，形象地揭示了主旨。“可以预约的雪”富有诗意，与文章的清新雅致的风格一致。 2、运用比喻修辞，形象地说明人们在生命历程中，虽然常抱有对美好人生常态的愿景，但在遭遇变故或不幸时，却只能任凭命运摆布，无能为力。 3、常：指人们心中的美好愿望，一种理想的生活状态。 变：指人们在人生历程中不愿面对的种种变化。 态度：对待生命要有悯恕之心，对待生命的恒常要有祝福之念，对待生命的变化要有宽容之心，维持着美好的心、欣赏的心，永远保持着预约的希望。 4、生命是不可预约的，充满了变数，生活并不按照人的意愿去前进。 体悟到生命不可预约，相对于“常”，“变”是更真实的生活体验。（三）1、D （无：无论） 2、A（都是古今异义词） 3、B（老师） 4、（1）他与他年龄相近，懂得的道理也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚。 （2）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得的道理有早有晚，学问技艺（各）有（各的）专门研究，如此罢了。五、作文（一）会议通知（1分）各班班长、团干部：（1分）校学生会定于7月8日上午9时在院系楼A座107会议室召开班长、团干部会议，请准时出席，不得迟到。（内容1分）校学生会（1分）年 月 日（1分）（二）题目：我与明天的自己有个约定